【正见网2003年12月25日】
在《资治通鉴》中有这样一个故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君呢？”百官多是趋炎附势之徒，纷纷说：“大王是一代明君。”正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。”魏王如被泼了一盆冷水，问：“何以见得？”任座说：“大王取得了城池，没有按顺序分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。”魏王恼羞成怒，令手下把任座赶了出去，听后发落。接着问下一个臣子，这位大臣说：“大王是明君。”魏王心中暗喜，忙问：“何以见得？”这位大臣说：“臣曾听说明君手下多出直臣。现在大王手下有象任座这样的直臣，可见大王是明君！”听罢，魏王赶快把任座重新请进来赴宴。
故事中，那些趋炎附势的大臣说魏王是明君，完全是出于保全自己与升官发财的私心，是圆滑。起到的作用只能是使魏王更加昏庸，所以肯定是不对的。任座敢于不畏权势，直言进谏，非常了不起。可是因为不能包容魏王的执著，不但没起到作用，反而自己被赶出去。而后一位大臣显然有更大的智慧。他心里能够明辨是非，非常清楚魏王是昏君，但为了使魏王能够纳谏，他包容了魏王的执著，顺着他的执著心先说他是明君，因为这位大臣的心是为了别人，所以他说出这句话与那些趋炎附势之徒有本质区别，起到的作用也就不同。然后他在解释中婉转的告诉了魏王他就是个昏君，明君应该如何做。结果起到的作用不但使魏王纠正了昏君的所为，而且还解救了任座。
这位大臣对问题的认识已经跳出了事情表面的、与当时的真与假，而更看重要使其人其事向什么方向去发展。他并不急于宣泄自己的认识，而是考虑到对方的接受能力。虽然魏王当时不是明君，但这位大臣说他是明君，并告诉他明君是什么样，就把对的东西在魏王面前确立了下来，起到了劝善的作用，魏王不得不变好。这是圆容的力量。
我想在我们讲清真象的过程中，对于一般的世人，不论是政府工作人员，还是普通百姓，只要是我们应该救度的对象，我们可以顺着对方的执著心去讲。这些人即使一时说出对大法不好的话，多是因为受蒙蔽所致，只要我们能够善心对待他们，他们所受的蒙蔽是能够被慈悲熔化的。
