【正见网2013年03月05日】
【原文】
hóng jǐng zuò xiàng ，yán zǔ qì guān 。
弘景作相，延祖弃官。
ㄏㄨㄥˊ ㄐㄧㄥˇ ㄗㄨㄛˋ ㄒㄧㄤˋ ，ㄧㄢˊ ㄗㄨˇ ㄑㄧˋ ㄍㄨㄢ 。
弘景作相，延祖弃官。
【注释】
（1）弘景：陶弘景，字通明，辞官后自号华阳隐居。丹阳秣陵（今属南京市）人。出身官宦家庭，天资颖异，读万卷书，善琴、棋、书法。为人圆通谦谨，一生经历南朝宋、齐、梁三朝，不妻无子。整理《神农本草经》，增收魏晋名医所用新药，成《本草经集注》。首创以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类而沿用至今的药物分类法。
（2）延祖：元延祖，唐朝河南洛阳人。四十岁始作舂陵丞，不久即弃官归隐。其子元结为有名的文学家。
（3）弃官：自动辞去官职不再当官。
【语译】
陶弘景隐居山中如同宰相，元延祖辞官真过田园生活。
【人物故事】
陶弘景生平事迹见载于《南史．隐逸下》及《梁书．列传．处士》。
据《南史》记载，陶弘景四、五岁时就以荻为笔，画灰学书。十岁得葛洪《神仙传》，日夜研读，对养生术很有兴趣。成年后长得神色明净，仪态脱俗，聪颖而好学，读书过万卷，琴棋书法皆擅长。因其父为妾所害，故终身不娶。
萧道成宰辅南朝宋时，即召陶弘景作诸王的侍读，为皇子们授书讲学，授与陶弘景“奉朝请”的闲散官职。虽身在朱门，却无须与外界接触，主要工作为翻阅典籍。朝廷遵行的礼仪及惯例，多半由他来决定。
萧道成篡宋建齐，为齐高帝，四年而死，武帝继位，十年后，陶弘景辞官获准。启程那天，王公大臣皆来饯行，沿路摆设宴饮帷帐非常多，车马塞满道途，大家都说这是宋、齐以来不曾见的盛况，朝野都视为荣耀。陶弘景在茅山定居，自号“华阳隐居”。与人书信来往，以“隐居”代名。
之后，他跟随孙游岳学道家符箓和图谶，遍游名山，寻访仙药，成为道教上清派传人。当时东阳郡守沈约，一再写信邀请，他都不去。南齐帝位更替频仍，朝臣犹不时来访，于是陶弘景建了一座三层楼，自己住上层，弟子居中层，宾客在下层，用这种方式来隔绝外界，身边只留一个家僮伺候。
南齐传至萧宝卷，是个毒杀大臣的昏君。萧衍带兵攻陷建康，改立萧宝融为帝，即齐和帝。这时传出和帝让位的议论，陶弘景令弟子拿着他的表章呈给萧衍，其中援引图谶，数处皆成“梁”字（古梁郡为萧衍封地），事先以此表示拥戴。其后和帝让位，萧衍篡齐，国号“梁”，是为梁武帝。
梁武帝对陶弘景自然更加礼遇，书信往返、问候不断，所派使者与官员不绝于途。因此，陶弘景有“山中宰相”之称。陶弘景自认已学得神符袐诀，仙丹必定可以炼成，而苦无药物，梁武帝就提供黄金、朱砂、曾青、雄黄等给他炼丹。其后武帝服了丹药觉得有效，就更加敬重他。每收陶弘景书信，都要烧香虔诚收受。
元延祖的事迹见载于《新唐书．列传》其子元结列传中：元延祖，三岁时父亲就过世了，祖父元仁基对延祖的母亲说：“将来就靠这个小孩祭拜我了。”就为他取名叫延祖。延祖长大后不肯做官，四十岁之后，由于亲戚一再地勉强、劝说，才去当舂陵丞，不多久就辞官不做，他说：“人的生活可以温饱就好了，不当再有别的需求。”他常灌溉菜园、捡拾柴薪，认为这是生活劳动，超过这些就都不想了。后来安禄山造反，他要元结挺身为朝廷效力。训示元结说：“遭逢多事的时代，你不可在山林中独自过着安宁的生活，要努力建立名节，不要受到羞辱。”
【说明】
南朝“宋”“齐”更替时，陶弘景曾参与起兵攻萧道成，事败后转而投靠萧道成。事齐十多年后辞官隐居，然而帝王使者、朝廷官员，不时来往于山中，为此还另建三层楼房以供居处。相较于连姓名字号都不为人知，退处山林不与世俗交接的隐逸者，陶弘景何曾隐逸？
尤其“齐”“梁”交替之际，陶弘景听闻有禅代之议，特地命弟子戴猛之带去所引证之图谶及奏章，讨萧衍欢心，实不类出世修道者所为。梁武帝萧衍痴迷佛教，曾三次出家为僧。即位之第四年，身为道教上清派宗师的陶弘景，竟前往鄮县拜佛教阿育王塔，自己立誓、表示决心，并受佛教五戒。道佛杂修，实不足取。
元结在《箧中集》记其父元延祖“清净恬俭”。做过魏城主簿及延唐县丞，想要清闲就辞官离去，因为鲁县商余山多灵药，就定居下来直到终老。元延祖思想简单、生活简单，除了基本生活所需，不做多求；相较于陶弘景这样忙于和公卿帝王互通的“隐者”、“处士”，真是强烈对比。
