说说“脚正不怕鞋歪”

在常人中有一种说法，称“脚正不怕鞋歪”，意思是心里光明正大，行为上不怕外人指指点点，说三道四。有个别同修认为修大法可弃其表面直见人心，况且修炼人不能被常人中低层法理所束缚，由于受这种认识的误导，一些同修在男女同修相处方面超出了正常的规范。有的一方是单身，或双方都是，就不顾及这些，称“脚正不怕鞋歪”。时常出则成对，入则一双，或以相互帮助为名，或以同做大法之事为因由，吃在一起，睡在一室，形影不离。虽然心念很正，未有越轨行为，却造成同修夫妻间互相猜忌，无形中增添了间隔；更使许多常人因此误解，或多或少给讲真相救度众生造成障碍和损失，损害了大法弟子的形象，我想这是对法理片面理解，致使行为有失，不自觉中自酿其过，此事在表面上看似不大，其隐患后果不可不重视。　　

当今世人不可能再去遵循古礼女子“三从”“四德”、“七出八败”之陈规和“男女授受不亲”的礼俗，然而古老传统文化对君子的修为，女子的贞节开创了规范的“礼”，天地造万物，分阴阳，世间有男有女，男女有别，男刚女柔，郎才女貌，窈窕淑女，君子好逑；更有寡妇门前是非多，瓜下不纳履，李下不整冠；俗语称裤裆里落黄泥，不是屎也是屎；千说百说无非叫你避嫌，否则“人言可畏”，恐你跳到黄河也洗不清。人家说春秋时鲁国男子柳下惠“坐怀不乱”传为佳话，那是正心君子大志守节，特殊环境美德成就的个例，若他二人未守住方寸，一念间就成了世上千百个之中机缘巧遇，婚姻的凡夫俗女了。晚清三大奇案之一杨乃武与小白菜尽人皆知，一桩平常民间“毒药谋夫案”历时两年零四个月审清，惊动县丞、巡抚、学政、刑部、两朝帝师以及最高权力掌控者慈禧太后，因牵连被贬省部大员二十二位，江浙两省因此革职官员近百，最后虽真相大白，然而在小白菜与杨乃武的判词中仍断其有过，小白菜身为人妇，与外边男子一桌同食有违妇道礼数，而杨乃武一介读书人行为不知检点，有失举子身份，依法革去举人名分，永不得科考進士。追根源由于二人行为一时不检点，造成歹人栽赃陷害，险些酿出人命冤案，更牵连众多官员证人一同受害，岂非人生史上一大污点和教训吗？　　

那么我们大法弟子是在常人中修，怎样正确把握男女之间相处的分寸呢？师父叫大法弟子“怀大志而拘小节”（<圣者>）。也说过越是高层次的大觉者越不破坏常人状态，不违反常人这层理和法，师父的坐言起行在生活的细微中亲自给我们做出了表帅，包括穿着不学当年张三丰修炼邋里邋遢，从来都衣着整洁，处处给人以正的形象。《忆师恩》书中记述师父办班讲法期间，时常同学员合影留念，有个别女学员、女弟子总想挎着师父的胳膊，但总是挎不到，师父自身以最正的形象身教我们，也留给后人看。迫害前，在大陆，师父不轻易见学员以免人多造成世人与政府部门的误解，包括各地法会大小规模，也为此写下经文来规范，教诲我们做事要为他人着想。师父曾说：“法轮大法这块是净土”（《法轮大法义解》）。我们想，这是要求我们无论在哪里，都要做到表里如一的纯正，才真正是净土。　　

常言道，苍蝇不叮无缝的鸡蛋，如果我们每个修炼者能在个人生活交往的细微中做到心正，行为更正，脚正，鞋子更正，修得内外无一漏，旧势力就没有任何迫害我们的借口了，这种对个人行为的严格要求，不正是对正法修炼态度的严谨吗？因为我们的一切是要给后人给未来留下永恒参照的。　　

个人体悟，供同修参考借鉴。