历史故事：汉文帝“止辇受言”

【原文】

文帝每朝，郎从官上书疏，未尝不止辇受言。言不可用者，置之；可用，采之；未尝不称善。

【注释】

本则故事出自《史记•袁盎晁错列传》，笔者转引自明代张居正的《帝鉴图说》。在这个故事里，主要讲述了汉文帝虚心纳谏的事情。

辇：一般情况下，是指皇帝乘坐的车。
郎：古代官职名，秦汉时负责宫廷禁卫的近侍官。
从官：皇帝的侍从官员。

【今译】

汉文帝每次去上早朝的时候，如果遇到有郎官、从官在途中上书言事的，他一定会命令把车子停下来，并且要亲自接受他的奏疏或当面听取意见。对于那些奏疏当中不能选用的，他也只是不采纳实行而已，但绝不会加以怪罪。如果遇到奏疏上的内容对国事有益、对黎民百姓有好处的，他就会虚心采纳、尽快的实施。不仅如此，他还经常赞赏这些奏疏当中的意见。

【解析】

为了广开言路，汉文帝还下令废除“诽谤妖言法”，命令说：“古代圣王治理天下，朝廷在交通要道，设立‘進善之旌’。请建议者到旗下去发表意见；还树立‘诽谤之木’，请人们把朝廷的失误，写在木牌上。这样做的目地，就是为上下沟通，为建议者提供進言的渠道。可是现在法律中却设有‘诽谤妖言’罪，使臣民不敢尽情表达自己的意见，朝廷也无法知道自己有什么过失。这在朝廷急需选贤任能的时候，会起什么作用呢？所以，‘诽谤妖言法’必须废除。”

在汉代初期，因为忌惮于秦朝灭亡的教训，所以历代的统治者都广泛听取大臣以及民众的意见。汉高祖刘邦出身寒贱，也没有文才武略，但有自知之明，知人善任，广泛而虚心的听取张良、陈平、刘敬等谋士的计策和意见，所以在楚汉相争中，能最终战胜强大的项羽，取得天下。等到汉朝建立以后，刘邦还是如同以前一样，每当遇到大事，就要和大臣们共同商量，听从其中正确的看法或意见。刘邦这种喜欢纳谏、善于纳谏的作风，不仅对后代子孙起到了榜样的作用，也为后世所称赞。汉文帝以性情宽厚、睿智仁爱著称，也是善于纳谏的典型代表。其中最有名的就是缇萦救父的故事，据《汉书•刑法志》记载：汉文帝十三年，少女缇萦，因为自己的父亲犯罪要被处以肉刑，而向文帝上书，指出肉刑的残酷，表示自己愿意自贬为官家的奴婢，替父赎罪。文帝看到之后，感觉很有道理，于是下令废除肉刑。由此可见，汉文帝是一个多么肯于纳谏的君王！

汉文帝有一个爱好就是打猎，喜欢和自己的大臣们出外游猎。这件事被一个叫贾山的大臣知道了之后，就進谏说，皇帝总是招揽天下的贤士，人们知道后，就努力的来完善自己，以期被皇帝任用，皇帝也的确任用了他们，给他们以高官和优厚的待遇，但是皇帝让他们做了什么呢？无非就是要他们陪伴您一起打猎罢了。现在国家正是用人之际，假如这样行事，恐怕会让天下人寒心，断绝了天下人的期望啊！文帝从中听出了这话的深刻意义，于是从此就约束自己，励精图治，带领文武百官，一起建设国家。

还有一个比较著名的例子。据说贾谊深受汉文帝的赏识，但是每次和贾谊面谈的时候，汉文帝都喜欢过问一些与国家无关紧要的事情，于是贾谊就向文帝進谏，陈述农业对国家的重要性，文帝马上就将这个谏议付诸于实际。此外他还采纳了晁错提出的贵粟政策。到了汉武帝时，“京师之钱累百钜万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”粮食大丰收，老百姓简直吃不完！可见，“文景之治”的出现，与汉初统治者的圣明统治、真诚纳谏，是具有很大的关系的。

古代的君王很多都能纳谏，并将广听言论，作为自己为君的德政之一。但是一些君王，一般都是在朝廷上听取谏议。而汉文帝则是在每次上朝的途中，专门听取那些没有资格上朝進谏的官员的谏议，打破了大多数帝王的常规，而且无论对于什么样的谏议，他都能够心平气和、给予鼓励，并从中选择出那些具有实际意义的谏议。在这一点上，更加体现出了汉文帝作为一代明主的风范。

汉文帝是历史上为数不多的英明又平和的皇帝之一，对下属的進谏，都能够做到和善的听取，并且对其進行勉励，这样就使得当时的诸多大臣，哪怕是普通的民众，也都敢于向皇帝说出自己的真实想法。如我们提到的缇萦救父的故事当中的缇萦，对于一个普通少女的上书，汉文帝都能充分重视。在汉代那个男尊女卑的时代，能够做到像汉文帝一样行事的人，并不多。中国历史上经常提到的一句话就是“兼听则明，偏信则暗”，可以说在这个方面，文帝的做法，是很值得我们后人学习的。历史上曾经有人指出，说汉文帝之所以会如此，与他的出身有关，因为他没有什么特别强大的势力，作为自己登上王位的“后台”，所以行事和其他的皇帝，就大不相同了。这个分析，的确有一定的道理。但是在笔者看来，文帝之所以能够做到这样的虚心纳谏，是与他个人的品德，有极大的关系。古代帝王都讲究修德政，而帝王本人的品德就是他的德政的根本。汉文帝之所以能够做到虚心纳谏，并且择善而行，最重要的还在于文帝本人，有十分高尚的品德与操守。