【正见网2011年07月06日】
在文章的开始，先和大家一起学习师父的一段讲法：
“给大家举个例子，释迦牟尼早年有这么一段故事。有一天，释迦牟尼要洗澡，在森林里头叫他的弟子给他打扫浴缸。他的弟子到那一看，浴缸里边爬满了虫子，要打扫浴缸就得弄死虫子。弟子回来告诉释迦牟尼说：浴缸里爬满了虫子。释迦牟尼没瞅他，就说了一句：你去把浴缸打扫干净。这个弟子到浴缸那一看无从下手，一动手虫子就得死，他转了一圈又回来问释迦牟尼：师尊，浴缸里爬满了虫子，如果一动手就要把虫子弄死了。释迦牟尼瞅瞅他说：我叫你打扫的是浴缸。弟子恍然大悟，马上把浴缸打扫干净了。” （《转法轮》）
释迦牟尼让小弟子去打扫浴缸，而这个小弟子呢？没有把师父的吩咐放到第一位，而是把自己看到的困难放到了第一位。只看到有小虫子，而忘记了师父交待打扫浴缸的事。
当我看到释迦牟尼的小弟子二次无功而返的时候，想到了我们当前的一些问题。
在推广神韵的事情上，师父嘱咐我们要做主流社会。只有把主流社会打开了，社会各个层次的观众就都会来观看神韵了。师父交待的再明白不过了。可是具体到我们弟子去做的时候，我们有时候也和那个小弟子一样了。把自己看到的当成主要的，而把师父的嘱咐放到次要的位置了。
比如，当我们没有去做主流社会，而在接触一些中下层大众时，他们也许会说:“票价太高了，如果定的低一些我就会去看了。”这样的话我们听多了，就会认为自己具体做事时接触到的才是真正的情况，认为自己符合实际情况。
就如同那个小弟子的心理：我来到浴缸这，才发现这里有很多虫子，打扫浴缸就会弄死虫子。那就犯了杀生的戒律了。也许师父不知道这里的实际情况，那只好告诉师父这里的情况了。不能打扫浴缸了。
可是，不要忘记了，那是一个觉者叫他去做的。觉者能不知道这些具体情况吗？小弟子二次都没有没打扫浴缸，只是没有悟道啊！
具体到我们这，师父是度我们的，师父在我们弟子心中的份量大家都有一个明确的认识。既然这样，那么师父能不知道我们具体的情况吗？师父能不知道我们将会面临的具体困难吗？
既然如此师父仍然叫我们去做主流社会的推广。那就是师父自有师父的道理，只是我们没有悟到而已。
世间以外的法理，同修们层次不同，悟多悟少也不一样。我只想就世间的情况跟同修说一下自己的一些看法。
以前我在打工时，闲时逛街去了一家运动品牌专买店。看中了一双300元的运动鞋。店员热心的为我推销介绍。但是当时我的情况是我那天就没有打算买鞋。因为我实际情况是既没那些钱，同时打工干活时也不能穿那么好的鞋。所以我说:“这价格太贵了，如果再低一些我会考虑”这只是一个借口而已。因为就是如果当时价格降到一半，我同样也不会买的。
当年底发完工资，要回家时，我也要修饰一下了，想要买双新鞋。这时我自然就想起了自己曾经那么中意的那款鞋了。虽然价格比普通鞋相比贵一些，但一方面，好鞋穿着舒适，做工也好，结实耐用。另外一方面，这是大品牌的商品。穿着不但脚很受用，同时自己的心理也相对有很大的满足。(唉，不该有的显示心、虚荣心作怪)就这样，在我想买的时候，我自然就会去买这双鞋了。
这个例子就是说，当一个产品依靠完美的信誉发展成一个大品牌时，也许价格会高。但价格的升高不会影响这个品牌的发展。相反，如果产品完美，无可挑剔，那么会越发展越好。因为有条件的人会买，感觉物有所值。条件不足的人也会争取购买。因为人都有那么一点向上的心理。
同样，如果神韵通过同修的努力，真的在主流社会打开以后，不但上层社会的人会来看，其他阶层的社会大众也会来看。这样就不会遗漏任何阶层的世人。每个世人都有亲自去观看神韵的机缘了。
当然，这只是我悟到一点世间的理，更高的理由于层次有限，悟不了多少。
释迦牟尼通过让弟子去打扫浴缸，让这个弟子恍然大悟，认识到怕杀生也是一种怕心，也是一种执着心，通过这件事让弟子悟道。
那么，师父让我们去做主流社会，其中是不是也有这方面的因素呢?通过让我们做主流社会，我们开始做时会有障碍，会有困难。那么这障碍和困难的本身是不是可以让我们每一个具体推广的弟子认识到自己的执着心呢？比如，我们怕价格高世人接受不了，那这不就是一个怕心吗！我们担心世人拒绝买票，是不是还有爱面子的心理。同修配合不好时反映出的争斗心、不能被说的心、显示心、妒忌心、安逸心，等等等等。各种平时认识不到的要去的人的执着心不都表现出来了吗！那么不就是去执着心的好时机吗！不就是我们提高层次的好机会吗！
师父通过这一件事不但救度了世人，也让弟子们提高了层次，我悟到这也许是师父让弟子这么做的其中一个原因吧。
同修们，我们不能再让师父总操心这些具体的事了。不能再无意中把自己的想法放到第一位，而把师父要我们做的放到次要位置。师父已经把法讲的再明了不过了。甚至都告诉我们具体如何去做了。我们就要无条件的去圆容师父叫我们去做的事。认真学法，信师信法，助师正法。
层次有限，不足之处请同修指正。
