“南康”探源

晋・邓德明《南康记》　

神阙──南康县的归义山，离县城七百里，山下有石城，高数丈，远远望去雄伟嵯峨，仙宫神殿腾空而起。所以故旧遗老都称之为“神阙”。

金鸡──于都县有金鸡石，傍有穴。宋永初（西元420年六月―422年，是南朝宋皇帝宋武帝刘裕的年号，共计3年）年中叶，有人目睹金鸡栖息并飞翔于此穴上空，隔段时间就飞鸣盘旋。又，云覆笥山下的平湖里有石雁，浮在水面，每至炎夏季节更替，就会飞翔，好像知道并感觉气候的变化。

梓树──以前梓潭边有梓树，树围直径巨大，树叶覆盖面广至丈余，下垂的枝柯能有数亩。昔时吴王砍伐此树作船，完工之后，下令童男女合力纤挽，船自梓潭飞驰而下，那些童男女尽皆溺死。至今潭中时有歌唱之音传出。

石桃──南康五山有石桃，故旧遗老说：“自古相传有寒桃树，生长于山巅隐密之所在。后来长大开花、结果，成熟时，因有人摘取其果实，所以立刻变成石桃哪。”

?鸟──归美山有石室，色如黄金，号为金室。有?鸟，形色鲜艳洁净，成双成对，都非常爱惜自己的羽毛。倘若另一半发生意外或事故，只剩“形单影只”者，就会临水照影，把自己水中的形象，错认为是逝去的伴侣而悲啼鸣叫，最终“自绝”而死。现在才知晓“孤鸳对镜”的惨况，是真实不虚啊。

玉台──于都君山上有玉台，周围宽广数丈。四周尽是白色石柱，由天然石块叠覆而成，如屋宇形状呢。四面多松、杉，遥望远眺嵯嵯峨峨、高高低低，随风发出声响，像个个穿着翠羽的人似的，组成的音乐馆。风雨过后，松杉林里，更是景色、气氛清明洁净。还能听闻山上有笙鼓吹奏之声呢。就像山城里有个都市，其中的树木尽皆成为贵宾、嘉客，大自然为之歌舞、欢唱、过节日哪。

青竹杖──南野县有个汉时的监匠（官名）叫陈邻，其人有道术可以通灵。经常利用夜里，屡次乘龙还家，因而其妇怀上身孕。可其母怀疑媳妇与外人不轨，经过秘密查看，才知是邻乘龙返回。那条龙到家之后，就化成一根青竹杖，邻将它放置内屋的门户前，邻母不知，因此随手把青竹杖丢了出去。须臾之间，光彩照耀满堂，接着立刻飞走消失。陈邻丢失了竹杖，于是改为驾驭一双鸿鹄来回往返呢。

浔阳四隐──晋朝的翟庄，字祖休，是翟汤之子，以孝敬双亲友爱手足闻名于世，而且严格的遵循着父亲所教导的道德操守。州县听到他的贤声，上奏朝廷，因而皇上下诏征才，可他并不就任。庄的儿子名矫，也有高尚节操，家居无事，好种竹。朝廷举贤的诏命屡屡送到，可翟矫长叹说：“我怎么可能改变我嗜好种竹之心，而从事于笼鸟盆鱼（比喻局促于小笼、小盆的狭隘空间，勉强过活）之间的可怜活儿呢！”最后还是不愿迁就。翟矫的儿子翟法，风骨节操比上两代尤其突出、名声更佳。南朝宋武帝以散骑郎（官名）召他入朝，勉强他一定要就聘。翟法乃正色回应：“吾家不愿出仕已经是四代哪！皇上非要使一块白璧沾上污点，可以这么做吗？”也是不愿顺从。祖父子孙都有德行高义，世称浔阳四隐。

南康的过去与现在

南康市位于江西省南部，因“地接岭南，人安物阜”而得名。古称“南野”，又名“南安”，晋太康元年(公元280年)置县，所以南康市历史悠久，人文荟萃。如今是江西省管辖的县级市，由赣州市代管。位于赣江西部源头──章江流域的中下游。旧县志记载：“据豫章上游，为岭北巨邑，雄踞赣南通湘粤”。南康是汉人南迁最早聚居区之一，东晋后，历代的中原汉人因为战乱等原因，举家南迁至南康落户。

南康自古以来代代相沿的旧习俗，至今依然保留的有以下几项：

点禾种：南康市旧时习惯在惊蛰前后“点禾子”。播种早禾，俗称“点惊蛰”。即农家在清晨备好香烛、纸钱到田头祭祀田螺菩萨，乞求保佑丰收。

莳田：昔时农家莳田时，要请莳田能手“开秧盘”(即技术高明的师傅第一个下田开莳，然后按技术高低依次排行)。莳完田后要做“莳田酒”，俗称：“莳田杀鹅，草子变禾”，认为待人大方，收成必好。

尝新：早稻开镰收割后，吃新米饭叫尝新，旧时家家户户尝新日，买猪肉，杀鸭子，推磨做新米果，点蜡烛敬“米谷神”，以庆丰年。

洗禾镰：秋收后，旧时农家要备办酒席，请帮助收种的亲友吃饭，俗称“洗禾镰”。大多东家都煎糯米糁，酿好米酒。内良、河洞两地，至今仍很时兴打麻糁、包芭蕉米果分送亲友，意为全年农耕结束，家家分享丰收。

打砂子：上山“挖钨砂”，俗称打砂子或倒桶。昔时要选黄道吉日，在有砂子的附近搭棚。开工时，棚门前要插两根短竹筒，点燃香烛，在地上摆好三牲(鱼、猪、鸭)， 杀一只黑狗取血以祭祀天神，初一、十五日不上工，也要打牙祭。上工时，走到窿子门口，要先抽烟避邪才能進入，忌讳在采找矿产时，吹口哨、打啊呵(大声呼喊)和吃夹生饭，以避凶趋吉。

结语

根据晋・张僧鉴《浔阳记》原文，我们可以得知：浔阳，到唐干元元年（西元758年）改为江州，这期间又经过多次的更名或县治迁徙，至元朝末年，仍称江州；明代改为九江府和南康府；所以往日的浔阳，成了今日的九江；而昔时的南康府，现在依然名为南康市呢；只是不如九江大，成了县辖市而已。同时也能深知，那浔阳与南康两城的关系匪浅哪！

晋代南康流传着不少奇闻异事──高数丈的石城神阙、能感应气候变化的石雁、逃避被人采摘而成的石桃……，以及不忍独活的?鸟、青竹杖传奇，和人人津津乐道与佩服的浔阳四隐等等。

历史的发展与安排，使得魏晋南北朝时，崇尚“清谈之风”、偏好“山水之乐”；读书人不爱出仕入朝，许多文士不愿涉足官场，而都喜爱寻幽访胜、觅佛向道。随着足迹所到之处，趁着游览风景之便，顺手将自己的感受，与道听涂说的传闻，纪录下来，因而留下了这些简短的旅游笔记。也因为这些作者，多半是勘破名利的修行人或刚入门的有志者，所以只留下了名字而无生平事迹可查，这也是他们看淡红尘的一种作为吧。