【正见网2011年06月25日】
县令何易于，晚唐人，出仕为益昌(今四川广元南)县令之后，一贯勤政爱民，清廉正直，深得当地百姓的爱戴。但是在官员三载一考绩时，由于他从不邀功，又不善巴结迎逢，因而只得了个九品中的“中上”。有中书舍人孙樵，出差时，路过益昌，对何易于的所作所为，备加称赞。为此，孙樵写了一篇《书何易于》的文章，借以鼓励从政者，要以何县令为榜样，坚守正道。
今据原文译述如下：
何易于为益昌县令时，利州(今四川广元)刺史崔朴，带着随从及宾客们，泛舟春游。他们顺着嘉陵江东下，约经四十里的路程之后，到达了益昌。当时百姓们正忙于春耕，难于找到拉纤的民夫。于是，何易于撩起衣服，将笏板，插在腰带上，弓着身子，为游船拉纤。
刺史见到何易于后，惊问道：“你身为县令，为什么要这样做?”何易于回答道：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”意思是说：“当此春天季节，老百姓正忙于种地养蚕，一点时间都不可以侵占，我身为县令，正好有时间，可以替他们充当役使。”
刺史与随从们，听了这些话，满面涨得绯红，连忙跳下船，骑上马赶快离开了。
益昌百姓们，依山种植茶树，得到的微利，归自己所有。这时，朝廷有诏书下来，要地方官不得隐瞒实际情况，加强税收管理。何易于接读诏令后说：“益昌百姓生活穷困，不征茶税，日子已不好过，更何况要加征赋税，以致损害他们的利益呢？”于是，何易于要吏员将这项加征茶税的内容划掉。吏员说：“要是这样做，我会杀头的。您难道不怕因此而被流放吗？”何易于正色的表示道：“吾宁爱一身，以毒一邑民乎?亦不使罪蔓尔曹。”意思是：“我自己身为一县之长，怎能为了自保身家性命，而加害于百姓吗?我也不想因此而使你们受到牵连……”
后来，观察使知道了这些情况，对何易于挺身为民的品德，很是钦佩。终于就此作罢，不再上报朝廷。
县里的贫苦百姓死后，有的无钱埋葬。何易于总是掏出自己的俸钱，帮助料理后事。对于来交纳税收的白发老人，何易于经常给予饭食，虚心征求他们对县衙官吏的看法和意见，以便改進自己的工作，把全县的政事办得更好些。对于来打官司的人，何易于也亲自过问，当场分清是非曲直，依法马上办案，不随便交付下级吏员去处理。
何易于为益昌县令三年，百姓安居乐业，因此，监狱里没有了罪犯。他改任绵州(今四川绵阳)罗江令后，政绩和在益昌时一样。当时，裴公(即裴度，后位至宰相)出镇绵州，见这位罗江县令清廉简约，随从不过三人，也曾对他進行过表扬。
上文作者孙樵，接着写道：会昌五年(845)时，我（孙樵）出差路过益昌，有能够说出何易于治理地方情况的老百姓问我：“天子诏令考察官吏，而何县令才得中上，这是为什么?”我（孙樵）诘问道：“何县令催缴赋税情况怎样?”那人说：“请上级放宽期限。”孙樵又问：“他监督百姓们服劳役情况怎样?”那人说：“财政部门所拨的经费不够，他拿出自己的俸钱，去补贴贫民。”孙樵又问：“何县令赠送权贵们的礼品，有多少?”那人回答道：“他秉公办事，一无所给。”孙樵又问：“他擒盗贼的情况怎样?”那人说：“我们县里，家家都安乐业，没有盗贼。”我（孙樵）问明这些事后说：“我在长安时，听说给事中考察官吏的标准，一是能否加快催缴赋税；二是能否加快征发徭役；三是能否受到上一级喜欢；四是能否缉拿更多贼盗？上司考核县令时，都按照这些标准。请你（对方提问者）想想：何县令能得到上司的好评价吗？”那个人听后，笑着，摇摇头，走开了。
孙樵接着写道：当大官的人，都知道访求贤才是紧迫事务。然而，一旦补选官吏时，却说没有合格人选协助自己治理政事。于是，在承受皇帝诏令，推举人才时，便无法完成诏命。结果，有了像何易于这样的贤才，又有谁知道和去推荐他呢?在我之后，继续来记述何易于事迹的，应该是史官。何易于生前没有受到朝廷的嘉奖，而在以后，必然会美名流传，这是史官的责任……
以上是孙樵所写《书何易于》一文的基本内容。
孙樵，字可之，又字隐之，关东（函谷关以东)人，唐宣宗九年(855年)考中進士，官至职方郎中，撰有《孙樵集》。何易于的事迹，由孙樵作书后，得以留存。后来，北宋欧阳修在编撰《新唐书》时，果然给何易于立了传。
正是：
青史有眼留真迹，
唐代贤官何易于；
拉纤理政皆尽力，
心中专存为群黎！
