正看“绝仁弃义，民复孝慈”

“绝仁弃义，民复孝慈”是《道德经》里的一句话。古人认为理想社会不但要子孝，还要父慈，这句话翻译成白话就是只有绝仁弃义，百姓才能回到子孝父慈的理想社会。

因为这句惊世骇俗的话，《道德经》饱受争议。特别在党文化中，要么把这句话当作批判传统文化的理由，攻击传统文化在宣扬权术糟粕；要么把这句话当作为邪党暴政辩护的理由，宣扬人都是管出来的，不杀人就保不了稳定。在党文化迷惑下，许多中国人真的一方面痛骂五千年灿烂传统文化，一方面又对邪党暴行虐政熟视无睹，把采取斗的办法、恶的手段视为解决任何问题的灵丹妙药。好象仁义只是口头说的好听，真正管用的还是治人招数要狠啊。

“佛光普照，礼义圆明”，传统文化何曾讲人类就可以不顾仁义。常人如果没有仁义，哪来孝慈呢？党文化培养出来的、有意无意认可邪党暴政的中国人，现实中不但没有子孝父慈，反而人人为近敌，相互投毒，勾心斗角，人心险恶至极。传统文化观点认为：用现代人看重的法律手段、经济手段等等制约人不干坏事，固然方便快捷，但如果人没有了道德，社会最后还是会毁在道德败坏的人手里。坏人反过来会把法律手段、经济手段等等用来迫害好人和百姓。当人类道德无存、党性代替人性的时候，人连这是天理难容的迫害都意识不到；就算人明知迫害正在发生，道德沦丧的人也不会去制止迫害。真正的道德，不是粉饰暴政的说教，而是人类文明的基石。

同样一件事，同样一句话，在人的道德标准不同时，人对它的看法也不同。有人从义出发，得到的是正面教训；有人从利出发，得到的是反面教训。网上有人争论中共还会不会开枪，看上去认识挺对的，对中共不抱幻想。可是反过来想想，中国人为什么要老是推测邪党怎么做，是要给自己利益上保险吗？为什么就不想想自己怎么做？中共开枪了，中共血腥镇压了，又怎么样？在义士和百姓的鲜血面前，中国人是无可奈何，是抱头自保，还是心灵震撼，良知觉醒？如果邪党一对百姓血腥施暴，中国人马上炸窝了，士兵拒绝开枪，党员拒绝效忠，外交官断绝关系……那恶人还敢不敢逞凶，邪党还垮不垮台？邪党是邪恶至极，但邪不压正，不是邪恶有多大本事，是人容忍了邪恶，从利益出发人为的抑制了正义。

唯利是图并不是人的本性，而是人在后天染缸中养成的习惯思维。多少传统中国人为了别人、为了自己的良知赴汤蹈火；多少法轮功学员明知自己利益将受损，却毅然决然来到天安门，为蒙冤的大法发出正义的呼声；多少善良的中国人明白了迫害真相、邪党真面目后，不是事不关己高高挂起，而是震惊愤慨，耻于与邪恶为伍，主动退出邪党组织，用不同方式抵制这场邪恶迫害。这不正是对“仁义”二字的最好诠释吗？有人担心邪党这么邪恶，毒害了这么多中国人，恐怕让邪党垮台很困难吧？恐怕邪党垮台后中国会天下大乱吧？其实不然。铲除邪恶最有效的手段是正义，驱散黑暗最有效的办法是光明。人类整体体现出多大正义，人类未来就拥有多大光明。全民反迫害和三退大潮的蓬勃发展，正说明中国人的道德在提升，中国的未来将越来越光明。

既然人类看待问题应该重仁义，那么人看待“绝仁弃义”不也该用仁义的角度吗？那么“绝仁弃义”就不意味着权术暴政，而意味着礼义圆明。换句话说，老子根本没有反对仁义。

这乍一看很难理解，其实并不难理解。如果说阴阳相生相克，统一于太极整体，那么阴阳有规律可循；如果阴阳有规律可循，那么知道了阴，自然也就了解了阳，提到了阳，自然也就想到了阴，现代人缺乏古人这种整体观。古人往往很含蓄，说话喜欢说半截，画画喜欢留白。古人觉得：我意思已经到了，为什么还要再说，再画呢？现代人就少了这种诗情画意了。当有道德的古人谈论“绝仁弃义”的时候，古人实际上提到了“仁义”。正如割袍断义的典故体现了义薄云天。

按阴阳学说，“仁义”并不能孤立存在，它和“绝仁弃义”是对应存在的。换言之，如果人类光想得到仁义，却不愿绝仁弃义，不愿从内心抛弃对仁义的利用心理，那人类得到的“仁义”实际上是假仁义，是真正的绝仁弃义。比方说当今鼓吹的“和谐社会”及尊孔，从求真的角度看，是统治者在奉行仁义呢？还是统治者在绝仁弃义呢？传统社会本是个温良恭俭让的社会，当年中共邪党为了拉人参加流氓造反，不惜破坏几千年传统，说革命不是温良恭俭让，让中国人斗得死去活来；如今中共邪党残暴腐败惹得民怨沸腾，中共邪党怕人造反，又扮做仁义代言人，提倡被欺凌的老百姓“温良恭俭让”起来。可邪党从来没有自己忏悔过，从来没有向百姓认错过，从来没有用仁义约束过自己。它有什么资格谈论仁义，有什么资格要求百姓对它“仁义”？按践踏仁义者要求的“仁义”做能算是仁义吗？铲除这个完全与仁义背道而驰的邪党，固然会被邪党污蔑为“绝仁弃义”，却是真正的仁义壮举。

修炼文化不讲仁义，讲慈悲，修炼者的内心是清净的，真修者抱着纯正无私的慈悲心行事，不动其它念头。正因为他们没有利用仁义的肮脏心理，不用仁义说教谋取个人利益，他们反而真正体现了人类的仁义。法轮功学员遭到中共邪党这么残酷的持续迫害，法轮功学员也没有放弃过平和；法轮功学员讲真相遭到中共邪党这么恶毒的诽谤和疯狂的镇压，法轮功学员也没有停止过走出来讲真相让世人得救；法轮功学员面临中共邪党“平反”等各种统战伎俩诱惑，也从来没有动摇过解体中共的决心。看起来法轮功学员尽是在做不合个人利益的“傻事”，实际上法轮功学员体现了真正的仁义。反观中共在历史上截然相反的表现――靠反对仁义来鼓吹恐怖革命；靠栽赃造假制造“仁义”和“不仁义”的谎言来劫持世人；靠吹捧仁义来免于自己被铲除――谁正谁邪一目了然。老子劝人“绝仁弃义”，实际上老子是在真正的帮人实现仁义。

常言道：无利不起早。当斤斤计较的重利观念成为人头脑中固定思维模式时，人会变得有利就动，无利就一根手指头都不愿动，口说仁义，心牵利益，还自以为世事洞明。退党并无眼前实际利益可图，也看不到眼前的政治希望，相反可能给自己带来麻烦，给与中共“和解”带来不便，那么退党也就成了每个人的道德试金石。没有现实利益可言，一个人却愿意退党，这看似“傻”的一刹那，却奠定了他今后践行仁义的基础。