武当问道

心仪武当久矣，虽在湖北房县服兵役八年，与武当山近在咫尺，然时机不到，缘吝一面。这次邀得藤条队（一群登山健身爱好者，因每人持一条藤杖登山，戏称藤条队）一行十人，于2010年11月4日前往武当山，遂了却多年夙愿。

夜宿

现代化的交通工具，变幻着时空。昨天还在粉墙黛瓦的江南水乡，火车上一觉醒来，已到了中原腹地湖北境内的武当山下。山川的植被由绿色变成黄绿斑驳，气温骤降，明白告知：已是深秋时节。从武当山火车站出来，包车至景区，再换乘景区中巴蜒山而上，一个接一个几近180度的急转弯摇晃得让人头昏目眩，胃部翻江倒海般难受。下午四时许，终于到达武当山南岩风景区，住宿于武当山大酒店。

是夜，移步于通往紫宵宫的路上，四周恬静清幽，山风拂来，身上浊气为之一消，人顿时精神起来。仰望星空，湛蓝的天幕上银汉迢迢、群星璀灿。有人惊叹：从小到大几十年，从未见过这么蓝的天，从未见过这么多的星星，真是太美了！是啊，星辰搁在武当山峭削的山峰上，近得伸手可去触摸。当你真的伸手时又会发现，其实星星离我们十分遥远，你见到的只是十几万年、几十万年甚至几百万年前的旧照片。仰望星空，不禁使人对大自然充满敬畏，在浩瀚的宇宙里，人只是一个质点，一粒尘埃；然而人的思想可涵盖整个宇宙，那是宇宙中的精灵。让想像长上翅膀，尽情地去拥抱大自然，拥抱世界吧。

大山似乎睡着了，只有那陡峭山峰的剪影与蓝天衔接，游移间山坳间出现了用霓虹灯构织的宫殿楼阁，那是南岩景区一些宾馆的轮廓，与星空相辉映，疑是天上宫阙。

登顶

在全国叫武当山的共有五处，即江西赣州龙南县武当山，福建泉州市平泽区武当山，云南临沧市凤庄县武当山，四川广元市苍溪县武当山，以湖北十堰市武当山最著名。湖北武当山属自然景观和人文景观完美结合的山岳型风景区，共有金顶、南岩、太子坡、玄岳门、玉京台、五龙宫六大景区。我们住宿的酒店，已在海拨1000米以上，到主峰（1612米）只有近600米距离。翌日，我们七时出发，经榔梅祠、乌鸦岭、黄龙洞登顶。朝天宫是传说中仙凡分界处，修成神仙了可以在此由天将接引上山至金顶参见玄武神。我们选取了从清神道（离顶1.8公里）上山，从明神道（1.4公里）经一、二、三天门下山。沿途古木参天，浓荫蔽日，登上金顶那一刻，景象美得使人心悸，但见紫气氤氲，彩霞拂面，香风袭人，使人心旷神怡。站在金顶四处眺望，武当山岂一个“武”字了得。围绕天柱峰，有72座山峰峰峰相朝拱。峰顶部分皆裸露着岩体如箭镞般林立，又如同剑戟刀枪相拥。群峰同为一脉，高度在主峰半腰。主峰相呼，群峰皆应，一峰变色，峰峰震怒。有绝壁深悬的36岩，激流飞湍的24涧相围护，有云烟雾蒸的11洞相点缀，有玄妙奇特的10石9台相陈设。天柱峰犹如一根通天神柱拔地而起，耸入霄汉，据中而立。山顶金殿为铜铸仿木结构重檐庑殿式建筑，内有五尊铜铸鎏金神像供奉其中，建筑通体金碧辉煌，是明代艺术瑰宝。天柱峰像古代大将带甲百万，据高临下，雄视四方。可见剑影刀光，可闻金戈铁马之声，真可谓“亘古无双胜境，天下第一仙山。”

在金顶据说可领略雷火炼殿，月敲山门、平地惊雷、海马吐雾、陆海奔潮、祖师圆光、天柱晓晴、佛光等诸多天象奇观，令人叹为观止。一日，某国家领导到太和宫浏览，恰逢见到雷火炼殿奇观，只见雷电交加处，一条火龙在金殿上下飞舞，看得他目瞪口呆，那无神论的脑袋受到极大的冲击，观念上发生了很大的改变。

武当山建筑群历代都有修建，明代达到鼎盛。明成祖朱棣：“北修故宫、南修武当”，在武当山耗资数以百万计，日役使军民工匠30万人，历时14年，建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、36桥、12亭等33座建筑群；嘉靖年间又增修扩建。整个建筑群严格按照真武修仙故事统一布局，玄妙超然，浑然天成，充分体现了道教天人合一的思想。

问道

武当山之称为武当，除风光奇特旖旎，众峰嵯岈的自然特色外，还在于武当文化。“中国的根柢全在道教”。武当山整座山都是故事，都是修炼者演绎着的故事。春秋至汉未，此处已是宗教活动重要场所，武当道教文化源远流长，是中国道教的一个重要流派。相传是真武大帝修仙得道之地，有“非真武不足以当之”之谓，故名。唐贞观年间，唐太宗敕建五龙祠。唐未被列为道教七十二福地之一。宋元时，皇室封武当为真武神，把真武推崇为“社稷家神”，此处作为皇帝“告天祝寿”的重要场所。明代，武当被封为“大岳”、“治世玄岳”，尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”，驾五岳之上，被誉为道教第一名山。

武当之“武”还在于武当之武术。武术界素有“北崇少林、南尊武当”之谓，其开山祖师系元未明初之武当道士张三丰，世称“张真人”，他在继承古代武术攻防理论的基础上，遵照道教“道法自然”、“保全太和”的思想，运用《易经》部分原理，参以内丹功法经验，以阴阳消长，八卦演变、五行生克等核心理论，形成了内家拳独特的理论体系和套路风格，它以养生练功，防身保健为宗旨，具有尚意而不尚力，牵动四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，延年益寿、祛病健身等特点和功能，以其松沉自然，行动走架如行云流水连绵不绝的风格在武林独树一帜。他所创的太极拳如今仍盛行于世，造福苍生，只可惜心法已失传。他本人也到144岁羽化。 在张真人神像前，我心有所思，久久伫立，双手合什，虔诚致礼。

从金顶下山不远就有一块平地，设有旅馆供游人住宿。正值中午就餐时，一些道士蹲在屋檐过道上吃饭，我过去一看，盆子上面有些青菜、豆芽和千张，下面是米饭，每人一盆，十分清淡简单。这些道士都比较年青，大概都二三十岁左右，有人想和道士唠唠嗑，道士说“听不见。”再问，又说“没听见。”同行一人向道士打听下山途径，那小道士用食指朝背后一指，再以大拇指朝上一指，然后径自進屋去了。队友们抱怨道士态度不好，不热情，我却会心一笑，然后给大家解释：不是道士态度不好，不理会人，这些道士是真正修炼的人，因为修练法门的不同，规矩也不同。道家修练不讲度人，只求度己，既然是自度，他就认为要修口，尽量不说话，以免开口说话造业，正所谓“开口神气散，舌动是非生”。至于热情，那是常人中的事，修练者要放下的就是那个“情”字。那小道士的手势十分精准，他用食指朝身后指，意思是他背后房子后面有一条路（明神道）可下山，大拇指朝前面指是先上山到金顶，前面也有一条道（清神道）可下山。

感悟

南岩宫位于山腰，离住所很近。晨，沿高低起伏的石阶山道而行，到了真武修真得道之圣地。南岩面对金顶，天乙真庆宫石殿镶嵌在悬崖峭壁间，被称为建在悬崖上的宫殿，系元代所建，原汁原味的木石结构，有楼阁飞空之势。龙头香直悬云罅 ，为历代信士祈福之地。传说过去道士行法，蒙住双眼前往龙头石香炉上香，然后倒退回来，以验定力。下面是万丈深渊，摔下去就粉身碎骨。宫内甘露井水，清凉甘洌，饮之可祛病御疾。我邀藤条队员们品茶、果然不同凡响。

宫殿为什么要建在峭壁上，这确实大有讲究。在宗教还没有建立的远古时期，修炼者多在深山老林中独修、密修。没有食物就需要辟谷，没有人守护就选在悬崖的山洞里，这样可避风雨，可防毒蛇和野兽蚁虫侵害，也可防人干扰。许多名山大川都有佛道修炼者的踪迹，它有这样一个承传过程。宗教建立后，闭关修炼时有人守护，可提供食物，所以后来的道观庙宇多建在平易之处。细看南岩宫，确实是修炼的极好场所，林木苍翠，峰岭奇峭，空气清新，水源清洁甘洌，环境幽雅清静，对面是金顶，上下和左边均为悬崖，只一条小道直通天乙真庆宫内，几乎与世隔绝。传说真武在此一坐就是四十二年，眼皮上都堆了很厚的灰尘，头上长出了小草，任凭鸟儿在头上做窝、生蛋、孵化也一动不动。身边的荆棘由小长大，通过他的脚板，又沿着经络从胸口长出来开花结果，他还是纹丝不动，直到功成圆满。修成后，被玉帝封为亚帝、三界大都督，并命他坐镇武当，镇守北方，称为玄武大帝。

我随着川流不息的人群，久久在悬崖上徘徊，努力寻找着真武的足迹，仿佛看到一位年青学道者从大海西边孤身乘舟而来，他就是净乐国王子，受仙人点化而入武当修道。他放弃了人世间的荣华富贵，割舍了慈母和亲人的世间亲情，潜心修道。修炼的清苦和迷茫使他的思想也曾出现过反复，一度想下山回家，在回心庵受紫元君铁棒磨针故事的点化，幡然醒悟，潜心修道，终成正果。

茫茫人世，滚滚红尘，有几人识得修炼的玄妙。在常人中滚打，终日沉迷于名利场中不能自拔。人在迷中，本性难见，心灵被浮云所障而不见明月清风，几十年一过，回头一看，那些生死爱欲，原是一些破事儿，能放下就能跨过去，放不下割舍不下就继续迷在其中，继续轮回、沉沦。放长了看，古国上下五千年的历史，威武雄壮有声有色，引无数英雄折腰，细想起来，也不过是一幕幕大戏而已。

登上从武昌回程的火车已是深夜时分。火车像儿时母亲的摇篮，铁蹄隆隆演奏着催眠的曲调。卧铺车厢的顶灯熄了，鼾声此起彼伏，我也慢慢進入梦乡，恍惚间看到了飘逸灵动的逍遥谷，庄严神奇的紫霄宫，唐时敕建的五龙宫，亮晃晃的金殿，一件件道家法器……，喃喃自语：朋友，你想武当问道，感受神奇么？我的思绪将为你导航。