再谈修口

师父在《转法轮》第八讲的最后讲了“修口”，可见其重要性。我开始就认识到了修口对于一个修炼人来说，要求是非常严格的。我认为，人的所言所行，是其内心想法的直接表达，也是执著心的直接显现。在我们修炼的这条路上，因为不修口出现的教训太多了。很多同修的被迫害，都与同修之间互相的不修口有一定的关系。还有背后议论人，搬弄是非，挑拨离间，都会直接造业，带来常人中的麻烦。常人都讲“祸从口出”，对乱嚼舌头不齿。单从一个“乱”字的表面看，不就是与口舌是非有关嘛！我们作为一个炼功人，更应该严格要求自己。就修口而言，我自己也对笑话人、议论人有过深刻的教训，往往在执著心的带动下不假思索的脱口而出，无意中伤害了别人、制造了矛盾，过后又懊悔不已。

一位老年同修坐车从远方赶来，教我拨打真相语音电话。因为初来乍到，不熟悉情况，又加上才学会不久，她教我时有点慢，又有点紧张，看到有人经过就不由自主的掩盖手机。我嫌她怕心重，笑话她 “此地无银三百两，本来没事，你这个样也叫人怀疑了，谁不打手机啊，有什么躲避的”。她听了，也笑了。本来同修间适度的提醒是应该的，两个人当面善意的指出来而不带有任何执著心，效果是很好的，但我不该带有笑话人的心。因为这个心不去，紧接着就造业了：回去后见了别的同修后，我居然当众脱口而出刚才老年同修教我时左顾右盼的样子，并学着她的样子夸张的取笑。老年同修的神色一下子就不对头了，我一下子就意识到错了，后悔不已。老年同修不顾安危，这么远跑来教我，我居然伤害了她!这是做了件什么事啊？老年同修完全是善的表现，而我完全是恶的表现。这都是长期受党文化的毒害，不顾别人的感受，当众批判人、攻击人、整人治人的恶毒心的肮脏体现。我难过得想哭。师父说：“你们在议论谁好谁坏的时候，神都不拿正眼看你们。”（<亚太地区学员会议讲法>）背后议论人尚且不符合法理的要求，何况我的所作所为是当面笑话人，这不是人身攻击么？这些执著心、败物质不去，真是害人不浅啊。我发正念解体它们，旧势力强加给我的这些东西不是我的，我的先天本性是同化宇宙真、善、忍特性的，没有任何执著心。

在单位里、工作场所更是这样，不修口就会带来常人的麻烦。我们办公室里有个休长假的同事要来上班了，她打电话问我有没有什么变动。我因为觉得跟她关系好，常人心就上来了，一五一十的把这个领导什么意思、那个领导什么意思，什么有利于她的、不利于她的，都端给她了。放下电话，我就知道错了。为什么老是吃后悔药啊？那个情一上来什么都不顾了，也不用法来衡量了，搬弄是非，挑拨离间，什么事都做了。结果领导就来找我的麻烦。我虽然用正念否定了旧势力的安排，但是执著心不去，真是万恶的根源啊。师父说：“人间的事情很复杂，各种复杂的环境促成的那个问题，也是极其的复杂。但是我们可告诉大家，修炼的人不说谎。你真的能避免杀人放火的出现，你撒谎了，那也不能说你错。你怎么摆好这个关系。我想作为炼功人也不难。其实我们有很多事情不愿意说就不说。”（《新加坡法会讲法》）

在家里、在亲朋好友中也是这样。我的家人同修在听到亲戚搬弄是非的事后，认为把自己牵扯進去了，没守住心性，又找当事人（另一个亲戚）抱怨。抱怨得这个当事人都想哭了。她就对别的家人同修说：“你们修炼人还这个样子？”师父讲：“情是产生执著心的根本。”（《转法轮法解》）我们在常人中生活、修炼，一定要守住心性，不要家长里短、你对我错的争论些没必要的事情。常人中还讲：“流言止于智者。”搬弄是非，东家长西家短的事尽量少掺合。别人说自己怎么样，不正是提高心性的机会吗？不正是冲着你来的吗？看看你什么反应，是被常人心带动了，还是用法来衡量，不为所动。

我悟到，其实这个修口不是管住嘴不说话或少说话，而是和人的执著心息息相关。你如果不修去执著心，光憋着不说，憋到一定成度反而要爆发。那不是修，不是忍。去掉那些触及矛盾、引发口舌之争的执著心才是关键所在。修口修的好不好，和人的心性高低也是有直接关系的，把握不住心性就会造业。师父讲：“人都会造业，有的人杀过生、欺负过人、骂过人、恨过谁，或者是做过什么坏事等等，都会造业。”（<新加坡佛学会成立典礼讲法>）

我还悟到，我们在找到执著心后，不要仅限于找到就行了，还要立即发正念清除它，解体自身空间场的败物质和干扰迫害自己的邪恶生命与因素。每当难以清除时，我就想：从微观解体它。它产生的层次微观，我从比它还微观处清除它，它就什么都不存在了。整点发正念时遇到难以清除的邪恶也是这样，把它罩住，让它无路可逃，从微观、极微观解体它，瞬间就能清除。

不当之处，请同修慈悲指正。