【正见网2010年09月24日】
一、华胥氏之国
《列子》:黄帝即位十有五年，喜天五戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，焦然肌色皯霉，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，進智力，营百姓，焦然肌色皯霉，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰：“朕之过淫矣。养一己其患如此，治万物其患如此。”于是放万机，舍宫寝，去直待，彻钟县。减厨膳，退而间居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟四足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿掷无痟?痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不出其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。黄帝既悟，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之曰：“朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。”又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而低登假，百姓号之，二百余年不辍。
这样的社会有点象神的社会了，人们也不知道是否真存在过，凭黄帝之力也只能是达到“几若”的程度。但是我认为，如果象進化论所说人是从猴子進化来的话，那么人们绝对不会去想象、或者说有这样的记忆，在远古人类社会有这么美好。难怪中国人一直崇古，越是古代的人越是崇古。
二、小国寡民
《道德经》:小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
虽什么多可以有，却不去用，过着简朴的生活，保持自己的本色，不去羡慕别人，与自然和谐相处，天人合一。
三、大同世界
《礼运》:昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大同世界是后世谈论比较多的一种社会模式，与小康社会形成对比。《礼运》：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不有此着，在势者去，众以为殃，是为小康。
其实无论是“华胥氏之国”、还是“小国寡民”里多有大同的理念在里面。而“华胥氏之国”之民在今人看来个个都是神仙了，也许那只不过是人应该有的本能。
中共天天鼓吹自己如何先進，要带领人们奔小康、达富裕，但是它偷换了小康的概念，它的小康是以国民生产总值来计算，以拥有多少现代化的工具来衡量，却不是以国人真正的生活质量来考虑。中共破坏了人类的道德、破坏了传统的礼仪，使的君臣不正、父子不笃、兄弟不睦、夫妇不合，即使人均或者就是人人拥有美国人的平均财富，有怎能算的上小康呢？大同更是奢望。还欺骗国人说，古人生活如何艰难，是它们解放了国人。其实即使是大道不行的孔子之后的后世，路不拾遗，夜不闭户的盛世也有很多。看当今之中国几乎无官不贪，小偷、强盗盛行，老人无人赡养，小孩流落街头，人们道德下滑，中共难咎其辞，放在哪朝哪代多是应该改朝换代的战乱之世。神慈悲与人，不愿生灵涂炭，给中共成员及其周边组织成员机会，人不退出党、团、队，更待何时。
四、世外桃源
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
其实“世外桃源”也是前面三种社会模式的延伸，在社会大局不能改变的情况下，文人墨客便寄托有这样与世隔绝的地方有理想的社会状态存在，可以让自己逃离现实。
