隐逸高风（五）

孙思邈大医精诚

孙思邈，京兆华原人。诸子百家无所不通，喜欢谈论老子、庄子。北周洛州总管独孤信看见小时候的孙思邈，惊奇的说：“这是圣童啊！只是根器大，难以被朝廷所用。”孙思邈长大后隐居太白山。隋文帝建国后，召为国子博士，孙思邈不去。秘密告诉别人说：“五十年后有圣人出，我将下山相助。”唐太宗初年，召孙思邈到京城，当时孙思邈已是老人，却耳聪目明，唐太宗赞叹：“有道之士！”想封他做官，孙思邈推辞了。显庆年中，唐高宗又召见，拜为谏议大夫，孙思邈坚决推辞。上元元年，孙思邈称病回山，唐高宗赐予良马，把鄱阳公主的田园借给他住。

孙思邈对于阴阳五行、推步预测、中医中药无所不精，孟诜、卢照邻等拜他为师。卢照邻有麻风，无法治愈，百感交集的问孙思邈：“为什么高明的医生就能治好病？”孙思邈回答：“天有四时五行，寒暑交替，天气和合则下雨、愤怒则刮风、凝结则下雨下霜、显现则出现彩虹彩霞，这是天的常数。人有四肢五脏，一睡一醒，一呼一吸，气机流动则变为荣气卫气，显现则变为神气面色，发出则变为声音，这是人的常数。阳用其形，阴用其精，有形形体的疾病在于无形气机的失常，这是天人共同之处。气机失常，那么气机溢出则身热，气机闭塞则身寒，气机结聚则生肿瘤赘疣，气机塌陷则生痈疽溃烂，气机急速则喘息疲乏，气机耗尽则憔悴枯槁。气机体现在面色，体现在动作，天地也是这样。星光暗淡、彗星流星坠落，这是天地的危兆；寒暑反常，这是天地气机的溢出闭塞；土石涌出，这是天地的肿瘤赘疣；山崩土陷，这是天地的痈疽溃烂；急风暴雨，这是天地的喘息疲乏；河流枯竭，这是天地的憔悴枯槁。高明的医生治病，用药物针灸疏导气机、挽救气机；圣人治天下，用自身所带的大德来挽回大劫，用正确的为人处事来化解天灾。所以疾病可以治愈，天灾可以化解。”

卢照邻问：“为人处事又是怎么回事呢？”孙思邈说：“心欲小、胆欲大。心为君主，君主应恭敬，所以心应小，《诗经》说：‘如临深渊，如履薄冰’，就是指人心不能膨胀。胆为将军，将军应该果断，所以胆应大，《诗经》说：赳赳武夫，公侯干城’，就是指胆量应该勇猛。仁欲方、智欲圆。仁者静，象大地，所以品行应该方正，《左传》说：‘不为利回，不为义疚’，就是指不能见利忘义。智者动，象天时，所以智慧应该圆通，《易经》说：‘见机而作，不俟终日’，就是指应该抓住机缘。”

卢照邻又问培养心性的关键。孙思邈答道：“天有日月盈亏，人有福祸安危，不自我谨慎，不能平安度过劫难。所以培养心性一定要先知道自我谨慎，不能胡作非为。谨慎以敬畏为根本，所以读书人没有敬畏之心，那么仁义败坏；农民没有敬畏之心，那么农事荒废；工匠没有敬畏之心，那么规矩准绳被抛弃；商人没有敬畏之心，那么生意亏本。儿子没有敬畏之心就忘记了孝顺；父亲没有敬畏之心就抛弃了慈祥；臣子没有敬畏之心就不能建立功勋；君主没有敬畏之心就天下大乱不治。所以圣人首先怕被天理制约，其次怕被天意制约，再其次怕被自然制约，再其次怕被人制约，最后怕被自己身体制约。怕被自己肉身制约的人，他不会怕别人制裁他的肉身；怕被自己观念制约的人，他不会被别人观念限制；小处尚且谨慎的人，不怕大处会做错；眼前顺境尚且戒备的人，不怕今后的劫难。你明白这一点，就明白怎么为人处事了。”

古代麻风病治疗需要与世隔绝，断绝物欲，孙思邈认为反而是修道的缘分，然而卢照邻做不到，最终沉水自杀。

当时，魏征等人修撰齐、梁、周、隋等五个国家的历史，屡屡咨询孙思邈，孙思邈详细告诉他们。永淳初年孙思邈逝世，享年一百多岁，遗嘱吩咐薄葬，不携带随葬品，不杀生祭祀。

孙处约曾经让几个儿子与孙思邈相见，孙思邈说：“孙俊先显贵，孙侑晚年显贵，孙俊掌兵权会引祸上身。”后来都应验了。卢齐卿年轻时当太子詹事，孙思邈预言：“五十年后你会当地方官，我孙子是你的下属，希望你爱护他。”当时孙思邈孙子孙溥还没出生。后来孙溥当萧县县令时，卢齐卿是孙溥的上司徐州刺史。

（均据《新唐书》）

阳城伏阁上疏

有人虽然做官，但无心名利，颇有隐逸之风，阳城便是之一。阳城，字亢宗，北平人，家族原本世代为官，到阳城时，家里已经穷的买不起书。阳城就请求做集贤县的写书吏，偷读官书，昼夜不出书房。六年后，阳城无所不通，就归隐于中条山。远近人人倾慕他的德行，许多人跟从他学习。乡里人有争执，不去官府打官司，而是去阳城那儿评理。陕虢观察使李泌听说他的高名，亲自去乡下访问他，谈的很高兴。李泌做宰相后，推荐他当著作郎。唐德宗派长安县尉杨宁带丝绸礼品去夏县阳城住处征召。阳城穿着朴素進京，上表推辞。唐德宗派宦官拿官服为他穿上，然后召见，赐予丝绸五十匹，不久升为谏议大夫。

阳城当初没有到京城的时候，人们都想望他的风采，说：“阳城是隐居山人，能自己刻苦，不喜欢名利，如今做了谏官，一定能冒死履行進谏职责。”人们都畏惧他。等阳城到了后，谏官们纷纷议论政事，细小琐碎的施政过失没有不指出来的，唐德宗更加讨厌苦恼听谏官提意见。阳城却与两个弟弟和客人日夜痛饮，没有谁能窥知阳城的意图，都拿徒具虚名来讥笑阳城。有人造访阳城住处，将要问阳城为何如此，阳城望风知意，拉客人坐下，勉强客人喝酒。客人推辞不喝，阳城就自己替客人干了这杯，客人不得已，都和阳城喝了起来。有时客人先醉，倒在席子上睡着了；有时阳城先醉，倒在客人怀里睡着了，不能听客人说话。阳城规定两个弟弟：“我所得的每月俸禄，你们估计我家有几口人，每月吃多少米，买柴火、蔬菜、盐需要多少钱，先准备好，其余都送给卖酒的老婆婆，不要留钱。”因此当官未尝有所积蓄。家里的衣物即使有急着要用不可缺少的，只要客人爱不释手，阳城一定高兴的拿起来送人。有陈某，经常等阳城刚刚拿到每月俸禄的时候，就上门拜访，称赞阳城家里的铜钱、丝绸如何漂亮，每月都满载而归。

当时唐德宗在位，往往政由己出，不经过宰相，于是唐德宗身边的奸佞得以趁机窃权，裴延龄、李齐运、韦渠牟等骗取唐德宗信任的小人不久接二连三被提拔，肆意诬蔑宰相、诋毁大臣，陆贽等大臣都被冤枉罢免，没有人敢出面营救。阳城就拜伏在宫殿下上奏，与拾遗王仲舒一起评论裴延龄的奸佞，陆贽等人的无罪。唐德宗大怒，召宰相進宫商议，要给阳城定罪。当时唐顺宗在东宫当太子，为阳城开解，阳城赖以幸免。金吾将军张万福听说谏官公开拜伏在宫殿下進谏，急忙赶去，到了延英门，就大声贺喜：“朝廷有正直大臣，天下必定大平了！”就拜访阳城和王仲舒等，说：“你们这些谏官能够这样提意见，天下怎能不太平？”说完了连呼“太平！太平！”张万福是八十多岁的武夫，从此名重天下。当时唐德宗想马上让裴延龄当宰相，阳城说：“如果有白麻诏书封裴延龄当宰相，我就把它撕掉！”阳城竟因为此事改任国子司业。阳城到了国子监，召集众太学生，劝告他们：“求学者之所以求学，都是为了学习忠孝，你们其中有长期不回家省亲的吗？”第二天，二十多名太学生告诉阳城要回家养亲。

有一个叫薛约的人，曾向阳城学习，生性狂躁，因为提意见获罪，被流放连州。但薛约客居长安，没有固定住所，捕快追查薛约踪迹，在阳城家找到了薛约。阳城让捕快在门口等候，与薛约喝酒诀别，哭着送薛约到郊外上路。唐德宗听说了，说阳城与罪人结为朋党，将阳城下放地方当道州刺史。太学生王鲁卿、季偿等二百七十人到宫殿门口请求留下阳城，请愿持续几天，小吏将太学生们挡在外面，太学生的上书无法送交皇帝。

阳城在道州，用管理家人办法管理小吏，该罚的罚，该赏的赏，不关心收税。道州水土养育的老百姓大多个子矮，每年朝廷常常在道州征夫，竟把道州男丁叫作“矮奴”。阳城上任后，禁止把良民百姓叫作贱奴，又可怜征夫年年离家的痛苦，上奏要求免除道州徭役，从此朝廷停止让道州進贡“矮奴”。百姓都依赖阳城得以安居乐业，没有不感激流泪的。之前的道州刺史贪赃枉法，观察使正在查办。有个道州小吏，原本与贪官狼狈为奸，现在见风使舵，检举贪官的不法勾当，自以为立了功。阳城立刻把他杖毙，可能是痛恨小人。道州赋税收不上来，观察使屡次加以责备。到考核的时候，阳城自己写上评语：“抚养百姓操心，征收赋税无能，考核下下等。”观察使派判官督促阳城收税，到了道州，判官奇怪阳城为什么不出面迎接，就问州吏。州吏说：“刺史听说判官来，自以为有罪，自己把自己关在监狱，不敢出来。”判官大惊，急忙赶進监狱拜访阳城，说：“您有什么罪过！我只是奉命来给您请安的。”判官逗留一两天没走，阳城于是不回官舍睡觉，门外有一扇旧门板横在地上，阳城昼夜坐卧在上面。判官心里不安，辞去。后来观察使又派别的判官去，别的判官也不愿意管，阳城就载着妻子儿女离开道州，中途自己弃官隐遁。

唐顺宗即位后征召阳城，阳城已死，君子都为之惋惜。

（据《旧唐书》）