【正见网2010年10月27日】
【原文】
神宗末，齐、楚、浙三党（1）为政。黜陟（2）之权，吏部不能主。及嘉谟（3）秉铨（4），惟才是任。光、熹相继践祚（5），嘉谟大起废籍，耆硕（6）满朝。向称三党之魁（7）及朋奸乱政者，亦渐自引去，中朝为清。已，极陈吏治敝坏，请责成抚、按、监司。上官注考，率用四六俪（8）语，多失实。嘉谟请以六事定官评：一曰守，二曰才，三曰心，四曰政，五曰年，六曰貌。各注其实，毋饰虚词。
（出自《明史・卷二百四十一・列传第一百二十九》）
【注释】
（1）齐、楚、浙三党：明代自神宗万历后开始，朝廷内部党派林立。以内阁辅臣沈一贵、方从哲为首的称浙党；给事中元诗教为首的称齐党；给事中官应震为首的称楚党，他们互相攻讦，纷争不休。
（2）黜陟（音处治）：黜，降职或罢免。陟，晋升，進用。
（3）嘉谟：周嘉谟，字明卿，汉川人。隆庆五年進士。除户部主事，历韶州知府。
（4）秉铨：掌握任免官吏的权力。秉，掌握。铨，古代称量才授官，选拔官吏。
（5）践祚（音作）：皇帝登临皇位。祚，皇位。
（6）耆硕：年长德高的人。耆，在社会上有名望的老人。
（7）魁：为首的，居第一位的。
（8）俪：文字成对偶、对仗的。
【语译参考】
神宗末年，齐、楚、浙三党执掌政权。升免官吏的权力，连吏部也不能作主。等到周嘉谟掌握任免官吏的权力后，只任用有才干的人。光宗、熹宗相继即位，周嘉谟大量起用业已免官的人，年长德高的人充满于朝廷。过去称做三党的首领以及勾结弄奸而扰乱政事的人，也逐渐自动引退而去，朝中为之一清。不久，又极力陈述吏治败坏，请求责令巡抚、巡按御史、监司整治。上级官吏考核属官，通常用四、六对偶词句，大多没有实际内容。周嘉谟请求用六事确定对官吏的评价：一是职守，二是才干，三是心思，四是政绩，五是年龄，六是仪表。都注重他们实际的情况，而不用那些虚假的言词来修饰。
【研析】
一个团体最怕党派林立，因它会形成纷争不休，严重内耗，造成各项运作困难重重，政令无法推行。不幸的是明神宗末年，正处于此种状态，幸好周嘉谟掌握任免官吏的权力后，匡正了三党执政的弊端，只任用有才干的人，让年长德高者得以出仕，一时朝中为之一清。而上级考核属官的标准，也认为不切实际，请求另订六事对官吏進行评价。他所订的“守、才、心、政、年、貌”六项指标，的确从务实的角度考量，真正落实能达到考评官吏升贬的公平性。因为此六项均是影响政令推行成功与否的要素，环环相扣着。尤其是前三项是否称职，关系着政绩的好坏。试想，如果国家有一套良好的制度，且落实的去执行，还担心招募不到人才吗？可见事在人为，端看领导者是否用心罢了。
【延伸思考】
1.有才能不见得品德高尚，你认为任用一个人，该如何去衡量较好？
2.有些政令政策，是为因应当时社会状况而制定，随着时间推移，到了某一时代可能就不适宜了。但自古流传的文化，却不会随着时代洪流而淘汰，你认为哪些道理是在官场上永不泯灭的呢？
3.上级官吏考核属官，如果不切实际，只是流于形式，会产生什么弊端？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
