【正见网2010年08月26日】
【原文】
帝（1）监国（2）时，憾御史舒仲成，至是欲罪之。士奇（3）曰：“陛下即位，诏向忤旨者皆得宥（4）。若治仲成，则诏书不信，惧者众矣。如汉景帝之待卫绾（5），不亦可乎？”帝即罢弗治。或有言大理卿虞谦（6）言事不密。帝怒，降一官。士奇为白（7）其罔（8），得复秩。又大理少卿弋谦（9）以言事得罪。士奇曰：“谦应诏陈言。若加之罪，则群臣自此结舌矣。”帝立進谦副都御史，而下敕引过。
（出自《明史・卷一百四十八・列传第三十六》）
【注释】
（1）帝：明仁宗朱高炽（1378年－1425年5月29日），明成祖长子，其母为仁孝文皇后。徐达外孙。
（2）监国：君主外出，太子留守代管国事监国。
（3）士奇：杨士奇（1365年－1444年），名寓，以字行，泰和人。前后侍奉过成祖、仁宗、宣宗、英宗四代皇帝，是名副其实的四朝元老。
（4）宥（音又）：宽容，饶恕，原谅。
（5）卫绾：西汉文帝时为中郎将。景帝为太子时，曾召他去饮酒，卫绾假称有病不去。景帝即位后，没有因此而怪他，卫绾于是尽力效忠景帝，在平定吴楚七国之乱中建功。
（6）虞谦：明初金坛人，字伯益，自号玉雪斋主人，能书能画，永乐初召为大理少卿。
（7）白：陈述。
（8）罔：没有。
（9）弋谦：代州人，永乐九年進士，除监察御史。出按江西，言事忤旨，贬峡山知县，复坐事免归。
【语译参考】
仁宗为太子监国时，恨御史舒仲成，现在想加罪于他。杨士奇说：“陛下即位，下诏说过去违背圣旨的人都能得到宽恕。如果惩治舒仲成，那诏书没有信用，害怕的人就多了。像汉景帝那样对待卫绾，不是也可以吗？”仁宗作罢不惩治他了。
又有人说大理卿虞谦谈职务之事不保密。仁宗生气，将他降官一级。杨士奇为他辩白说没有此事，才得以恢复官职。
又有大理少卿弋谦因为進言谏事而获罪。杨士奇说：“弋谦是按照诏令要求发表意见。若给他加以罪名，那么群臣从此就要闭口了。”仁宗听后立即提升弋谦为副都御史，而且下诏令自己承认错误。
【研析】
明仁宗朱高炽随父征战多年，知道创业很难，故永乐二十二年（1424年9月7日）即位后，重用户部尚书夏元吉，命杨荣、杨士奇、杨溥三人辅政。他任监国时，御史舒仲成曾得罪过他，他即位后便想将其治罪。杨士奇认为如果他能效法汉景帝对待卫绾，就能维持诏书的信用。大理卿虞谦、大理少卿弋谦也因上疏言事得罪他，由于杨士奇的调解才没有获罪，因此言路得以畅通，下情能够上达，可见他能虚怀纳谏，称得上是位仁君。除此之外，他在位期间，褒奖直言，减轻刑法，对开封、山东等地赈灾免粮，采取了一系列减少国家开支的措施，对国力的恢复发展相当有助益。不论用人或行政均得到后人称善。可惜他体弱多病，登基后仅八个月，就一病不起，于洪熙元年（1425年5月29日）因心脏病崩于钦安殿，庙号仁宗。
【延伸思考】
1.同朝为官，居于某些原因，可能会有中伤之言，此时领导者若未能明察，可能无意中就使别人蒙受不白之冤。由此，对于别人批评他人之言论，我们如果听到了，该如何对待？
2.仁宗贵为一国之君，却能做到虚怀纳谏，接受杨士奇的建言并下敕引过。想想自己，当别人批评我们的是非时，自己的心态如何呢？
3.若处罚進言谏事者，将会产生什么弊端？纵使别人的谏言，与自己的想法相左，应该如何处理较恰当？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话二十五史精选・第四卷》吴树平主编 1991年9月出版
