【正见网2010年03月01日】
武王既克殷，访问箕子。
武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”
箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汨陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所"尽ｖ缭蜷晁溃?砟怂眯恕Ｌ炷宋?砗璺毒诺龋?Ｂ姿?颉！?p>一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰乡用五福，畏用六极。
五行：
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
五事：
一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。
恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。
八政：
一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
五纪：
一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
皇极：
皇建其有极。
敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女保极。
凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。
凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。
不协于极，不离于咎，皇则受之。
而安而色，曰予所好德，女则锡之福。
时人斯其维皇之极。
毋侮鳏寡而畏高明。
人之有能有为，使羞其行，而国其昌。
凡厥正人，既富方焚。女不能使有好于而家，时人斯其辜。
于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。
毋偏毋颇，遵王之义。
毋有作好，遵王之道。
毋有作恶，遵王之路。
毋偏毋党，王道荡荡。
毋党毋偏，王道平平。
毋反毋侧，王道正直。
会其有极，归其有极。
曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。
凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。
曰天子作民父母，以为天下王。
三德：
一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。
平康正直，?不友刚克，内友柔克，沈渐刚克，高明柔克。
惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。
臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。
稽疑：
择建立卜筮人。
乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。
卜五，占之用二，衍?。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。
女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。
女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其康?，而子孙其逢吉。
女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。
卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。
庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。
女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。
龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
庶徵：
曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。
五者来备，各以其序，庶草繁庑。
一极备，凶。一极亡，凶。
曰休徵：曰肃，时雨若；曰治，时.D若；曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。
曰咎徵：曰僭，常.D若；曰舒，常奥若；曰急，常寒若；曰雾，常风若。
王眚维岁，师尹维日。
岁月日时毋易，百焚用成，治用明，?民用章，家用平康。
日月岁时既易，百焚用不成，治用昏不明，?民用微，家用不宁。
庶民维星，星有好风，星有好雨。日月之行，有冬有夏。月之从星，则以风雨。
五福：
一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
六极：
一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
这是从《史记・宋微子世家第八》找到的《洪范》，《洪范》对组建社会具有重要指导作用，对我们处理日常事情也具有指导意义。
