神传年文化系列:大年

若水 整理


【正见网2010年02月17日】

正月初一为“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。正月初一还有“上日”、“正朝”、“三朔”、“三始”等别称,意即正月初一是年、月、日三者的开始。《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上,一,地也。”表示太阳刚刚从地平线上升起,就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨,正月的第一个早晨,所以称“元旦”和“正旦”。 “正月初一”因各地方言不同,也叫“大年初一”、“大天初一”、“年初一”。

我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一,秦始皇统一六国后,又以十月初一日为元旦,自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时,司马迁创立了“太初历”,这才又以正月初一为元旦,和夏代规定一样,所以又称“夏历”。以后除王莽和魏明帝一度改用殷历,唐武后和肃宗时改用周历外,各朝代均使用夏历至清朝末年。中华民国建立,孙中山为了“行夏正,所以顺农时;从公历,所以便统计”,定正月初一为元旦,而以公历一月一日为新年。

开门炮仗拜大年

初一清早,开门大吉,先放爆竹,叫做“开门炮仗”。爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为“满堂红”。这时满街瑞气,喜气洋洋。

接下来就是拜年。拜年之风,汉代已有,唐宋之后十分盛行。亲友邻里登门拜年:小辈的先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼,然后再给长辈们依次跪拜;平辈的拱手一揖相互道贺。人人相见说的都是拜年的吉祥话。有些不必亲身前往的,可用名帖投贺。东汉时称为“刺”,故名片又称“名刺”。倘或坊邻亲朋太多,难以登门遍访,就使遣仆人带名片去拜年,称为“飞帖”,各家门前贴一红纸袋,上写“接福”两字,即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。明代之后,许多人家在门口贴一个红纸袋,专收名帖,叫“门簿”。清人《燕台月令》形容北京年节:“是月也,片子飞,空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”,以记客人的往来和飞片,门簿的首页多虚拟“亲到者”四人:一曰寿百龄老太爷,住百岁坊巷;一曰富有余老爷,住元宝街;一曰贵无极大人,住大学士牌楼;一曰福照临老爷,住五福楼。以图吉利讨口彩。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述:“不求见面惟通谒,名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸,世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。它用于联络感情和互致问候,既方便又实用,乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起,拜年又添“团拜”的形式,清人艺兰主在《侧帽余谭》中说:“京师于岁首,例行团拜,以联年谊,以敦乡情”,“每岁由值年书红订客,饮食宴会,作竟日欢”。

但从正月初一至初五,多数家庭均不接待妇女,谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年,妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间,到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”,初十以后叫“拜灯节”,如果因故未及循例行礼,日后补行的,谓之“拜晚年”。

画鸡驱鬼避邪气

古时正月初一人们在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。

传说中有一种神鸡。《神异经•东荒经》记述:“盖扶桑山有玉鸡,玉鸡鸣则金鸡鸣,金鸡鸣则石鸡鸣,石鸡鸣则天下之鸡悉鸣,潮水应之矣。”后为报晓雄鸡的美称。

晋朝人著的《玄中记》里讲,度朔山有一棵蟠曲三千里的大桃树,树顶有一只金鸡,当太阳刚刚升起,第一道阳光照到度朔山时,天鸡就啼鸣了。它一啼,天下的鸡就跟着叫起来了。所以过年所剪的鸡,其实就是象征着天鸡。

古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时,友邦上贡一种能辟邪的重明鸟,大家都欢迎重明鸟的到来,可是贡使不是年年都来,人们就刻一个木头的重明鸟,或用铜铸重明鸟放在门户,或者在门窗上画重明鸟,吓退妖魔鬼怪不敢再来。因重明鸟样子类似鸡,以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上,也即成为后世剪纸艺术的源头。

古人也把元旦叫“鸡日”,这与女娲娘娘造苍生第一天造的就是鸡有关,所以古人把新年的前八天分别以六种动物和人、谷相称。三国魏董勋《问礼俗》云:“正月一日为鸡日,二日为狗,三日为羊,四日为猪,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷。”古人认为五行构成万事万物,事物和阴阳之理,鸡为阳物,元旦亦属阳。《太平御览》引《春秋说解》讲到:“鸡为积阳南方之象,火阳精物炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。”《风俗通》也说:“以雄鸡着门上,以和阴阳。”鸡鸣则天亮,天亮则鬼魅避藏。所以,古人用鸡辟邪。梁崇懔的《荆楚岁时记》中说:“贴画鸡,或斫镂五采及土鸡于户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。”用鸡来辟邪,这也源于鸡的特性。《花镜》言到:“雄能角胜,目能辟邪。”避除邪恶,带来吉祥,再因鸡与“吉”谐音,故称鸡为禳灾祈福的吉祥之物。

我国古人这样重视鸡,还在于鸡的德行,人称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说,它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌在前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;守夜不失时,天明报晓,是信德。所以人们不但在过年时剪鸡,而且也把新年首日定为“鸡日”。

“百节年为首” ,除旧迎新、迎禧接福、祈求丰年,人们将一切美好的愿望寄于这一天。

添加新评论

今日头版

历史

神传文化网专题