【正见网2009年03月26日】
曾经有人把爱划分成三个境界。爱的第一境界为索取和占有；爱的第二境界为交换和互利；爱的第三境界为慈悲和宽容。
孩子会说“妈妈我爱你，你给我买棒棒糖。”有的年轻人认为“因为我爱你，所以你只能属于我一个人。”这就是浅层次的爱，只有要求没有付出；父母会说“我爱你那么多，你一定好好学习才对得起我们”，朋友会说“之所以对你这么好，是感动于你的爱。”这就是中层次的爱，有付出也要回报；还有一种爱，只有付出没有索取，当然这是一种大爱，也是一般人无法理解、容易误解的爱。下面我们就谈谈这种爱的境界。
现在很多人会认为，哪有这种纯洁而无私的爱啊？其实，这正是人性的光辉，人类道德的至高境界。在中国的传统文化中有“上善若水，水善利万物而不争。”（《老子》）“君子喻于义，小人喻于利。”（孔子），“君子志于泽天下，小人志于荣其身。”（刘炎）等名言；在基督教中，有“爱你的敌人”的忠告；在天主教《爱的真谛》中“爱是恒久忍耐又有恩慈 爱是不嫉妒 爱是不自夸不张狂 不做害羞的事 不求自己的益处 不轻易发怒……”
从古至今，很多人志存高远，把毕生的经历奉献于爱人类，爱社会。盛唐时代的中国高僧鉴真，应日本僧人荣睿、普照邀请东渡弘法。为了到日本弘扬佛法，他在十二年中经历了触礁的失败、被官厅追及的阻挠、弟子祥彦去世、自己双目失明的等一系列的打击和挫折，这位盲僧依然夙志不变、六渡扶桑，终于将佛法弘扬到日本。
出生于德国的史怀哲先生，二十五岁就成为神学和哲学博士，当他读到了一篇有关非洲大陆极需医疗援助的文章，他决定放弃蒸蒸日上的学术地位，重新進入医学院去学习，立志为非洲人民奉献他的爱心。他告别奢华拜物的欧洲，以一个牧师与医生的身份来到贫瘠、清苦、蛮荒、落后的非洲丛林，为那些素不相识、愚昧落后的非洲土著人民献上他所有的精力、智慧和爱心将近五十余年。
来自虔诚的天主教徒家庭的德兰修女，自己一直过着极为俭朴的生活，身上只披粗布麻衣，却以坚毅的精神和信念，把爱、希望及欢乐带给他人。五十年来创办的仁爱之家照顾及救活了很多的老弱伤残。以下的警句摘自她创办的孤儿院墙上的。“不论怎样都好，我们总是要做一些事情的，如果你所做的善事，明天就被遗忘，但不管怎样，你还是要继续做善事；如果诚实和坦率令你易受攻击，不管怎样，总是要诚实和坦率；如果别人需要帮助，你帮助了他们，他们反过来可能批评你，不管怎样，他们总要帮助的；把你最好的东西奉献给世界。这，就是你可以做的事。”
高僧鉴真为什么如此勇往直前？因为佛法是宇宙的真理，为了更多的人能得到佛法的恩泽，他才如此大雄无畏。史怀哲先生为什么能舍弃卓越的成就与优越的生活，服务于最贫瘠的人们？因为他感受到上帝的呼召，勇敢地来到非洲关怀生命；德兰修女明白爱的真谛，在她心中“施比受更有福”。其实，当一个人真的发自内心的去爱别人的时候，不但善心常在，而且灵魂会得到净化，胸怀更加宽广。
可是在现今的中国社会，传统道德观念的破坏，物质利益至上的宣传，使民众普遍道德下滑，“人不为己，天诛地灭”的极端自私自利观念的泛滥，使今天的中国人为了一己私利可以不择手段，很多人凡事讲效益求回报，他们已经遗忘善良的美德，无私的情操。人们不但自己不愿意为别人多付出和承受，而且还怀疑与唾弃那些见义勇为、舍己为人之士，这是多么的可悲、可惜啊。
比如，法轮功修炼者们在自身遭受严重迫害下，仍然顽强不屈的的维护宇宙真理，始终如一的洪扬佛法真谛，向民众广传真相。至今为止，已经有三千多人因为洪法与讲真相被迫害致死，数以万计的人被非法拘役、劳教、判刑，他们承受着普通人无法想象的精神上的折磨和肉体上的摧残。但是他们仍然履行着自己的使命，坚守者自己的职责，在苦难与诽谤中，救度被谎言迷失的众生。因为他们明白，爱一个人就要为他生命的永远负责，就要让他明白真相，从而明辨是非，不造迫害佛法的恶业，让生命远离危险与危难。
很多人会想，他们为什么如此坚韧不屈？其实当一个人只为自己而追求时，目标是小的，而障碍是很大的，而当一个人的心中有了对他人的仁爱与责任时，内心就会有强大的精神支柱，就能生出无穷的力量去面对和承受，就会变得无私无畏。任何肉体疼痛、精神折磨都不能动摇与改变一颗无私的心。
在生活中，愿意奉献爱心的人不少，但如果爱别人需要面对危险，可能会给自己带来伤害，甚至失去性命，就很少会有人坚持；而在自身遭到严重迫害下，依然以仁爱、慈悲、宽容的面对苍生的精神更是让人景仰与敬佩。当他们顶着压力冒着危险，把佛法的真理、人间的真相送到你的面前，呈现的是对你无私的爱，你会怎样回馈与他们呢？相信你会欣然地接受，万分地珍惜。因为这份爱里面满怀深情，因为这份爱里面满含伤痛，因为这份爱里面只有慈悲没有所求。这是对你生命的厚爱，这是人间最高尚的爱的境界。
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