【正见网2023年10月25日】
谈到对神佛的信仰时，很多人会说一句话，“不可不信，不可全信”，听起来似乎比那些除了钱啥都不信的人强的多，可深究起来，也就是地上蹦到席上，从赤裸裸反对到老滑头骑墙，骨子里还是无神论在作祟。
“不可不信”，是因为出现过和经历过太多现代科学解释不了的现象，尤其八、九十年代的气功热、特异功能热，种种超自然的现象和能力，让现代科学倍显尴尬，也冲击着无神论的思想藩篱，使中共灌输的无神论思想观念开始出现裂缝。那意思，不信也不行，有被动相信的味道。
而“不可全信”，才是关键。既然不可不信，为什么又不可全信呢？因为骨子里是信仰科学的，是不相信有神的，只是有些现象科学解释不了才“不可不信”的。而科学又证明不了神的存在，所以一旦遇到问题，需要解决问题时，首先还是要用所谓科学来衡量和认识，用科学的思维来解决问题的。科学才是他们真正相信的。
这里的全信，自然就是完全相信。那“不可全信”，就是要有所保留，有自己的一个什么底线范围或原则之类的东西。说到底，还是只相信自己的判断。
其实，往下追问，就发现这里包含了一个相互矛盾的悖论：你到底信还是不信？1+1=2，信，但不可全信？地球那边有个美国，美国有个纽约，信还是不信？信就是全信，就是完全相信美国的存在，那你又如何能够“不可全信”的存疑呢？
你相信有美国这个国家，只是认同了一个简单事实，知道了一个常识罢了。这还需要存疑吗？
如果你连常识都怀疑，连最基本的事实都怀疑，那只能说明你的大脑已经完全被“怀疑一切”的邪恶观念操控了，而越是这样的人往往以为自己最明智、最清醒。
写到这里，又想起另外一句关于有神无神的话“信则有，不信则无”，也是很流行的，可实在是经不起逻辑推敲。试想，喜马拉雅山会因为你相不相信而存在和消失吗？不会。太平洋会因为你相不相信而存在和消失吗？不会。
事实是，信不信与存不存在无关。这句话的荒谬在于，把存不存在的问题偷换成了个人感受体验的问题。
其实，这两句话，都属于无神论的高级变种，是隐蔽的无神论。骨子里是不相信神的。
无神论邪说流毒甚深，不可小觑呀。
