姜子牙最大的失误

姜子牙领了师父给的封神榜，在下山前，元始天尊明确告诉他：“此一去，但凡有叫你的，不可应他”，可他还是回头应了背后叫他的申公豹。这是姜子牙在修行上的一个明显的失误。许多同修已就此讨论交流过。除此之外，姜子牙貌似无可指摘的。其实不然，个人认为，姜子牙犯了一个作为修行人的最大的失误，即把做事当成了修行，做事之心超过了修行，以至忘记了修行，最后坠入了世间的名利情中。姜子牙在山上四十年，在山下三十年（从下山到封侯）。在山上是清修，在山下是实修，很可惜子牙没有悟到。

《封神演义 》第十五章，“此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数”。天象变化，世间事得有人具体做，不能神直接来做。用元始天尊的话，“你与我代劳，封神下山”。子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”代元始去封神在天上人间都是极重大的使命，他好像压根没听进去，而是误以为让他下山就是赶他走、断了修行之路。南极仙翁当时就解释了给他“你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”在功成之前，子牙的确上了几次山，那是遇到了困难去求援，功成之后咋想不起上山了呢？在万仙阵后，老子、元始与子牙曰：“今日来，我等与十二代弟子俱回洞府，候你封过神，从新再修身命，方是真仙。”封过神之后，子牙想起再修身命做真仙了吗？没有，而是安享起了他的将相之位，并对之后的受封作侯感激涕零。

当子牙主动向武王进谏要分茅列土，封功臣王亲等以爵禄时，李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子等七人立马站出来告辞归山。这明摆着是点化同门的姜子牙做同样的选择，功成身退，修道才是主业。 “别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧。修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。”可惜，子牙听得七人告辞归山，只是不忍离别而“不胜惨戚”，一点儿修道之心都不见了。

姜子牙缘何堕落的如此之快、如此不堪？一方面，和历史上其他修炼法门一样，他的师父没有给他讲明讲透真正的实修之法，他自己也不明白修炼的实质是什么。另一方面，也确实凸显了红尘之恶。

元始天尊在姜子牙下山前的偈语中明言，“二十年来窘迫联，耐心守分且安然。”面对连续不断的困境——卖笊篱一个也卖不掉，卖面面被风刮走，开饭馆没一个人来吃饭，被老婆不停的数落直至休弃，被天子通缉捉拿...... 姜子牙的内心恐怕并不平静，这从他与马氏的对骂片段中可以看出来，彼时姜子牙的心里也充满了忿忿不平和疑惑。因为元始天尊的告知，他知道自己是大器晚成，在接下来的人世间是有大的使命要去完成的。可是，接下来每一天迎接自己的是什么、如何面对和走过眼前的一个个具体的关难，这一切对他是迷茫的。他并没有意识到老年娶妻等这些都是给他有意安排的实修场地。他搞不懂这些琐事烦恼与之后的使命之间的关联。搞不懂就磨，一磨磨了二十多年。终于，他迎来了明君的赏识和重用，意气风发、大展才华的时刻来临了。

人生难得一知己。千里马常有，而伯乐不常有。姜子牙显然对文王及后来的武王都是深怀知遇之情的。士为知己者死。这是姜子牙拼了老命为姬氏打天下的一个很大的动力。他没有从师父、师兄等众神的角度或修炼人的角度，而更多是从人的角度去看待世事兴衰和君臣关系。没错，因为自从他下山起就真的不再视自己是修行人。

法轮大法师父公开传法三十余年了，大法弟子反迫害也超过二十四载了。多少大法弟子也陷入了姜子牙式的劳苦奔波却在实际的心性修行方面不够清晰、不够抓紧呢？有甚者，慢慢的沦为了常人。

大法中没有名利，但在讲真相救人的项目形式中有。大法中众生平等，但学员群体中有专家、艺术家、明星、大V、总裁、经理、教授...... 师父告诉学员大纪元和新唐人将会是人类社会第一大媒体，笔者理解那是一个结果、平台和工具，是为修炼和救人存在和出现的，而不是学员的（精神）追求目标和在这个过程中陷入做事、成败、名利的人心起伏。大法弟子反迫害，是为了救人，而不是强烈的盼望邪党的倒台等人间政治的变化。我们在修炼过程中要最大限度符合常人社会形式修炼，但符合常人社会形式不是目地，修炼才是。

如明慧网文章《愿我们最终都能对得起大法弟子的称号》作者看到的，“随着时间的推移，现代社会的诱惑，不少人却渐渐懈怠了修炼，因此而感到学法修炼苦涩，便随着社会潮流滑下去了，掉在名利之中了，甚至迷上了手机网络，把修炼搁置一边。有的人怎么说都很难往回返，甚至交流也不谈法上的事。在迫害中几十人都坚持了十多年，而后来这几十人中，仅剩下几个同修还能坚定的走在助师救人的修炼路上。真是令人痛心。”笔者也曾执着和寄希望于常人中的政治领导人，因此激动或消沉过；也曾在海外大法项目中因为坚持己见或岗位、级别、贡献大小等世间的原因而与同事发生争执；对自认为的自己的付出念念不忘，对受到的一些冲撞耿耿于怀，等等。万幸的是，每一次我都在师父的洪恩和同修的帮助下，及时走回到了修炼中。

《封神演义》中李靖和姜子牙是个对比。相类似的是，陈塘关李靖自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行遁术。因仙道难成，故遣下山辅佐纣王，官居总兵，享受人间之富贵，这是伐纣前他的背景。在伐纣成功后，李靖也完全可以像子牙一样接受爵禄，和妻儿一起享受天伦之乐和子孙绵延的富贵。但李靖没有，而是选择了进山修炼，最终肉身成圣。相反，史传姜子牙在百岁之年又娶了一位名为申姜的女子为老婆，生下一个女儿（即后来的皇后邑姜）和十三个儿子，真可谓家丁兴旺，富贵地位无人可比了。也许有同修会认为姜子牙这么做是正法中的一个安排，是为了在历史上扮演这么一个角色和留下相应的文化。这在《封神演义》中看不出来，或者说姜子牙主意识清楚这么做的可能性基本为零。在“再修身命为真仙”和享受世间名利情两者之间，姜子牙当时无疑是选择了后者。而今天的大法弟子只是借用世间的资源和形式来修炼和救人。

师父多次告诫我们，“万古事 为法来”[1] “因为人类是为大法而造就的，大法是这台戏的主线，众生的存在一切都围绕着这条主线。只是人们都被戏中枝节的矛盾冲突表演所迷住了，忘记了戏的主题、人生的目地是什么了。”[2]

写出此文，是自我提醒和共勉。无论您目前的处境是仍然像穷困潦倒中的姜子牙还是后来意气风发的姜子牙，都不要忘了来世的真正意义和洪愿，逆境也好，成就也好，都是为了修炼和助师救人。且不要放不下对世间的执着而犯了姜子牙一样的失误和遗憾。

注：

[1] 李洪志师父著作：《洪吟二》<戏一台>
[2] 李洪志师父著作：《北美巡回讲法》