修炼人的善与恶的摆放

师父在《走向圆满》中讲：“善与恶的表现中都充份体现了各自将要得到的结果。众生，将来的位置是你们自己选择的。”记得我在2000年读到这句法时，根本没悟到修炼人的一思一念都是善与恶的选择和摆放，还觉得自己走出去讲真相就算摆对了，却不看看自己是带着多么强的七情六欲走出去的。

师父在《二零一八年华盛顿DC讲法》中讲：“在生活中、在工作中、在不同的环境中，他们遇到的问题、思想的思考、一直到他们的行为，都在摆放自己，都在善与恶较量中摆放自己。”

护法神打分

一篇文章提到护法神每天给弟子们打分。我理解，一方面是加分，三件事的数量和质量等，一方面是扣分，细化到一思一念，一动错念就扣分。如果辛辛苦苦累积的分被这样扣下去，不太可惜了？每天的念头有多少啊？一念一念连续不断在摆放自己，摆放、摆放、摆放，一动为他的善念就摆对了，一动为私的恶念马上被记下、扣分，也许对应着未来的某种关难，就这么严肃。这是目前的个人体悟。

我过去基本从早上一睁眼开始，就被私欲控制着，学法炼功之外，这类念头司空见惯：不满谁，看谁不顺眼，为自己的好事欢喜、显示，为别人的好事羡慕妒嫉恨，念头一个个排下去，别说符合修炼人，符合好人的都不多。

个人觉得，修炼中很关键的一点，是去做当下马上可做，同时又万分重要的，就是在每一念中尽力摒弃嫌弃人、不耐烦、抱怨等各种人心。不分大事、小事，不分对待同修、常人、家人、孩子，不分人的高低贵贱，尽己所能谦卑待人。发出不善的念头就及时排斥、忏悔、弥补。

对同修将心比心

个人认为，是否对别人的痛苦感同身受，是善的依托。网上有个故事，一个两岁男孩在看图选择时拒绝选狼吃羊，而选狼吃青草，理由是羊太疼了，妈妈坚持让选狼吃羊，他就哭，重复羊疼啊！羊疼！直到妈妈同意选狼吃青草才平复。我觉得，这就是善，能感受别人的痛。佛看众生苦所以发慈悲心普度众生。感受不到别人苦的人，善良依托于何处？

我曾幸灾乐祸，毫不体会别人的痛。现在我看到听到什么，都尽量心随当事同修走，有时会求师父帮同修。我觉得，多多发出替他高兴之念有助于培植佛性，给自己铺展善的场。一个故事讲，佛陀想救地狱里的众生，可他们生前毫无善念，缺乏得救的因缘，后来发现，有个人曾起善念放过本想踩死的蜘蛛，这使他有得救的因缘，就放蜘蛛丝试图救他。就说善念是给自己铺未来的福德之路，我过去的念头仿佛铺展恶的场，不给自己留福德。想想真可怕。

对同修要将心比心，自己有控制不了怒火时，有自大或懒惰时……自己深知背后的苦，有的当下就痛苦，比如，发火后的沮丧。有的是日后的痛悔，比如，享受虚荣后的魔难。别人也同样啊，爱发火的同修自己不苦恼吗？精進不起来的，也许有难过的心结。无论能否帮得上，至少要能体会别人的痛。每个人携带的物质不同，自己的苦恼也许别人没有，反之亦然，不要看不起人。

一篇文章提到，（大意）旧势力给一些弟子安排了很强的执著，其实是从历史上长期“培养”的执著心。我认识到，谈论某某同修强势，某某忧郁，某某不正常，是缺乏智慧和慈悲的。这些摆在眼前的正是生命在修炼中的实际难度，别人的事不就是自己的事吗？我们如果有智慧能拿出来最好，法中有帮着解心结的法理，拿不出也要心怀慈悲。非议指责，就等于告诉别人：你脸上有个疤。除了戳人痛处没有意义，甚至会把同修往出推。试想，自己的痛处，希望别人怎么对待？

有的同修包裹出精美外壳般的公众形象，打破外壳也许不易；有的能力强而很难放低自己。这些都是迷中生命的难度，不要看不惯而要设身处地去理解。同修是一体，就把别人当自己吧，不去笑话苛责，而去善待支持。我反感强势的同修，其实正说明自己自我太强，冷静想想，面对这样的同修，我有什么好办法按师父要的去圆容吗？反感显然不是好办法。我觉得应遵照法理这样去想：首先，看对方优点，一些同修也很会讲真相，这是要赞许的。其次，把对方当镜子照自己。最后，可以善意指出问题，或写文章交流，或帮发正念，用能想到的方式支持。

我反感自己感觉人心重的同修，实质是自己人心受到冲击了，比如，自己不让人说，而有的人心重的同修爱否定别人。挖根，是自己希望别人对我好、认可我，基本跑不出这两点。其实是对方没满足自己的贪欲，贪求别人认可和待见等欲望。我体会到，反感的背后是怨恨心，因听不到好听的话而怨恨。看不惯、反感人，都是很不善的人心。

妒嫉心很危险

最近，我真心替一个同修的孩子高兴，想到孩子状态真好，家长会多高兴，师父会多么欣慰，我为孩子的巨大进步而感恩。但我还记得两年前，我巴不得这个孩子不好，不为别的，我和孩子家也没冤仇，就是一向认为别人的好事就是自己的坏事，这种根深蒂固的妒嫉心真是可怕至极。

《迁善录》记载，春秋时期的蒋瑗，十个儿子有九个患恶疾，别人问他做了什么招致奇祸，他说：“我平生自忖也没有干什么大坏事，只不过内心总是嫉妒别人。见到比我好的人就忌恨他；若是有人奉承自己，心里就喜欢；听到别人做了善事就怀疑不信，听到别人做了恶事就深信不疑；看见别人得到好处，好像自己失去了什么似的；遇见别人有了损失，好像自己得到了好处一般。”被晓以因果后，蒋瑗有意改掉嫉妒的恶习，几个孩子都逐渐痊愈了。

有的同修和我过去类似，对别人的不幸很兴奋，真该想想，别人在遭罪，不痛吗？如果觉得别人的痛与己无关甚至偷着乐，善心何在？我觉得，这样想是犯天法，我们告诉常人善恶有报，自己也应敬畏天理啊。何况轮回中，周围人也许曾是自己的至亲，别人的孩子也许曾是自己的孩子，那种不盼别人好的心，又何尝对的起自己？为何只看重今生的角色却忘了生命的真相？

要真心善待同修，乐于见到别人的孩子在修炼上精進、在各方面优秀，理解脾气不好或思想业重的，悲悯各种不理想的状态，期盼别人各方面都好。即使看到同修有很大问题，都尽量相信对方能在师父的加持下归正，以待己之心待人。现在，我听到同修的苦恼后，把自己觉得应该支持的记下，不时默默发正念。

师父在《二零零三年元宵节讲法》中讲：“作为旧宇宙的生命，包括一切生命因素，在正法这件事情上、在我的选择中，所有的生命都来按照我所选择的来圆容它，把你们最好的办法拿出来，不是为改动我要的，而是按照我说的去圆容它，这就是宇宙中生命最大的善念。”

师父为每一个弟子操尽了心，弟子们一切的一切都离不开师父的呵护和巨大承受。从这个角度想，我们应该怎样对待其他同修？写到这儿，我止不住流泪，为自己过去的妒嫉、不盼着同修好而痛心。师父是上亿弟子的师父，是所有众生的创世主，心里装着所有众生。我却曾盼自己独好，那不是和旧势力类似吗？

神看重的

从法中我理解，默默圆容在神眼里了不起，我过去不太理解为何这就了不起而不是什么大事？现在明白了，放下自我是神看重的。还有，神不看重成绩好坏、主意高下。我理解，因为宇宙特性的“善”就是为他，为他之心会得到神的加持。为私则是进死胡同，私心再隐蔽，计划再完美，终究会被宇宙特性制约。

我帮人时稍微多花一点时间，就感觉亏了，耽误了正事。后来悟到，帮人做事，尤其是做边边角角、费力不出彩的，是神最珍视的，做完还只字不提，不图名和情，那神就更珍视。神目如电，什么都瞒不过。人中的方式太肤浅，注重结果和成绩，而神看问题等于全方位立体审视。从法中我理解，很高层次的大觉者，眼睛如同苍蝇的复眼，一眼可以看到所有层次。只有处处遵照法，才能通得过神目的审视。

我认识到，做过的事不和别人提，收获会更大，让人知道就已经享受了“好处”。如果能从心里完全放下，收获会更大，因为心里记着付出，也是享受了某种“好处”，在内心的功劳簿添上一笔，背后还有证实自我甚至贪天之功。彻底放空才能轻装前行，得到修炼上的收获，那是更珍贵的东西。要看淡自己的付出、成绩、进步等。随时享受“好处”如同挣了钱马上花，而不是存起来买更珍贵的东西。

一些实修好的同修有耐心，不怕麻烦，不分别大小事、自己事、别人事，没有好高骛远和急于求成的目的心。而我的不耐烦是觉得影响自己什么了。我悟到，用心做不显眼的琐碎事，是培植佛性的机会，越做越感到踏实平静。有个故事，菩萨化身啰嗦老头考验修佛的人，那人最后怒火爆发没通过考验。我觉得，急躁、不耐烦背后人心很多，包括怨恨心，因没有好事而怨恨。同修文章提到“能耐”就是能够忍耐。

从小处修

那天看到一个同修发的信息，第一念是又刷存在感。后来意识到这个念头很恶，就尽力排斥，很快，工作就有进展，感觉是师父的鼓励。其实这是一件多小的事啊？念头一转，另外空间就变。个人觉得，修心就得从小念头着手，小的不修，大的就更难，不得先学会走再学跑吗？我觉得，眼高手低是党文化思维。

一次，我来不及收拾餐具，家人帮着收拾但弄错了，我还要多花时间，就很不高兴，想和她说以后别总帮倒忙。还认为她不是真想帮，只是想显得在帮而不管效果。我发现，这件小事暴露出的执著太多了。首先是把人往坏处想，为什么认为她不是真想帮呢？其实是自己会这样，才觉得别人也是干面子活。再有就是不原谅别人的错。从法中我理解，司机开快车撞人给自己带来痛苦，但不是故意的，应该理解和原谅，不问责。

试想，善良宽厚的人遇到这类事会怎么对待？他们对别人的错误常常不吱声、体谅。而我就非得告诉对方，你错了，给我添什么麻烦了，非要这样敲打对方一下。其实，别人帮倒忙而自己不吱声，让对方以为帮了忙，对方心里是不是更好过？抱怨表面上是因为耽误我时间了，背后的不吃亏才是根，其实，自己不也时常耽误自己的时间吗？但别人耽误一点都不行。

我体会到，修炼真的没小事，其中的人心，不善、不吃亏，哪颗心也不小。我就决定对此事闭口不提，即使下次家人再无意中帮了倒忙，也根本耽误不了多少时间，如果多花这点时间而能提高心性，那太值了。

迷中的人心

我曾和别人在利益上剧烈争执，有天凌晨越想越气，突然，巨大声响把全家震醒，一个衣衫褴褛、看似精神不正常的人在外连续猛击门。天还全黑着，这么奇异的事明显是师父的棒喝啊。可惜我虽意识到了，但因人心太强仍继续执著很多年。想起来很痛心，这件事也证实了师父讲的法：“你们真的不懂是人心勾的鬼上门吗？”（《精進要旨三》<警醒>）

虽然知道不争利益的法理，但自己曾少争一点都不行，在执著中可能经年不醒，又被旧势力安排了加强执著的环境，鬼迷心窍似的，对法理和点化都熟视无睹、明知故犯。我经历过发火后的火警，生气后煤气泄漏，执著色欲后梦见蛇、厕所、粪便等，更看到同修执著名利情色等的教训……这些都未能警醒自己，对别人的难津津乐道却不对照自己。

有两位同修做大法的事很努力，但火气大、人心重，在漫长痛苦的病业魔难后离世。其中一位还有色方面问题。我觉得，发火背后有时有嫌弃人的心，有的嫌别人“窝囊”，我发现被指“窝囊”的很多是善良老实人，也许人中能力弱，但道德不弱，欺负老实人真的好吗？越能说会道越应慎言，要重德、厚道。

我曾陶醉于情幻中的轻飘飘滋味，招致头部剧烈不适及其他魔难。我悟到，自己因情色邪念招来另外空间的色欲物质，两情相悦、觉得别人对自己有意思（多是自作多情的错觉）、对人有感觉等，其实是色欲物质的作用，加上自我和自恋在助阵，不是“真爱”、“知己”等现代观念，另外空间操控思想不正的人产生情愫很容易，“鬼混”和“魅力”说的也许是另外空间的真相。在名方面，享受赞赏也是喜欢发飘感，吸毒也是发飘感。我的快乐曾多来自好事或好听的话，其实是喜欢名利情的刺激，与知足常乐的快乐不同。

想想过去的自己真可悲，怪不得神不敢来人间，披上人皮就入迷，披上年轻的人皮就容易执著功名、爱侣，披上老年的人皮就容易执著健康、孝子……真是入戏太深，而且在特定环境下，完全把这些执著视为理所当然了，觉得似乎大家都这样啊，但是，法不责众是人间的歪理，法理是严肃的天法。

道歉

入迷后佛性被深埋，但表面的执著并非生命的本质。阅读同修文章，常感动于一些反对大法的人后来也得法了，有的还很精進；也有曾人心很重的同修在理智醒觉后变得修炼有素。所以我觉得，同修或自己的人心再重，也要有信心，不要负面看待，生命深处都是佛性，随时可能成为不错的真修弟子。

从法中我理解，同修都是师父栽培的朵朵净莲。区别也许是，有的莲花盛开了，有的还在成长中。有的同修走弯路或不修了，也许对应着花中途枯萎了，师父也慈悲等待，不断给机会，有的后来浪子回头，花重新绽放。我们有资格看不起哪一朵被师尊栽培中的莲花吗？

过去老人讲“打僧骂道，定有恶报”。对同修不尊重，不就是在对宇宙大法的修炼者不敬吗？我曾对一位老实的同修很傲慢，对同修的认识不以为然、看不上，总想说服对方，被以梦和其他方式明确点化对对方太凶恶，自己还是没认识到问题，很快就遇到几个魔难，其中一个持续很久而且越来越严重，当我认识错并真心忏悔对同修的不善良后，魔难很快化解。

我曾嘲笑一些同修，或心里暗自嘲笑或背后议论，没意识到因果报应的严肃。一个古代故事提到，一位声音清雅且善于诵经的年轻和尚，嘲笑一位声音浊钝不善诵经的老和尚声音像狗叫。老和尚已证得罗汉果，他深知年轻和尚的话已种下恶果，就慈悲提醒对方，年轻和尚也立即忏悔，但还是因恶言而五百世为狗。

我有种一吐为快的习惯，很多时候等于戳人痛处，还有刻薄对待别人的错。仔细体察，这种一吐为快的基点不善，有失厚道。后来发现，带给别人的伤痛都会回到自己身上。己所不欲、勿施于人，希望自己的弱点被人包容，就不要去戳人痛处。如果按法的要求善意指出，出发点是为对方，就会考虑方式会不会伤人，别人是不是会难过、尴尬、受不了，而我的一吐为快不考虑这些，基点为私。

每当回忆起从前的错，心里会和师父及当事人道歉。我觉得内心道歉在另外空间有作用，有时道歉后，会感觉到师父的鼓励。对于曾在言行方面伤害的人，个人觉得，有机会直接道歉更好。不管当面还是心里道歉，都应心怀诚意，真明白自己哪错了。

师父在《二零一五年纽约法会讲法》中讲：“碰到任何矛盾，我得想想我自己哪错了，真的想明白了，跟人家说声对不起。”

认清自我

《功夫熊猫》影片带给我很多启发，几位凶狠霸道的生命苦练功夫，想争天下第一，他们很有天赋但最后都失败告终，其实他们是被强大的自我和魔性控制了，类似于在修魔道。而里面的正面角色，或是平庸、其貌不扬的小市民，或是天赋不佳的胖子，但心地善良、一心为他人，最后得到神的眷顾。可以说，他们的成功就是众人的成功，而修魔道生命的成功却是别人的灾难。

我曾陶醉于优点被夸赞，享受被仰视，这类虚荣思维的方向类似于入魔道，基点是证实自己、超过别人。我高考落榜后曾数月爬楼梯上下十几楼，怕遇到熟人，在人群中非要占据优势。我过去羡慕口才好的，就留心措辞，口才进步后还很得意，言谈满口是理，不吃亏。当我清醒后，不禁为这颗证实自我的心悲哀。有些被人说“窝囊”的人不会说话，但他们不因巧言得一点虚名，或占一点话语的便宜，而虚名和便宜也许要用德交换啊，我不禁真心羡慕这样的。

我觉得，一说就炸是自我太强，能被人骂而不动心，得自我很弱。让不让人说、让说到什么程度，也许是自我强弱的指标。自我很弱的人，被人骂都无感，似乎骂的不是自己。同修甲被人当众侮辱都不动心，甲曾开玩笑让我和自我“离婚”，就不会再被各种感受带动了。甲说，执著面子形象等就像“打造”一个“品牌”一样累，想想的确如此，自我不好伺候啊。

仔细回想，很多事都不偶然。去年，甲建议我嘲笑自己（自我），我还不高兴，其实是自我被触及了；随后，家人有一次提到不要证实自我；之后，甲说读我的一篇稿件感到阴沉的场，又令我很不高兴（自我被否定），还把发表后的文章给甲看，证实文章没问题（证实自我），这件事令我突然清晰的察觉到了自我在背后，由此开始了修去自我的努力。而过去我觉得修去自我离自己太远了。感恩师父的巧妙安排，指导自己认清、修去自我，不要证实自我。

我有时沾沾自喜于自己写作措辞“精妙”、认识“深刻”……这些可笑的抬高自己的想法都是自我在作祟。我不时采用甲的建议，“嘲笑”及“呵斥”自我：你实在太可笑了，真不知天高地厚，灭灭灭等。自己除了在色方面自作多情，其他方面也有：别人夸一句，就觉得对方很认可自己；别人礼貌性关心，就感觉和对方交情不错……处处自作多情，是自我在力证自己是被人器重的、被人欣赏和喜爱的、不可或缺的等。自我总是试图夸大自己的价值，实在可笑。

《人民报》系列文章《大科学家往返天堂地狱 完成神旨意》提到：“「我欲」和「物欲」的确在地狱占主导地位，事实上，地狱正是由两者所构成。” 史威登堡还大概指出，为我就是去地狱，为他就是去天堂，为我包括为自己和为自己的人。文章给我当头棒喝，让我看到自己的过去按神的标准是往地狱方向。同修甲指出，我在人中习得的种种：贪求优越感、羡慕妒忌恨、高看谁、低看谁……被这些邪说灌满如同上了一所“地狱学校”，这些与大法的法理截然相反。

师父在《洪吟五》〈什么是信仰〉中讲：“按着圣者的话善如羔羊”。羔羊多善良啊，丝毫不会伤害人，这就是善的标准啊。现在想想，我过去看不起的一些所谓“窝囊”、看似憨傻的人，要比我所羡慕的一些人中强者更接近羔羊般的善。我觉得，稍微一看不起人，就在伤人了，随之也许会从眼神、语气中带出。高傲是大不善。

学好法

同修乙善良而谦卑，我体会到，自我的后面有一些魔性，如狂妄、唯我独尊、自命不凡、霸道等，与人相处容易居高临下、好为人师、盛气凌人，表现在对待师父和大法方面，就是信师信法不到位；自我弱的人，与人相处时能把自己摆低、谦卑，这样的心性也容易听师父的话、百分百信师信法，不看重自我认识。把自己摆低很重要。

师父在《走向圆满》中讲：“你们看书时思想胡思乱想，那书中无数的佛、道、神在看着你可笑又可怜的思想，看着思想中的业力可恶的控制你，你还执迷不悟。还有的工作人员长时间不看书学法，这怎么能做好大法的工作哪？无意中你们造成了许多很难挽回的损失。教训应该使你们更成熟。不叫旧的邪恶势力钻你们的思想空子，唯一的办法就是抓紧学法。”

法没学好，人心有时会把好事变成坏事，比如，本来做了证实法的好事，但被旧势力安排的人心带动而自满、往下掉；也容易戗戗，甚至被色心带动干扰同修。传统故事讲，勾起修炼人色心的各种干扰都属于重罪。古语：“宁搅千江水，不扰道人心。”带着色心、争斗等，就等于在同修中搅扰，破坏环境的圣洁。

学法时，各个空间都在起作用，师父能拿掉花岗岩、冰山等。大法是师父给弟子们的最大恩赐，离开法，我们以旧宇宙生命的心性能做什么？不少同修道理上明白学法很重要，但做起来却力不从心，苦于无法长期落实。我觉得，有一些魔性物质在干扰学法、炼功和发正念。第四套功法的口诀中有“心清似玉”。我体会到，玉是清凉的。而热、急、激动、轰轰烈烈等带有魔性，心要修得平和、冷静、清凉、空、定，就在往纯净慈悲的方向去了。

做事时心态纯净，能敏锐感受到师父的细致点化，及赐予的智慧，一思一念守心性，做完不显示，忘记“功劳”。这一步步都做好才是证实法，这就离不开学好法，把大法当指路灯。靠热情、干劲，甚至急于求成，证实不了法。我们本是旧宇宙的带有各种魔性的生命，每天学法就在被大法重塑、去掉魔性，才能做好救人的事。个人理解，学好法不仅包括量，还应心怀虔诚的静心学，还要处处遵照法，比如，法理告诉我们不要妒嫉，而我们还只管妒嫉张三李四，长期这样，不是对法理熟视无睹吗？

师父在《大法弟子必须学法》中讲：“有些人在读《转法轮》的时候，思想不专一，在想其它的，不能够专注的在修炼中。这等于是浪费时间，不但浪费时间，本应该是提高的时候，却用思想想一些不该想的问题、一些事情，不但没提高，反而还在往下降。”明慧文章《抄经不敬经 知错未改遭苦罚》提到，某人受人委托抄佛经，后来却在冥府受苦，原因是，托他写经的人本期望以这种功德转生好去处，可他写经时胡思乱想，甚至满脑子淫邪的念头，那些人未能获得功德而转生为暴戾之身，到冥府告他。

被旧势力系统安排的人心，要学好法才能破除，不然也许在执行旧势力的“计划”：或因色心不去干扰同修；或因争斗心无意中推出同修、拆台、搅黄事情；或一关一难没去掉人心和业力而堆积成大难；或用项目满足人心喜好而膨胀。我感觉，这些都是旧势力安排的邪恶伎俩，只有大法能破除。从法中我理解，不符合法的念头言行被神一一记录，比如，不让人说、看不惯人等，同修文章提到护法神在依此扣分。

一些修炼有素的同修善良、谦卑、厚道、冷静。话语如口吐莲花，不炫耀，不打听，不指责人也很少夸人。同修乙被常人说像菩萨一样（祥和慈悲），乙给人羔羊般善良的感觉。法学得好，解体了邪恶，才展现出大慈悲。乙在文章中说：“修炼上的得，不是在付出做大法的事情中得到的，而是在付出的过程中，以强烈的修炼者的愿望，在各种救度众生的场合和矛盾冲突中，心甘情愿的改变自己的内在，从内到外对自己这个生命的解脱和净化中得到的。”

我发现，做事心急背后人心很多：一、分别心。觉得某事更有价值，急着做，顾不上其他，背后有急功近利、贪天之功等。二、不听师父的话而更信自己的感觉。明知要首先学好法，但总感觉多花时间做事会更快，最后常常事倍功半。就像开车图快抢道也许反而出事，遵守交规才是最好的。作为弟子，听师父的话才是最高效的，试图走捷径反而绕道。三、眼见为实的无神论思维，重视这个空间的而忽视另外空间的。感觉做事比起学法更能看见进展、成果。

我曾觉得某些执著去掉了，很多点化令我认识到，不要相信感觉，而要虔诚聆听师父告诉的。比如，我认识到，断欲了、理悟透彻等，都不代表色心去得符合标准了，也许还很差呢，这时可能通过梦或其他方式被点化，要放下自以为是去虔诚领受。尤其是曾色心重的，要彻底清除败物，达到标准，不能想当然。个人觉得，色心的表现还包括，喜欢好看的面容、好听的声音、和颜悦色的态度、赏心悦目的东西，一些色心重的人脾气暴、没耐心。

警戒傲慢膨胀

一位高僧曾说，有些事上天让你做不成，那是在保护你。我深以为然，就说自己吧，要是我拥有梦寐以求的东西，早不知膨胀成啥样了。我曾非常羡慕某人，觉得要是我有对方那种优势，就有资格傲视很多看不惯的人而扬眉吐气一把，多可怕的想法！感恩上天没给自己那优势，不然凭我的心性，就是走魔道方向。

滚滚红尘中的“好东西”如同难以驾驭的跑车，权力、盛名、美貌……哪一样把持不好都足以毁人。面对成功和美誉，人容易狂傲，一定要警觉，古今有很多教训。成功和优势不是用来陶醉和享受的，享受多少就膨胀多少，享受背后是显示自大等。能力强、做大事，甚至外貌比谁好一点、自认为付出比谁多等，都可能被自我用来骄傲。我过去很可笑，某方面心性刚提升一点，就看不起稍差的；悟到一点别人没悟到的……都被自我用来抬高自己。人各有所长，目中无人很可悲。

同修甲很善良，不仅看淡自己的优势，当被优待时，还为造成对别人的不公而感觉抱歉；同修丙和丁的工作属于高端主流的类型，她们素质和能力都很强，待人诚恳谦和，不用任何优势抬高自己，丙经常说不要人心，我从未看到她们对任何人有过一丝不耐烦神色，其实这样的同修还不少，很多不大引人注意。我觉得谦卑的人够智慧，够清醒。常人中俗话说“别把自己当根葱”。

神韵演出常有“小和尚”的节目，我觉得小和尚的处境有利于滋养佛性，被呼来喝去，随时打掉自我，根本膨胀不了。而大和尚容易被“吹气球”，其实听点不好听的话不是坏事，给“气球”泄点“气”。我觉得，被人轻贱却常怀喜乐的才是“高人”（心性高），如同扎根于大地最深处，吸取生命养分。而被夸赞捧起、随成功膨胀，是在增加魔性，用辛苦得来的“成果”把自我越养越大，越来越听不了不顺耳的话。

观察到一些教训，我很想说，修炼一定要有“放空”自己的智慧。随着做事成果的积累，要随时彻底放下和忘记自己的“资历”、“功劳”、“付出”、“能力”等，随时警觉“迷魂汤”，也许来自于自我，或来自周围的赞誉。千万别随做事而傲慢、膨胀，那就像背着一个越来越沉的包袱，到一定时候，包袱里的魔性、业力也许会堆积成大难被旧势力用来害自己。

在修炼界，因傲慢而堕落，释迦牟尼佛的堂兄弟提婆达多就是一例，他因能力强而被很多僧人及信众崇拜，但因傲慢与凶残造下很多业，堕入地狱。明慧文章《傲慢》提到：“撒旦堕落的原因是骄傲，他因美丽而心高，他因智慧气傲，因极度自恋而反叛耶和华，由天使坠落为魔鬼。可见，神与魔，天堂与地狱的分水岭之一，就是傲慢。”

傲慢的表现很多，语气不屑、不耐烦、说教、训话等，都是居高临下而不是平等的，更别说谦卑了，背后有看不起人的傲慢心，也许是不自觉的。一些修得好的同修，对谁都是商量的口吻，处处尊重人，摆低自己。我发现，在帮难中同修（病业或不精進等）时容易有优越感，应该保持平等、谦卑的心态，不要觉得比对方强而不尊重人。有同修提到，在传统社会或西方，说话心平气和、尊重人，是基本的礼貌。做不到“有话好好说”，也许还有党文化因素。

我曾人心炽热，贪求人中的“好东西”，拥有时高傲膨胀、看不起人；没有时羡慕妒嫉、耿耿于怀。我发现，能够做到待人善良谦卑的同修们，是基本没啥贪欲心的，对自己的优势和别人的优势都看得很淡，有也不傲慢不轻视别人，没有也不羡慕不妒嫉别人，内心平静淡然。

结语

我认识到，信师信法、学好法是修炼的首要，法才能把充满魔性的生命重塑成合格的、能履行“助师正法、救度众生”神圣使命的弟子。要一思一念都不离开法，守住善念和谦卑。

师父讲：“你出自于善念还是出自于恶念，神都在看每一个人的思想念头，决定着那个生命的留与不留。”（《二零零八年纽约法会讲法》）

写这篇交流中，我意识到，所思所写要严格对照法，去掉人心，不然即使文章发表或反馈不错，都不代表修炼有提升，我理解，因为是神在（给修炼）打分而不是人，神不看表面成果而看思维的动机，要从这个角度来审视深层的念头；提醒同修时要善，提到魔难中或离世的同修也要善，有的同修已走完了人间的修炼路，上交了修炼的答卷，也许留下遗憾，我们可以吸取教训，但应保持尊敬；对任何人的不足，同修的、自己的，都要善意理性，不能有“恶狠狠”、“批判”的党文化心态；有时突然想到补充或修改文章，感觉是师父的点化。文章快完成时，我发现，提到的一些自己的问题有了提升，感恩师父的加持。

以上是一点个人体会，与同修共勉，不在法上之处，敬请慈悲指正。谢谢师父！谢谢同修！