拒听靡靡之音的卫灵公

音乐作为一种神传文化，也有两方面的用途。好的音乐能使人心情愉悦、精神倍增。更有精力做事，头脑更加清晰。而不好的音乐会使人萎靡不振，沉浸在颓废之中，我们称之为靡靡之音。古代的音乐大都是正面的多，也有不好的，比如师涓的作品就不好，被当时的皇帝卫灵公拒绝，师涓本人也因惭愧而退隐。

一、卫灵公拒绝师涓谱写的靡靡之音

师涓，出世在卫灵公时代。他对各个朝代的乐曲都精通，还能谱出新的乐曲，用来替代古曲。他曾谱写过表现四时的乐曲。表现春天的有《离鸿》、《去雁》、《应苹》；表现夏天的有《明晨》、《焦泉》、《朱华》、《流金》；表现秋天的有《商飚》、《白云》、《落叶》、《吹蓬》；表现冬天的有《凝河》、《流阴》、《沉云》。师涓将自己谱写的表现四时的新曲演奏给卫灵公听。灵公听了后久久沉湎于新曲中心神迷乱，竟然忘却了料理国家政务。

蘧伯玉规谏灵公说：“师涓谱写的四时新曲虽然发扬了气律的特色，但是这些新曲都是听了让人心神迷乱的靡靡之音，跟风雅等古曲有本质的区别，不适宜下臣推荐演奏给国君听的啊。”于是，卫灵公再不听四时新曲又重新料理国事了。因此，卫国臣民都赞美卫灵公。

二、师涓退隐新曲被焚烧

师涓对于自己违背雅颂等古曲清新古朴的风格而谱写靡靡之音的四时新曲非常悔恨，认为这是失去了作为良臣的操守，于是退隐不知去向。蘧伯玉在通达九方的闹市街口焚毁了师涓制作的所有乐器和谱写的新曲，惟恐后来的人们制造传播这些乐件和曲子。师涓所谱写的新曲也随着时间的流逝而湮灭了。到今天，师涓当年谱写的新曲早已失传了，只记录下它的一些篇目及大概意思而已。（出自《王子年拾遗记》）

三、道德决定艺术 艺术辅助道德

音乐作为一种艺术，对人的行为有着举足轻重的作用。古人的道德水平较高，所以卫灵公拒绝听靡靡之音的音乐；师涓因作靡靡之音自责而退隐；蘧伯玉焚烧靡靡之音的曲谱。这些行为才杜绝了靡靡之音的传播，使得道德不至于迅速下滑。

而今天的社会则相反，由于人的道德水平的下滑，那些沉溺情欲的歌曲成了主流，反而那些好的雅乐被边缘化。更加加速了道德水平的下滑。二者真的相辅相成、互为因果的。

从一个人的喜好可以判断一个人的道德水平，喜欢好的轻音乐、交响乐或民族的正统音乐的人，道德水平一定是高的；反之也是如此。