【正见新闻网2021年02月26日】
弥勒菩萨像（孔招俤造）
北齐河清三年（564） 金铜 高27.8厘米
博兴龙华寺遗址出土
弥勒菩萨交脚坐像
北齐 河北博物院藏
弥勒菩萨交脚像
北周-隋代 黄花石
西安博物馆藏
交脚弥勒菩萨像
高13公尺 云冈第13窟
佛五尊造像碑之弥勒菩萨交脚像
北齐 震旦博物馆藏
佛七尊造像碑之弥勒菩萨倚坐像
北齐 震旦博物馆藏
弥勒菩萨像 北周-隋代
陕西药王山石窟
思惟菩萨半跏像
北齐（550-577） 白石 高33厘米
美国华盛顿特区弗利尔美术馆藏
北齐时更盛行右手指脸颊，左脚下垂，成半跏思惟的弥勒菩萨像，表示在兜率内院等待下生的坐姿。这种思惟坐姿神情宁静安详，面带清净法喜的笑容，显示出弥勒净土的殊胜美好。
半跏思惟菩萨像
北齐 大理石 高57.8厘米
美国旧金山亚洲艺术博物馆藏
北齐 思惟菩萨像
半跏思惟菩萨像
北齐天保八年（557） 河北沧州博物馆藏
发愿文：大齐天保八年，岁次丁亥，五月己丑朔十五日，比丘僧庆敬造弥勒一区，为皇帝陛下、太皇太后、州郡令长、师僧父母。僧庆所造像之福，普为法界有形，蠢动众生、饿鬼地狱，皆令解脱。煞蛊行慈，屌狼食草，没迸遝即分离。庆集佛世时至□王，回入真正道。法界有形，莫不蒙此福。惟□□弥勒下生，居时作佛。沧州乐陵郡阳信县马子□寺比丘僧庆敬造供养。
弥勒菩萨因为悲悯众生，所以不求在宁静山林中修行甚深禅定，不证入涅槃求解脱，而是发愿在娑婆世界成佛度化众生，这是弥勒菩萨最大的悲心愿力。
半跏思惟菩萨像
韩国 7世纪 金铜像 高27.5厘米
韩国自古以来，弥勒信仰盛行，佛弟子发愿往生兜率内院净土。
半跏思惟菩萨像
韩国百济 7世纪 金铜像 高93.5厘米
半跏思惟菩萨像
韩国 金铜像 7世纪 高83.2厘米
弥勒法门在南北朝时很盛行，并从中国传入韩国再传到日本。百济国王曾把弥勒佛像赠给日本天皇。在奈良、平安时代（710年－1185），弥勒寺的建造已经颇为盛行。所以日、韩留下相当多半跏思惟弥勒菩萨像，这些珍贵弥勒菩萨像很多列入国宝。
弥勒菩萨半跏思惟像
木雕 7世纪 日本第一号国宝
京都广隆寺
圣德天子赐给秦河胜这尊弥勒菩萨半跏思惟像，秦河胜以这尊菩萨像为本尊，创建了广隆寺。
弥勒菩萨半跏思惟像
飞鸟时代 木造 高126.1厘米
日本奈良中宫寺
这尊弥勒菩萨半跏思惟像，其优美的造型、俊秀的面容、优雅迷人的微笑、清纯的气质，被誉为飞鸟时代（650-710）的巅峰之作。
弥勒菩萨半跏思惟像 日本古佛像
弥勒菩萨半跏思惟像
飞鸟时代 木造 高90厘米
日本东京广隆寺
《弥勒上生经》提到建议修行方法：行善、皈依、造像、称名。这就是盛行几个世纪的弥勒净土信仰，到北魏和隋唐时期达到鼎盛，直到唐朝中期以后逐渐被阿弥陀佛净土信仰所取代。
弥勒佛立像
北魏太和元年（477） 金铜 通高140厘米
美国纽约大都会博物馆藏
发愿文：太和元年……下为边地众生造弥勒像一躯
弥勒佛交脚坐像
北魏皇兴五年（471） 石高87厘米
西安碑林博物馆藏
刘保生夫妇造弥勒佛三尊像
北魏景明年间（500-503） 石 高108厘米
陕西 西安碑林博物馆藏
弥勒佛像（牛猷造）
北魏正光五年（524） 金铜 高76.8厘米
传河北正定县出土 美国纽约大都会博物馆藏
发愿文：大魏正光五年……造弥勒像一躯
弥勒佛及胁侍像（赵元宗等造）
北齐天保三年（552） 白石 高70.9厘米
日本冈山仓敷大原美术馆藏
发愿文：大齐天保三年七月十五日，
像主赵元宗、赵兰兴、赵业兴造弥勒像一区，普为一切有形□同福。
佛造像碑
东魏武定二年 石灰岩 高111厘米
中台世界博物馆藏
弥勒佛倚坐像
唐上元二年（675） 石灰岩 高70厘米
旧金山亚洲艺术博物馆藏
发愿文：大唐上元二年……敬弥勒一□……
弥勒佛倚坐像
武周长安三年（703） 石灰岩 高68厘米
原西安市宝庆寺七宝台 旧金山亚洲艺术博物馆藏
发愿文：长安三年……姚元之……发愿所作之弥勒造像
弥勒佛倚坐像（阎宗造）
唐神龙元年（705） 石灰岩 通高82.3厘米
美国伊利诺州芝加哥艺术研究所藏
弥勒佛倚坐像
唐代 四川 石雕
弥勒下生成佛的法相与释尊相同，具足相好庄严，身着袈裟，姿势大都是即双脚垂下，手作说法印的倚坐像。
弥勒佛倚坐像
唐代 龙门石窟
弥勒佛倚坐像
隋代 金铜像
莫高窟第130窟南大像
盛唐（712-756）
莫高窟第130窟北大像
乐山弥勒大佛 高71公尺
唐开元初（713）由海通禅师募造，803年完成
弥勒大佛正襟倚坐，庄严端祥，令人敬畏
炳灵寺石窟第171龛弥勒大佛
唐代（618-907） 石胎泥 高27公尺
甘肃永靖
绍兴柯岩弥勒佛
清代（581-618） 石 高11.3公尺
浙江绍兴
弥勒像
西夏（1032-1227） 泥 高13.5厘米
内蒙古黑水城蒙古博物馆藏
五代以后，在江浙一带的寺院中，有出现笑口大肚的弥勒佛像。“大肚弥勒”即布袋和尚，又名契此和尚，别号长汀子。布袋和尚是浙江奉化人，手持锡杖，挂一布袋，在世间游化，化缘所得供养物储藏于布袋中，故人称“布袋和尚”。
弥勒佛像
宋代 石雕
杭州西湖飞来峰
据《宋高僧传》载，布袋和尚身材肥胖，袒胸露腹，应机说法，随处坐卧，还能预知吉凶晴雨。五代梁贞明三年（917），布袋和尚自知往生时至，于岳林寺旁大石上端坐，说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。” 说完偈颂，便安然圆寂。
弥勒佛像
元代 石雕
杭州西湖飞来峰
后世以契此和尚为弥勒佛化身，宋代以后，一般佛寺常塑笑口常开的布袋和尚形象，作为弥勒像安奉在天王殿正中，以迎接往来寺院的人们。
弥勒佛像
元代 花岗岩 高0.9米，宽0.89米
福建瑞岩山
弥勒佛
明代 铜铸 高75.6厘米
弥勒佛像
明代 大足石刻
弥勒佛坐像
明代（1368-1644） 铁 高80厘米
台北历史博物馆展
弥勒佛
清代金廷标白描
台北故宫藏
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很多人都听说过弥勒佛身上有十八个小孩的传说与寓意，那是在告诉世人，将来传法度人的人姓“李”，因为是十八个小孩，也就是十八子，合在一起正是个李字。释迦牟尼佛当年传法时也讲过人类在末法末劫时来度人的佛是以弥勒佛的形象来度人的。
从古代留下来的预言诸如《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》中都能看出，这个历史时期正是末法度人的佛法开传之时。
韩国《格庵遗录》预言：何为圣人，木子姓氏（姓李），属兔，四月出生在三八级（南北朝鲜分界线）以北，三神山下（即长白山公主岭）……此圣人是天上王中之王，即法轮圣王，此次下凡人间称弥勒佛。
《诸世纪》明确预言了在人类末世里救度众生的救世主。
一位东方人离开他的家乡，穿越亚平宁山脉到达法国，他将越过天空、海洋和冰雪，每个人都将被他的神杖打动。
这首预言诗预言的是法轮功创始人李洪志先生结束了在中国大陆的传法后，来到了西方，并在西方的许多国家传法，使法轮大法洪传到了全世界。
“真佛下来传法度人是不要钱的”
正见网上登了这么一个故事。上世纪九十年代的时候，淑花的父亲和姑父都是八十多岁的老人了；父亲是个画匠，又懂阴阳，姑夫比父亲大两三岁。一九九六年，已经八十三岁的父亲整天嘟哝着说：“按说是佛该来的时候了，怎么还没有来呢？”父亲临终前和儿女们说：“法轮转，真佛现。我是等不上了，到时候你们千万别误了。”
淑花的姑父别看八十好几了，只要听说有来传气功的，他就跑去看，回来就说：“这不是真的，真佛下来传法度人是不要钱的。”第二年，法轮功传到了他们的家乡，淑花学了法轮功，就去告诉姑父：“我刚学了法轮功，不要钱，都说挺好的。”他一听“法轮”二字，又不要钱，立马说：“这个是真的，我也去学。”