【正见新闻网2010年06月11日】
据大陆媒体6月12日报导，今天南京大报恩寺佛顶骨舍利在千年古刹栖霞寺面世。启请出来的佛祖圣物将被供奉在特制的微观显微镜下，供公众360度瞻礼。上午11点，现场的信众有幸零距离瞻仰圣物。
四台空调恒温恒湿监控 助阵模拟“地宫”
金棺银椁的启请就在藏经楼内举行，藏经楼的正中间摆放了两排椅子。正中间是一张桌子，桌子不远处有一个巨大的透明钢化玻璃罩。这个钢化玻璃罩就是用来供奉七宝阿育王塔的。据介绍，除了金棺银椁、佛顶骨、舍利要供奉外，七宝阿育王塔也将被迎请到栖霞寺供奉。
钢化玻璃罩下面有恒温恒湿监控器，温度严格控制在18℃~22℃之间。另外，下面还有专门输入惰性气体的管道。
如今要在藏经楼内启请，除了钢化玻璃罩外，4台大空调要保持相对稳定的环境才行，它们能够确保现场基本恒温恒湿。要模拟地宫的环境。金棺银椁、阿育王塔在地宫中保存了近千年，形成了一个相对恒温恒湿的空间。
佛舍利只有米粒大 借助80倍显微镜瞻仰圣物
藏经楼摆放的桌子上有架显微镜。显微镜下摆放了一个小小的玻璃罩。显微镜的镜头对准了玻璃罩，一旁还有一个电脑显示屏。
它是为这次佛顶骨、舍利盛世重光特意制造的，它可以让圣物放大80倍后，供公众360度瞻礼。
据现场调试工作人员介绍，佛祖舍利只有米粒大小，因此，才特意制作了这样一台大型的显微镜。而佛顶骨约一元硬币大小，不用供奉在显微镜下就可瞻礼。
专家介绍说，这些圣物在地下已经保存了近千年，形成了一定的小环境。它们被请出地宫，来到博物馆后，保护环境一直都是模拟地宫的。此次搬“家” 正好赶上夏天，和地宫中的相对恒温恒湿环境来说有一定的变化。因此，“搬家”过程中也要为圣物营造一个相对好的小环境，而且押运途中要做好防震措施，不能有任何震荡，不能倾斜，动作要轻巧温柔。“因为，一旦有任何的倾斜、震动，就怕影响金棺银椁内的圣物。”
可能先启请方形银函
今天上午9：00，南京大报恩寺地宫出土文物的终极秘密被揭开。不过，“塔王”中请出的金棺银椁有两套，一套是长方形银鎏金的金棺银椁，还有一套是方形银函。专家们暂时决定先启请方形银函。
专家说，方形的那套学名叫盠顶盒(平顶，四边呈坡形)，盖顶不仅有凸起的花草纹，还有类似仙鹤的飞禽图案；其内部还有一个方形的金盒，盒身遍布类似牡丹或芍药一类的花朵图案。长方形的银椁供奉在一个镂空的须弥座上，显得庄严而隆重，椁身还有佛像人物图案，其中一面有3座佛坐像。其内的金棺厚实匀称，做工精美，遍布精美的花草纹。这套金棺银椁先各用金属丝捆扎，防止棺椁盖滑落。
“还要考虑到佛顶骨、舍利的保存情况。如果佛顶真骨、舍利被水浸泡了怎么办？当年法门寺的佛指启请出来以后，就已经被浸泡得像面条了。那么这个时候，就要赶紧脱水了。”专家介绍说，金棺银椁其实也需要现场立即保护，比如，银函启请出了里面的小金棺，那么就要赶紧把银函放进真空状态的玻璃罩内，因为，银一旦遇到空气就会被氧化，变得黑乎乎的。而长方形的银鎏金椁会稍微好一些，“银鎏金工艺在古代是高难度的，金水渗透到了银子里面，这种工艺非常精密，同时，它能够保持一千多年都是金灿灿的，不会变色。”
“金棺银椁”背景资料
有专家透露，唐长庆四年，润州刺史李德裕在南京长干里打开了长干寺地宫，发现21枚佛祖真身舍利，于是将其中的11枚迁到了润州北固山甘露寺供奉，10枚留在原地。上世纪50年代，镇江甘露寺考古发掘，发现了藏瘗11枚佛舍利的金棺银椁。专家说，“外面是银椁，里面是金棺、小金棺，外形仿自唐朝时候的棺椁。”。
不过，长干寺地宫出土的其中一套是鎏金银椁，这套金棺银椁下面还有镂空、雕有莲花纹的须弥座，侧身上雕刻有四个佛像，相当精美。另外一套是方形银函，银函正面雕刻的是佛祖打禅的形象。专家介绍说，椁、函都有安置舍利的金棺，佛顶真骨安奉其中。
“佛顶真骨”背景资料
据佛教经典记载，释迦牟尼荼毗后所得舍利大致可以分为两类：一类为遗骨舍利，如佛牙、佛指、佛顶骨等；另一类是珠状舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、发舍利之分。而前类稀有，后类居多。舍利是佛教圣物，《大智度论》说：“供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。”
专家介绍，南京的佛顶骨是目前为止世界上发现的唯一一枚，法门寺发现的是佛指。那么这个佛顶真骨是如何来到长干寺的呢？专家介绍，这可能和一个叫施护的和尚有关。文献记载，北宋为佛教中兴时期，西行求法，再掀高潮，当时有印度高僧携佛骨舍利来华。北宋太平兴国五年，北印度乌填曩国高僧施护，将佛祖顶骨舍利奉献金陵长干寺，于大中祥符四年，安奉于长干寺阿育王塔地宫内。天禧二年，长干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上记载，天禧寺是长干道场，葬释迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，赐号“圣感舍利宝塔”。