《2012》，人性的抉择

做广播的查理•弗洛斯特，他用望远镜所看到的政府人员所作的地质考察，从而根据玛雅预言来断定灾难即将来临。当他告诉杰克逊远离时，杰克逊却以为那人是疯子。当看到地震的来临，才知道去接自己的妻儿，才想起去找查理要地图。虽然查理死于火山之下，但是他那告诉人们灾难的真相的无私表现 ，才使杰克逊一家。通过查理的广播，将人性的无私、面对灾难的无惧表现了出来。

另一个告诉人们灾难来的萨莫拉也没有逃脱解难，他通过观察中微子的运动，从而知道所要引发的大灾难。他为了更多的人能够得救，就把此消息告诉了艾德里安。艾德里安得知这个消息后，就将地质报告递给了安瑟胡，便和安瑟胡一起去见美国总统。当美国总统知道了这消息，就和各国首脑在八国集团峰会上说了人类将要面临的灾难问题。可是根据几个月的各国科学家的努力，仍无 法拯救自己的国家和整个世界，他们唯一的方法就是造方舟，以保各国首脑和政府官员能逃离灾难。为了确保此事不外泄。安瑟胡杀掉了馆长罗兰，并一再的告诫艾德里安不要将此事外泄。结果造成了他的朋友萨莫拉及其他的家人、以及有更多的人死于灾难之中。由于很多人都想上方舟，但是方舟的门却依然紧闭，不许普通人上去，艾德里安看到了人死的惨剧，就终于说了一句：不能再让悲剧发生了。于是在方舟上开始了对话。

“我知道为了保全人类文明，我们必须做出困难的抉择。但作为人类就意味着要相互关心，所谓文明就是要共同努力创造更美好的生活。如果是这样，那我们的所作所为可以说既不人道也算不上是文明。扪心自问，我们真的能看着这些人去死吗？两天前我看到一句话，作者可能现在已经死了。但他说的很好，如果不为他人争取权益，这就是没有人性的表现。”他的一番讲话，让各国将方舟的门打开了，让更多的人得救了。就这番话而言，我觉得他说的很有道理。

二战后马丁尼莫勒牧师曾经撰写了这样一段碑文：“当初他们（法西斯德国纳粹党）杀共产党，我没有作声，因为我不是共产党；后来他们杀犹太人，我没有作声，因 为我不是犹太人；再接下来他们杀天主教徒，我仍然保持沉默，因为我不是天主教徒；最后，当他们开始对付我时，已经没有人为我讲话了。”无论是人为灾难还是自然灾难，可能有人仍会想只要不发生在自己的身上就好，别人的死活并不关自己的事，才造成了悲剧的不断发生。

法轮功学员面对迫害，仍然以和平的法律形式制止迫害，其目地就是为了让悲剧不再发生。通过各国法轮功学员不懈的讲真相，使很多人挺身而出呼吁停止 迫害。海外的法轮功学员在美国、比利时、西班牙、德国、南韩、希腊、澳大利亚、台湾、加拿大、玻利维亚、新西兰、荷兰等十多个国家和地区以“群体灭绝 罪、酷刑罪、反人类罪”控告将迫害法轮功的元凶告上法庭。

在西班牙的起诉中，被告的罪名已经成立，如果犯罪人不在规定的期限伏法，就会在 这期限之外，任何一个与西班牙有签订引渡条款的国家，西班牙可依法将被告引渡到西班牙国内。这项裁决是根据“普遍管辖原则”（universal jurisdiction）法条；无论被告是在何处犯罪，本法允许各国法院审判违反人权的群体灭绝罪罪犯。

在西班牙和各个国家用法律制裁迫害法轮功学员的元凶，其实也是一种人性的表现，因为他们正在为法轮功学员争取在中国大陆生存的权益。使他们不再被迫害。正如《2012》劳拉所念的：“亚特兰蒂斯飞船最后一天，我们只能彼此的呼吸，提醒我们还在分享着共同的回忆和希冀。很滑稽，直到今天早上我们才明白，无论在哪里，人类都应该亲如兄弟。”正因为大家亲如兄弟，才将别人的生存权益看的和自己的同样重要。正如艾德里安的父亲唱的“你要吃一堑，长一智。人 生有时得意，有时失意，但这不是世界末日，只是歌曲的终结。”就是希望大家能够不要再让类似的悲剧发生，就是要学会在人性中抉择。