【正见网2002年11月13日】
“第一种途径是老板以追求利润为唯一目的，比如说一道菜成本10块钱，他恨不得将价格定到1000元，但是他不能那么定，因为订那么高就没人来吃了，所以他只能比10块钱高一点，比如订了15块钱。那么顾客呢，他们以省钱为第一目的，恨不能白吃才过瘾。但是顾客知道如果每个人都白吃的话，老板就要饿死了，而且他们自己以后也就没地儿吃饭了，所以他们付的钱必须比成本价高一些，老板才能活下去，那么他们可能愿意出11块钱，双方讨价还价后，最终价格定在了12块上。这就是双方利益均衡的结果。”我看了一眼李岩问，“可行吧？”
“现在都这样。那第二种途径是什么？”
“第二种途径是老板和顾客都是高尚的人。老板考虑顾客赚钱也不容易，他觉得只要稍微自己赚一点，可以维持饭店的运营就可以了，那么一道成本10块钱的菜，他就把价格定到11元。而顾客呢，他们知道老板也很辛苦，愿意多付一些钱，比如说他们愿意出15块钱，双方商量后，最终价格也定在了12块上。这也可行吧？”
“这就是理想社会，实际不可能。”
“咱就先甭说可能不可能，你得承认第二种途径更让人活得舒服吧？这实际就反映出道德在经济生活中的重要性。过去老字号都写‘童叟无欺，真不二价’，那就比较贴近第二种途径。虽然说现在是商品经济了，但是如果一个公司不想捞一笔就跑的话，信誉就非常重要。这可是无形资产，而且积累起来还不容易。社会也是这样，一个国家信用好，和别的国家生意就好做。”
“按你这么说，佛学会赔着钱就是为了把社会风气搞好了？”
“不完全是这个目的，但客观上有这个效果。如果追随‘真善忍’的人越来越多了，当然社会风气就变好了。因为法轮功讲‘真善忍’，这些人可能觉得这个原则很好，觉得引导人向善是件很有意义的事儿，就愿意付出一些。”
“说得真够高尚的，很难！”李岩身体往后靠了一下，有些怀疑地笑着摇摇头。
我也笑了，“我倒不觉得难，慢慢也许人会认识到，做人就应该光明正大。这对他们非常有好处。”
“有什么好处呢？我看现在好多人除了想赚钱就是想享受，什么社会风气、个人修养他们也根本不在乎。”
“无论是赚钱，还是享受都得有个好身体才行吧？做好人就是让身体好的一个好办法。”
“我倒是也看过这样的文章，说做好人可以减少心理压力，有益健康什么的。”李岩同意地点点头。
“也对。你们清华的校训这方面说得比较清楚。”
“校训？你不是说那个什么锻炼身体，为祖国健康工作30年吧？”
(待续)
