【正见网2002年06月12日】
科学与迷信、有神论与无神论在学术界一直是热门议题，本身应该用严谨的科学态度来对待。然而，如果出于政治权力或金钱利益之目的来讨论这一问题，其实质必是不科学的，是限制科学的发展，是愚昧落后的表现。
一?科学尚未认识或证实的不都是迷信
现代西方科学包括它的科学方法以及积累的数据和理论。现代科学方法是建立于逻辑推理和实验观察基础上的。科学逻辑可追溯到古希腊的几何学，然而实验观察普遍用于科学研究只有几百年的历史，是从迦利略时代开始的。现代科学只局限在人类能观察到、可重复证实、合乎人类逻辑的事物和现象的范围之内。人类观察与认识自然的能力在逐步发展完善，因此科学总有新的突破。然而，也总有科学暂时不能认识或不能证实的事物和现象；如果把这些都视为迷信来批判抑制，科学也就不能再发展。
一个典型的例子是古老的中医。《黄帝内经》几千年前就描述了人体脉络的分布。中医在中国延续了几千年，其疗效及经验是不容否认的事实。一个好中医通过号脉便可诊百病，用几只银针针灸便可治百病。民间还有许多奇特的偏方疗术流行。然而这种中医中的精华，在西方医学界过去难以被接受，在中国文化大革命时被视为“迷信”。为什么呢？因为西医解剖学一直不能证实人体脉络及穴位的存在，而中医的治疗方法用现代西方科学无法解释。然而，人体经络理论近来通过西方医学得到一些证实，中医便开始在西方科学界普遍得到承认。那么以前把中医中的精华打成“迷信”不是错的吗？不是愚昧偏见吗？不是不科学吗？
人们难以想象在“科学”极其落后的古代，那些脉络、穴位及草药配方是如何被发现的。其实这些并不是通过现代科学所采用的那种实验方法研究出来的。中国古代的大医学家都具有先天自身携带或通过修炼得到的特异功能，他们可以看见人体脉络及穴位、病变及药物的实质。也许有人不相信特异功能，认为那本身就是迷信。那么请看一位名叫 Victor Anthony 的加拿大白人关于学炼法轮功经历的自诉：“刚开始做第一个动作，我的眼睛和心就感受到了。一开始，我以为我看到了通向另外空间的阶梯，我情不自禁地想要攀登这些阶梯。但这些阶梯慢慢变宽变亮，直到我明白过来原来他们是一层又一层的经络通道。我感到我身上所有的脉一下都打开了。正如《中国法轮功》所讲的，我们这一门修炼一开始就要求百脉皆通。我的百脉都被打通了。”其实炼功人中具有这种特异功能的人很多，但他们不愿在一般的人群中谈论这些事。
这种“奇异”的现象一般人看不见，因为这些东西不存在于我们一般看到、感受到的物质时空；科学仪器也难以探测到，因为它们需要用生命的灵性去感受，而科学仪器再复杂也只是无灵性的机器。这种特异功能也不是任何人都能具备或炼出来的，因为它与人的德行根基有密切关系。由此例看来，宇宙中的万事万物，有些根本不属于人类能观察到、可重复证实、合乎人类逻辑的范畴之内，因此现代西方科学可能永远无法探测和解释。人以有限的身体和大脑怎么可能全部感知和认识无限的宇宙呢？那么科学尚未认识或证实的都是迷信吗？
历史上有许多著名的科学家认识到科学的局限性。他们没有认为科学之外的都是迷信，相反，他们清醒的认识促使他们付出对真理纯洁高尚的追求。例如，数学家高斯(Gauss) 曾说过：“有些问题的重要性超出数学无穷倍，比如涉及伦理、人与上帝的关系、我们的未来和归宿等问题，然而这些问题的答案完全超出我们及科学的领域。”量子力学的奠基人之一薛定谔 (Schrodinger)以他的方程--薛定谔方程--知名于学府院校。他在晚年时说过：“科学对于我们周围世界描述的局限令我万分诧异”，他认为科学有它的界限，科学对美与丑、好与怀、上帝及灵界一无所知。
二?科学无法否定神的存在
至于有神论、无神论的问题，如果有神，那么神的智慧一定超越人的智慧，神的世界必有人不可知、不可测的地方，不然他就不称其为神了。因此，建立于人类逻辑推理和实验观察基础上的现代科学根本就无法否定神的存在。相反，科学最终应该真实地融合人类应有的对物质、生命、时空、宇宙的认识。
世界上有很多极有造就的科学家认识到了这一点。爱因斯坦有句名言：“科学没有宗教就是瘸子，宗教没有科学就是瞎子。”他还说过：“未来的宗教将是包罗宇宙万象的宗教。它将基于感知体悟，而排斥教条。如果这种符合科学需要的宗教存在的话，它只能是佛教。”牛顿发现了万有引力、解释了星体的椭圆轨迹，但他用了几乎后半生研究神学，探讨“是谁给它们原始动力”的问题。著名生物学家、1958年诺贝尔奖获得者林德博格 (Joshua Lederberg) 说：“目前没有任何证据可证实天堂不存在。”哲学家培根 (Bacon) 说过：“对哲学的一知半解使人的头脑固守无神论，而对哲学的深入认识将人领向宗教。”
著名物理学家、激光的发明人、1964年诺贝尔奖获得者道恩斯(Charles Townes) 认为宗教和科学并不对立。他认为：“科学要知道的是宇宙的原理，而宗教要解决的是宇宙的意义。二者不可分割。”“很多科学家觉得在科研领域没有必要讨论任何带有神秘色彩的东西。但是我们没有理由信心十足地认为我们了解了宇宙中所有的机制动力。这种认识比所有指责信仰不合逻辑的论调更加不合逻辑。”
量子场论的奠基人、诺贝尔奖获得者费曼(Feynman)说过：“物理科学中的一切都是巨多的质子、中子、电子，然而日常生活中我们所谈及的是人类、历史、美善、希望。哪个离上帝更近--美善希望还是物理规律？只站在任何一端、只走向任何一头，希望在那一个方向得到全面的认识，都是一个错误。”
有神论、无神论的问题一直是个争论不休的问题。然而，恰恰在科技最发达的美国、欧洲，宗教信仰是最自由的，而这里不乏善良高尚的基督徒、天主教徒，他们对社会的稳定、科学的昌明有着不可磨灭的贡献。根据麻省理工学院(MIT)的雷特曼(A. Lightman)教授的调查 (见《近代宇宙学家的生活与世界》，1990年哈佛大学出版社)，“与人们普遍的观念相反，科学家对宗教的信仰程度与一般民众相同”。这不说明问题吗？我们应该以洪大的胸怀、真正的科学态度来对待科学与信仰的问题。正如原伯克利大学物理学家斯康特(David Scott)所倡导的：“真正伟大的科学家是勇于思考他们研究领域所涉及的更宏观的宗教问题的。”
三、科学地对待法轮功
法轮功使众多疾病缠身的人恢复健康，不管现代医学能否解释，这是铁的事实，必须科学地对待。其实这个事实不难从中医角度解释。中医用针灸、草药、按摩等使人体气脉贯通、阴阳平衡，由此可治百病，包括许多西医难以治愈的病。法轮功是高层次功法，在贯通气脉、调节阴阳方面所起的作用远远超过中医手法，因此必有超常治疗效能。当然，法轮功的目的是修炼，而非治病，因此必有更超常的原理和内涵。
正因为其超常的原理和内涵，法轮功有初学者或局外人难以理解的地方。《转法轮》一书，不符合寻常的语言规范与逻辑，局外人难以看到其中的内涵。但修炼的人多次通读，便发现其中奥妙无穷，人体、生命、物质、宇宙之奥秘尽现眼前。但这些都需要用纯净的心态在修炼中渐渐体悟，是不修炼的人用现代科学的实证方法与逻辑难以认识的。包括笔者在内的众多修炼法轮功的科学工作者的亲身经历可以证明这一点。从这方面看，法轮功是超常的、高层次的科学。
在世界各地有许多科学界人士及研究人员修炼法轮大法，他们通过修炼，在他们的研究领域出了更多成果，同时他们又是具有高尚品德的人类文明的典范。在当今战争、吸毒、暴力、校园血案、罪业累累、让有良知的人痛心不已的世界上，这不是科技界的幸事吗？相反，如果高科技都落于利欲熏心、道德低下的人的掌握之中，会不危害人类吗？
综上所述,我认为，应该用科学的态度对待法轮功，真正地破除迷信、脱离愚昧。在事实面前，应该深入调查；没有修炼法轮功的切身体验，就不应该武断地下结论。至于那些对法轮功一天也没有体验过，对成千上万科技界人士的研究视若无睹，为了政治利益，却给法轮功扣上“迷信伪科学”帽子的人，实质上是在愚弄民众、限制科学的发展、玷污科学。
笔者毕业于清华大学，获李政道物理奖学金，来美国普林斯顿大学取得博士学位，曾任朗讯公司 (Lucent Tech.) 研究工程师。原是一个顽固的无神论者，是法轮大法开启了我的智慧，让我有了更广阔的胸怀、更平静的心和更理智的头脑。我从内心感受到：法轮大法才是真正的科学、更高的科学。
