抚今追昔谈八德:悌

大陆大法弟子 古光


【正见网2016年01月05日】

二、悌

“悌”字是一个“心”字,跟一个弟弟的“弟”,心在弟旁,表示哥哥对弟弟妹妹的关心;心中有弟,就是兄弟间彼此诚心友爱。兄长爱弟弟妹妹要像爱护自己的子女一样,弟弟妹妹尊敬兄长要仅次于父母。所以古人讲:有父从父,无父从兄。

例如:宋朝的包公(包拯)从小就是兄嫂拉扯大的,而且包公是吃嫂嫂奶长大的。所以后来包公把嫂子视如其母亲来对待和回报,因此古人有老嫂比母的说法,就由此而来。

相反,三国时曹丕为害四弟曹植,逼迫四弟七步出诗,否则就要加害于四弟,所以曹植在哭泣下作出了千古留名的煮豆诗:

煮豆燃豆萁,
豆在釜中泣。
本是同根生,
相煎何太急?

在中共执政以前,中国就有几百口人的大家族,最多者有上千口人生活在一起的大家族。这么多人能和睦的生活在一起,真不是一件简单的事,更不是一件容易的事,那为什么能如此呢?全凭的是“悌道”。

这正是:
兄弟和睦家不散,
妯娌和气顺气丸。
妻贤何愁家不富,
子孝何须父向前。

而中共历次的政治运动,特别是文化大革命把善良的中国人搞得人性扭曲,纲常不正,五伦败坏:夫妻、兄弟姐妹反目、父子结仇相互告发,人与人之间关系紧张,中国人生活在恐惧和互相防范的党文化环境中,内心得不到一刻的安宁与祥和。

为弟娶亲 以安母心

民国初年,辽宁锦州地区,有一位叫王凤仪的大孝子,他排行老二,人称王二孝子。就在他母亲临终前的那一个晚上,他坐在母亲身边和他母亲谈心,拉家常。最后王凤仪问母亲说:你老走后在这世上您还有什么未了的心事和需要我为您去完成的事情吗?母亲看一看二儿子说:你为这个家也付出太多了,我不忍心再给你加重负担了。王二说:母亲您尽管说来,为儿的能为母亲了却心愿,那是为儿的幸福呀!母亲说:那好吧!我死后别人我都不惦记,唯独你四弟弟他都这么大了,连个媳妇也没找到,可是我又知道象你四弟弟这样的赌钱鬼,就是找到媳妇不戒赌这日子也是不好过,有媳妇也是跟他遭罪啊!老二呀,我把这事托付给你也是难为你了。王凤仪乐呵呵的说:母亲呀,您放心,我一定帮四弟找到好媳妇,并且帮助他把赌戒了。母亲说:要能如此,我死后就放心了。说完这些心里话,王母就面带笑容安详的离开了人世。

王母死后,王凤仪守墓三年。他为了给四弟娶媳妇花了很多钱,连自己的妻子都有些心疼了。可是四弟娶完媳妇继续赌钱,把家输的净光,无奈只好去给人扛长工。但他要求东家(雇主)先支出一年的工钱急用。主人说:要先用钱可以,得你二哥王凤仪来做保人,如果你不讲信用,就叫你二哥来扛长工。四弟找到二哥,王凤仪二话没说就做了保人。可是四弟带上工钱,撇下妻子就奔黑龙江黑河而去,这主人就找到了王凤仪来顶工。王凤仪就这样为四弟扛了一年长工。这期间四弟媳妇要回娘家(因日子没法过了)。王凤仪和妻子把弟媳接到自己的家中。四弟到黑河也没混好,因为赌钱的恶习不改,两手空空而归,王凤仪毫无怨言,把四弟接到家中与他妻子团圆。王凤仪的善行,感动了四弟,终于使他浪子回头,赌瘾戒掉与妻子好好过日子了。

这是王凤仪尽的“悌道”,也是“孝道”。其实寇准罢宴和王母托子都是人临死前的嘱托,现在叫遗嘱。

古代有另一种叫法,叫做死托,就是人临死前的托孤,这是对所托之人的最大的信任,因为受托者你办不办这事,死者也不会来找你兑现。但古人讲信义啊,凡是受这种死托者,有的拿着自己的性命去完成所托之事。所以古人的理念是:不看生前利,只重死后名(名節)。

(待续:忠)

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