【正见网2015年04月06日】
一、舜的帽子
鲁哀公问孔子：“以前，舜戴的是什么样的帽子？”
孔子没有回答。
哀公说：“您为什么不回答我的问题呀？”
孔子说：“因为您不先问重要的问题，所以我正在想要怎么回答。”
哀公问：“重要的是什么？”
孔子说：“舜当天子，惠养百姓，不轻言刑罚，选任贤人，斥退小人。道德纯净深邃，像天地一样高远；教化人民，如同四季变化万物一样自然。所以，天下的百姓，都真心仰望，连四方的夷狄都顺服。所以，连凤和麟这样的祥瑞之鸟兽，都出现了。鸟兽也都温驯不伤人。这样了不起的成就，最根本的原因无他，就是舜把百姓，当子女一样抚育而已。您不问这些，而问舜戴的什么帽子。所以我一时还真不晓得从何说起。”
二、楚庄王纳谏
孔子读史，读到楚庄王听从申叔的劝谏，复立了陈国一事，不禁掩卷叹息：“楚庄王真是个贤王，把一句自己说过的话，看得比一个千辆兵车的大国，还重要，虽说当时若不是申叔的劝谏，庄王不能清楚地掌握这层意义；但若不是庄王本身贤德，也就不可能接纳申叔这样的谏言。”
【附言】
史学界认为楚庄王当时是最高的雄主，也是春秋楚、晋长期争霸的前半期中，楚国唯一能击败晋国取得霸业的君王。这则故事的历史背景是：陈国大夫夏征舒，弑杀了陈厉公。楚庄王率诸侯讨陈，对陈国放话道：“陈国的百姓不必害怕，我只是讨伐弑君的罪人夏征舒而已，并不是要对陈国不利。”遂顺利攻下陈国，杀了夏征舒。
以后，楚庄王变卦，打算把陈国据为己有。申叔劝谏道：“我们乡间有这样的故事：有个人的牛，踩坏了邻居的农田。田地的主人非常生气，于是将牛抢来据为已有。虽然踩坏农田是不对的，但抢牛岂不是更大的罪过？您号召诸侯出兵讨陈，原是基于正义，要讨伐弑君不义的罪人。但是，现在，您却打算将陈国据为己有。您如果这样做了，往后您怎能稟持正义、号令天下诸侯呢？”楚庄王听从了申叔的谏劝，遂立陈灵公的儿子为陈成公，并从陈国退兵，兑现了当初自己许下的诺言。
三、贲卦不吉
孔子卜卦，得贲（读闭，文饰、装饰）卦，忽然叹起气来，脸色有些忧伤。
子张（人名）问：“我听说贲卦是吉祥的。老师为什么好像有些不高兴呢？”
孔子说：“贲的意思是‘饰’，它的美好，只是装饰，而不是本质。所以，我以为贲卦不是正色的卦。所谓的本质，就是：白的：应该是正白；黑的，就要是正黑。真正本质美好的事物，是不需要、也不能再加外表的装饰，就像好的玉，不用雕刻一样。”
四、子路带剑
子路一身武装打扮，去见孔子，并拔起剑来说：“古代的君子，也带剑自卫吧？”
孔子说：“古代的君子，以心中贞正的德性，为本质。以仁义的行为，保护自己。不出家门，能知天下的大事；遇到挑衅，以真正的德性来化解；有人侵暴，用仁义的行为来对待。何必靠剑才能自卫呢？”
五、楚王失弓
楚王外出狩猎，遗失了一把心爱的弓。左右的侍臣，建议多派些人手，去寻找。
楚王说：“不必了，楚人丢的弓，被楚人捡到，何患之有？找它干什么呢？”
孔子听了，很惋惜楚王没把这份心情，进一步扩大：“应该说：‘有人丢了弓，有人捡到了，何患之有？’何必非是‘楚人’不可呢？”
（均据《孔子家语》）
