谁控制了人的生命?

大法弟子


【正见网2001年10月23日】

人根本不知道自己是怎么回事,也不知道人的感觉、理念、思想、性格等等都是哪里来的。其实,人类的所有思想与行为都有各种生命物质在支配,由于人的愚昧无知却把他们都当成了自己的本性,或者叫做什么“自然”、“天生”,被这些生命象木偶一样摆布却不自知。人其实什么本事都没有,都是这些生命做的,人泡在这个环境中很难认清自己,导致人无知地沉沦其中难以自拔。

大法给大法弟子带来高于人的智慧,当我们站在高处看人类的一切时,一目了然。以下谈谈我对人的生命行为与支配人的几种生命的理解。

人的生命过程中,最明显的一种起支配力量的生命叫“时间”。“时间”的作用是把一件事物展开,就象一幅画卷,他不让你一下子看全,而是慢慢展开,于是人就感觉到了日出日落、春夏秋冬、生老病死。“时间”让我们做什么事情都得有一个过程,在佛的单元世界里没有“时间”和“空间”这种生命(有更高层的时间),所以看什么都一目了然,看人的一生同时存在那里,就象一幅画卷本来就是展开的。

与“时间”相连的一种生命叫“结果”,他总是在时间段的最后才出现,于是,人就认为那“结果”是自己努力后的所得。“结果”其实在开始的时候就已经有了,只是被时间给放到了最后。“现在”与“未来”也是一体的,“时间”把他们分开了。由于“时间”的作用,人被假象所迷惑,使得人向往未来,执著于未来,执著于对“结果”的期盼,为了未来而去奋斗。我们大法弟子的境界是超越于人类环境中的“时间”之上的,我们没有对未来“普天同庆”的执著,我们在“严冬”中正法的过程中,我们已经是在“春天”之中了,所以有的同修对法何时正过来的期盼也是人的执著,是被三界的“时间”控制了。

“空间”这个生命贯穿很高层次,在人间的表现是给各种生命划分一个范围,一个区域,于是就派生出了距离与人的所谓的大小的概念。如果超出了“空间”的制约,生命可以弥漫一切,又可以聚之成形,散之成物,没有大小远近的概念。大法弟子可以不受自己层次以下的空间的制约,无论是人的空间还是另外的空间,发正念时功可以弥漫三界的所有地方,甚至所有间隔,无所不包,无所遗漏,铲除所有邪恶势力。那个小小的牢房也是空间对大法弟子的限制与迫害,大法弟子也要正人类的“空间”。任何“空间”都不可限制大法弟子正法,三界中的任何“空间”也没有资格限制、迫害大法弟子,大法弟子没有牢房的概念。抛弃对“空间”的变异与制约的认可,那牢房应该是留给邪恶的。

“苦”这种生命可以给人消业,让人还欠下的债,也是对人进行警告与规劝,他的主要表现是给人带来灾难、疾病等,让人在痛苦中偿还业力。“苦”在今天也发生了变异,在给大法弟子带来的苦难中也在阻挠着正法,用“苦”来毁灭大法弟子的意志,给大法弟子制造各种磨难,对恶人却有很多的放任。当我们心里产生“苦”的感觉时,也是这个生命在起作用,我们应该立即发正念消除它,不让它起任何破坏作用。

和“苦”经常在一起的有一种生命叫做“怕”,这个生命很低,他在破坏正法中所起的作用却很坏,他在“想像”与“苦”的背后起作用,让人“怕”这“怕”那。“苦”与“怕”都变异了,在更高的邪恶势力支配下,他们更多的是扑向善良与正义,这在人间也有充份的体现。我看到那些善良的人好像总是比恶人胆小,那善良的兔子好像总是生活在“恐惧”之中。正法弟子是更高的神,我们不再是个人修炼,我们有责任有能力归正一切不正的低等生命,我们应消去对“苦”与“怕”的无奈,我们不应把他们当成我们与生俱来的东西,其实他们都是外来的生命,靠着我们的允许和接受起作用。当我一产生“怕”的念头,我就立刻把这个生命销毁或打给邪恶之徒,甚至尽我的所能把同修身上的“怕”也打给恶人,那才是“怕”应该起作用的地方。“苦”也一样,决不允许他在正法之路上捣乱,受“苦”的应该是那些邪恶。当恶人电大法弟子时,那“电”应该回到恶人身上。恶人应进监狱,所有强加给大法弟子的迫害应由恶人自己承受。把“苦”彻底归正,将来的“苦”应该是归正的生命了。

“怀疑”这个生命对我们的干扰也很大,我们有时也不知道为什么会怀疑自己的能力,其实是中了这个生命的圈套。古人是很诚信的,他们信神,他们就能见到神,西方天国的画像与东方壁画中的佛国世界都是古人看到的结果,没有什么“想像”。我们不相信自己,对自己没有信心,其实都是“怀疑”这个生命的阻挡,他不是我们自有的东西,也是外来的控制人的生命。这个生命在常人社会中现在变得很庞大,他阻挡着人们对大法的正信,阻挡着我们功能的发挥。“怀疑”应该处于被清除之列,我们应当全力铲除这个生命的阻挡,发出我们更加强大的神通去除恶与正法。

“想像”这种生命在今天起的作用也很坏,“想像”本身其实就是迷惑人的东西,并非宇宙真实的反映,而是一种虚幻的推测与假想。他被今天的科学大力标榜,似乎各种创造都是他的结果,其实不是他的作用而是别的生命参与的结果,“想像”给人一种假象好像这些东西是想像出来的。“想像”让人胡思乱想,其实全是不存在的假象,其素材或原料是人在社会中接触到的装进大脑里的假理与记忆,“想像”这个生命就把这些东西胡乱地排列组合。“想像”对今天正法的阻挠很大,他让我们“想像”出什么被抓、被打、被判刑、邪恶如何猖狂等等,“想像”着常人如何不理解,“想像”出讲清真相如何难,甚至“想像”出同修间的矛盾,给大法制造混乱。我们应该把“想像”从我们的脑中剔除,用我们在大法中修出的最正的一切归正一切不正,用神的正念创造最正的未来,而不是在假理中“想像”未来。

和“想像”连带的“逻辑”也是变异的生命,很低级,现代科学很推崇他,然而人知道,人类所有重大的发明全是“灵感”带来的,也就是另外高层生命给予的,“逻辑”只是去编造一个“合理”的解释,让人们相信就是了。“逻辑”的范围狭窄,他只知道“1+1=2”,而1加1不等于2的事情却太多了。靠着“逻辑”所“推理”出的结果很多都是不真实的,一旦不合“逻辑”了,他就编了个借口叫“偶然”。大法弟子不应掉在这个“逻辑”的陷阱中,我们如果从某种现象就“推理”出被迫害的结果,我们还是掉在“逻辑”的假理中了,这个假理中的生命就去帮你实现它,从而使我们陷在败坏的假理中。人类行为中“必然”的结果其实就是更高的神的意愿,“逻辑”与“想像”也想像不出为什么会发生他们“想像”不到与不合“逻辑”的事情,那是他们低级的本性使然。

“静”是一种伟大的生命,他带给人宇宙的真实。所以我们看到古时的圣人、智者都是在静中得到智慧与真理,他们的智慧是现代常人无法比拟的。中国古人认识到“静”的伟大作用,所以整个社会都处在那么一种“静”的状态。师父说:“静而不思━━玄妙可见”(《洪吟》“道中”),“静心学法”(经文《走向圆满》),我理解“静”的内涵是很大的。与“静”相对的“想像”是现代人推崇的,其实是背离真理的东西,想出来的都是假理与外来生命干扰人的东西。

“名”与“利”这两种生命都属于“情”的范畴,这两种生命有一种本事就是可以给人带来一种虚假的快感,我们以为这种快感是他们给带来的,其实不是。他们只是用我们的德去交换,没有了德,他们什么都不会给的。比如说,一个人有了“名”,是什么大官、大科学家,可是如果没有人捧,没有人恭维,没有人羡慕,别人就跟没那回事似的,你有什么快乐可言呢?一个大富翁,如果没有了外界的比较与别人的羡慕,也没什么快乐可言,如果没有了德,来一场大病,有多少钱也享受不着了。生命真正的快乐是来自于内心深处的,那是充满全身心的愉悦,不是外来的,是生命本源所具有的,那是“名利”做不到的。“名利”所带来的是很表层的快乐,这两种生命对人的迷惑性很大。

“私”在旧宇宙中层次贯穿很高,但他的本事也很有限,因为一“私”范围就小了,就和其它生命有一定程度的隔绝,只是一小块区域,没有“无私”的博大与宽广。如果生命不在“私”中,那是在更洪大的“无私”的怀抱中,带给生命的是更美好的东西,“无私”是更接近宇宙真善忍特性的。

人所认为的许多天生的感觉其实也是其它生命的作用,比如“酸甜苦辣咸”和男女的爱慕等,这些都是人具备的东西,修炼的人跳出这些执著一看,人在这些生命的支配下活得还满“快乐”,以为那是他们自己,他们哪里知道那背后生命的控制呢?有的同修在某个修炼过程中吃一把盐都没有咸的感觉,就是没有这个“咸”的生命控制了。

……

大法粒子是高于人的神,我们不应再受那些低级的生命的制约,当我们完全摆脱了所有那些低层派生物质的束缚,我们就在最纯净的本源“真、善、忍”之中了,那才是我们真正的自己。

人实质上什么都没有,只有选择的权力,宇宙从上到下都是给予,没有索取。“修在自己,功在师父”,我们自己又能修出什么呢?没有师父,我们什么都没有,我们只有一颗选择向善回归的心,什么都是师父给做的,给予的。

万分感激慈悲伟大的师父所给予我们的一切!

个人所悟到的浅见只是回归路上某一过程中的东西,不足之处请同修多多指教。


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