学法是为了修自己

个人所悟，学法的目地之一，是为了用师父的法对照自己，修自己。如果做不到这一点，就不是一个真修者。

如果抱定这一心态去学法，会觉得师父的每一句法，说的都是自己，而非他人。即使是从字面上理解师父说的是其他现象、其他人的事，向内找一下，师父也是在点我自己。

如师父的经文《走出死关》，从字面上看写的是被中共利用的迫害的学员。但是当我拜读师父的这篇经文时，还没有看具体内容，只是看到题目四个字，我的心里就“咯噔”一下：我的死关是什么呢！？我的死关是色欲方面的思想业！这种思想业时不时的往外冒，确实烦人的很。于是我惭愧难当的读完了师父的这篇经文，觉得师父的经文着实说的是我自己，点的是我的执著，着实点到了我人心的实处、痛处。并下决心赶快修去这方面的人心。以后每当我再读一遍师父的《走出死关》时，我会看看我这方面的人心修的如何，督促自己不断在这方面修。当色欲这方面的人心修的差不多时，再读师父的《走出死关》，这时我看到我的死关是双盘炼功不能坚持下一个小时，疼痛难忍时会搬下腿，不能忍受痛苦，“忍”修的不够。于是我下决心在这方面突破死关。直到双盘炼功能突破一小时二十分钟时，才松了一口气。

再如师父的经文《也棒喝》，从字面上看，师父说的是一些只看《转法轮》不看新经文、不做好三件事的学员。但是我对照我自己，虽然《转法轮》与新经文都学，三件事也做。但是却偶有在背后评论其他同修的坏习。尤其是评论自己看不上眼的同修。师父的《也棒喝》不也是同样在棒喝我吗！于是此后我注意修去这方面的人心。这样不会引起矛盾、间隔。并尽力在圆容整体、形成整体方面尽自己的力量。

在实际修炼中，也看到一些同修在学师父的相关讲法时不是用来对照自己、修自己，而是修别人。经常听到同修说的话就是“师父的这段话说的是某某！”“你听到我说这话不高兴了，你需要向内找一找了！”常见的现象是，同修之间遇到矛盾了，第一念不是先修自己，而是修别人。如夫妻同修之间相互用法卡对方。协调同修之间互相用法要求别人。结果导致家庭矛盾、同修之间的矛盾、协调人之间的矛盾长期不去。这就是学法基点不对带来的。

近期，明慧编辑部发表了文章《演讲乱法》，这种现象，在我们地区及我们周边地区也出现过。文章发表后，我偶遇一位曾经多次邀请组织过类似演讲的协调人，这位同修一开口就提到了明慧编辑《演讲乱法》这篇文章，原以为他会对照明慧编辑部的文章，向内找自己在这方面做的不足，今后修正了。没有想到协调同修接下来说的是明慧编辑部文章中提到的演讲者和其他人如何如何不好、如何如何危险。丝毫没有找自己，好像这篇文章提到的现象根本与自己的修炼全然无关一样。《演讲乱法》文章中有两句话“这些演讲者、听讲者和组织者们，说出和听到这么多不理智的话、看到如此严重的乱法场面，却不惊醒，这还不危险吗？你们还在大法中吗”“ 演讲、组织和听讲的学员，都没摆正自己与法的关系，没有摆正自己与师父的关系，学人不学法，才敢去乱法的。”这两句话都提到了这种现象与“演讲者、听讲者和组织者们”都有关系。所以请同修们摆正学法修炼的基点，按照明慧编辑部《演讲乱法》一文中提议的“学好师父为我们大法弟子写的《猛击一掌》、《永远记住》、《修者忌》、《法定》，最好能背下来对照自己。”实际上是按照师父的法来修自己，认识到了不足，承认了错误，并不是要我们承担什么责任，而是修正修好我们自己，彻底摆正学法修炼的基点。

长期以来，我做到学法对照自己、修自己，真是觉得时时事事都有可修去的人心。时时事事会感受到师父为修去我的人心而做的苦心安排和师父的无量慈悲。

文中有不当之处，请同修们在慈悲中指正。谢谢正见同修审稿，谢谢同修耐心读完了这篇文章。