【原文】

炎帝神农氏（1），姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典妃。感神龙而生炎帝（2），人身牛首，长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝。以火名官。斲（3）木为耜（4），揉（5）木为耒（6），耒耨（7）之用，以教万民，故号神农氏。于是作蜡祭，以赭（8）鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。又作五弦之瑟。教人日中（9）为市，交易而退，各得其所，遂重八卦为六十四爻。初都陈，后居曲阜，立一百二十年崩，葬长沙。（出自《三皇本纪补史记》）

【注释】

（1）神农氏：传说中原始社会人物，古史又称炎帝、烈山氏。
（2）感神龙而生炎帝 感应神龙之气而生下炎帝。
（3）斲（音浊）：砍削。
（4）耜（音四）：犁头。
（5）揉 （音柔）：弯曲。
（6）耒（音磊）：犁柄。
（7）耨：除草的农具。
（8）赭（音者）：红褐色。
（9）日中：中午。

【语译参考】

炎帝神农氏姓姜，他的母亲叫女登，是有娲氏的女儿，少典的妃子。因感应神龙之气而生下炎帝。炎帝的长相是人身牛头，生长在姜水，所以用姜当作姓。因以火德称王，所以叫炎帝，且用火来命名官职。砍削木头做成犁头，弯曲木头制成了犁柄，这种农具给耕田除草带来便利，他就用它来教导天下民众，所以号称神农氏。神农氏开始蜡祭，用红褐色的鞭子鞭打百草，并品尝知其平毒寒温之性味，才有医药。又制作了五条弦的瑟。在中午时分设置市集，使他们相互交换货物，然后离开，以各自获得所需要的物品。神农氏将八卦重迭推演成为六十四卦。

神农氏起初定都于陈，后来迁于曲阜，在位一百二十年去世，埋葬在长沙。

【研析】

炎帝神农氏，他的经历被人披上许多神异色彩。据称其母去华阳游玩时，感神龙而生下他，长得是人身牛首。出生后，三天就会说话，五个月就能爬行，七个月就长牙齿，三岁就知农业之事。

他眼见人口日趋繁多，明白依靠天然产品为生，已不敷所需，所以继渔猎经济之后，出现了农业的开创，遂发明了耒耜、斧头，锄头等农具，教民耕种，播种五谷。他又倡行“日中为市”，鼓励大家互通有无，首辟市场，倡贸易，以提高生活质量，开了经商的先河。还制作了五弦琴来演奏，陶冶了人民的文化生活。

炎帝神农氏的另一贡献，是他“始尝百草，始有医药”。他踏遍三山五岳，采集天下异草，用赭鞭逐一抽打，药草经过鞭挞，无论有毒无毒，或寒或热，各种性质都会呈露出来。为了進一步辨识药物的性味和功能，炎帝又亲尝百草，以身试药，甚至曾经“一日而遇七十毒”。幸亏他的身体据说是玲珑透明的，从外面就可看清五脏六腑，所以能够知晓中毒部位，马上找到解救的方法。他就依据药草的不同特性，给人疗疾，开创了中药学，用药草救活了无数人。为纪念他，我国最早一部药物学即命名为《神农本草经》。

【延伸思考】

1、神话赋以我们无限的想象，请你也创造一篇奇异故事与大家分享。
2、神农氏在农耕、医药、制造陶器、纺织、……等各方面贡献极大，想想如果你是在远古时代，你会先教导人民哪一项技能？为什么？
3、社会的演变，人民由采集、渔猎到农业、工商业，及至今日的高科技产业，你认为这其中的变化，有哪些是正面的？又有哪些是负面的？试分析之。

【参考数据】

1.三皇本纪补史记（唐，国子博士，弘文馆学士，司马贞，补撰并注）
2.http://edu.ocac.gov.tw/ocac_ebook/show-chap.asp?chap=100040-001-0014