《审官》中我们看到，唐太宗的用人之道不只在于选贤任能，而是“无智、愚、勇、怯，兼而用之”，“明主无弃士”，“明职审贤，择材分禄”。其实这正是“礼”的目标，使等差有别的人各有其适宜的位置。至此天下必自然和顺，道德仁义，也因循礼而得以发扬光大。

古人说：天下的人如果都能顺礼而行，那一定是太平盛世；否则必然是一个纷乱局面，顺礼而行一定可以安定，否则就会发生危险，这些道理不是一般人所能窥测臆想而知的。唐太宗顺礼而行，并达到礼的最高理想，即适当的等差节度。“委任责成，不劳而化，此设官之当也”。

有资格制作、讲述礼乐的人，可以称作明圣者，由此看来，唐太宗，堪称圣明之君，千古帝王的典范，《帝范》更是治国之道的经典之作。