| 【正见网2006年09月04日】编者按: 为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇ 子夏问孝。子曰:“色难(1)。有事,弟子(2)服其劳;有酒食(3),先生馔(4),曾(5)是以为孝乎?”(《论语·为政第二》)
【注释】 (1)色难:有二种解释:一解谓侍奉父母,以能和颜悦色最为困难;此色指子女的脸色。二解谓子女能顺承父母的脸色最为难得;此色指父母之脸色。色,脸色。难,困难、不容易做到。 (2)弟子:指年幼者,如晚辈、儿女。 (3) 食:饭,食物。 (4)先生馔:先生,指长者或父母。馔,吃喝、食用。 (5)曾:乃、竟、难道。 【语译】 子夏向孔子请教孝道。孔子说:“侍奉父母,能随时和颜悦色是最难得的!有事时,由儿女出劳力为父母去做;有酒饭时,让父母享用,难道这样做就算是孝顺吗?” 【研析】 “色难”乃是心难,只有发自内心的真诚关怀和敬意,才能随时保有温婉和悦的脸色。真正的孝,不只是表面的、物质的奉养而已。 凡事多替别人想,与人为善,更何况是自己父母兄弟。 【延伸思考】 (1)中国俗话说:“百善孝为先。”您的看法为何? (2)下列相关资料中,提到为政篇中其他有关“孝”的言论,您有什么见解? 【相关资料】 (1)孟懿子问孝。子曰:“无违。”?(《论语·为政第二》) (2)孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”(《论语·为政第二》) (3)子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”?(《论语·为政第二》) 【说故事时间】 冻浦鱼惊孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德,历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊,还有晋时为母卧冰求鲤的王祥,等等。后来,王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”,为孝亲之典。 王祥,字休征,琅邪人,是个至孝之人。他早年丧母,继母朱氏待他不慈,数次在他父亲面前说他不好,于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父母有病,他衣不解带地侍奉他们,毫无怨色。 有一次,继母重病,要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻,王祥不顾严寒,来到河中,解开衣服,卧冰求鲤。这时,冰忽然自动裂开,一对鲤鱼跃出河面,王祥持鱼而归。一片孝心,如愿以偿。 乡人惊叹,以为是他的一片孝心感动上天所致。 (出《晋书·王祥传》)
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