【正见网2006年08月25日】
编者按： 为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
子曰：巧言令色(1)，鲜(2)矣仁。”(《论语・学而第一》)
【注释】
(1)巧言令色：巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(2)鲜：少的意思。
【语译】
孔子说：“刻意说出甜蜜中听的话，装出讨人喜欢的脸色，这样的人很少有仁心。”
【研析】
儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话要谨慎小心，言出必行，言行一致，反对言不由衷，说话办事随心所欲，或只说不做，停留在口头上。这表明孔子和儒家注重人的实际行动，特别力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
【延伸思考】
1、你喜欢听别人对你说称赞的话吗？找一找背后可能是什么原因？
建议思考方向：个性可能是一说就炸，充满虚荣心作祟，这样会间接导致对方造口业……
2、你喜欢对别人说好听话吗？为什么？要如何说才符合“真诚”而不虚伪？
建议思考方向：真诚说出的好话和讨好别人刻意说出的好话，其背后的用心是天壤之别，且最终的效果也不一样，真心为对方好而说出的话，就算是忠言也不逆耳，反而会让对方敬重与珍惜。（教师可以分享唐太宗和谏臣魏征的故事）
3、当别人意见和你不一致时，你会如何表达自己？
建议思考方向：
◎与其随意附和，不如真诚表达自己，也善意理解别人，学习尊重却不苟合。特别是学生于同侪之间很容易因为“一帮哄”壮胆去做坏事。
◎“少数服从多数”站在真理的角度去衡量，并非绝对正确。可以和学生一起讨论，如何把持住是非善恶的衡量标准做出正确的判断，而不是人云亦云而失去做人的准则。
【讲故事时间】
李林甫为唐玄宗时的宰相，他善于逢迎，因而取得玄宗及其亲信的欢心。李林甫平时和人接触时，总是一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的好话，实际上，他却非常明险狡猾，常常暗中害人。日子一久，人们发现他的伪善，就在背后都叫他“口有蜜、腹有剑”。
有一次，他故做亲切对同僚李适之说：“华山蕴含大量黄金，倘若能够开采出来，就可增加国家的财富。可惜皇上尚知情。”李适之信以为真，连忙跑去禀告玄宗，玄宗一听很高兴，立刻找李林甫商议，李林甫却说：“这件事我早知道了，但是华山是具有帝王风水特质的地方，怎么可以随便开采呢？劝您开采的人，恐怕不怀好意啊；我很早就想把这件事告诉您，但是为了大局着想，始终不敢开口啊。”
玄宗被他这番话所打动，认为他忠君爱国，反而对李适之大为不满，便逐渐疏远他。后来，司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫，指出他是个口蜜腹剑的人，这是很切合实际的。因为他经常表面上称扬别人，暗地里却陷害别人，因此世人都说他口中有蜜，腹中藏剑。
【注】：李林甫，（？-752年）陕西人，唐朝宗室，唐高祖祖父李虎五世孙，小名“哥奴”。唐玄宗开元二十二年（734年）至天宝十一年（752年）间担任宰相，追封太尉，扬州大都督，人称“口蜜腹剑”。后来人们多认为他正是使唐朝由盛转衰的关键人物之一，是奸臣的代表。
唐朝中书侍郎李义府，平常为人忠厚温和；而且不论和谁说话，总是面带着微笑，表现出十分诚恳的样子。其实他心地刻薄、奸诈，常以阴险的计策来陷害好人。日子一久，大家也发现了他的假面具，就说他“笑中有刀”。
“口蜜腹剑”和“笑中有刀”这两个故事的含义是一样的：形容人口是心非、表里不一；外表显现得很好，很讨人好感，内心却尽想些坏主意来谋害人、算计人。这样的人是不会具备什么仁德之心的，正如孔子所说的“巧言令色，鲜仁矣。”
【课后作业】
日常生活中如何做到“修口”？你在日常生活中是否曾经因为不修口而遇到一些麻烦事，或者是因为你修口了而避免了不必要的困扰？请于下回上课时，和大家说说你的小故事。
