尧要把天下让给子州支伯。子州支伯说：“我现在身患很深的疾病，正打算去治一治，没有时间来管理天下。”

越人没有了君王，到处找王子搜，追踪到了山洞。王子搜不肯出来，越人点起艾草来薰，为他准备了君王的乘舆。王子搜拽者缰绳不肯上车，仰天大呼说：“天哪！为什么就不放过我啊！”鲁君听说颜阖是一个有道之人，派使者去送聘礼。颜阖住在简陋的巷子里，穿着粗布衣服，正在喂牛。使者来了，问：“这里是颜阖的家吗？”颜阖说：“是。”使者送上聘礼，颜阖说：“我担心传话的人搞错了，这会给您带来过失，您不如回去再问个仔细。”使者回去，问清楚了再来，颜阖已经走了。

所以说：道的真谛是来修身的；其次才是来治国的，再其次才是来治天下的。如果是这样的话，帝王的功业那只不过是圣人的余业。如今世俗的人，不顾及自己的生命去追逐身外之物，难道不可悲吗！现在如果有个人，用隋侯之珠去打高飞的麻雀，大家一定会笑话他（今有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之）。为什么呢？因为他所用的太重，所得的太轻。至于说到生命，更不是隋侯之珠可以相比的。

隋侯之珠: 传说西周时的隋侯见大蛇受伤，用药为其敖伤，蛇伤愈后，从江中衔来大珠报答隋侯。后泛指珍贵的物品或赞誉人的才智。

（出自《吕氏春秋》）