【正见网2011年06月29日】
江忠源(1812--1854年)，字常孺，号岷樵，湖南新宁人，举人出身。
清代道光末年，江忠源任秀水(今浙江嘉兴)县令。时值秀水地方大灾，夏收颗粒全无。一时米价腾贵，人心浮动。饥民无以为生，只好群聚抢米为食活命。江忠源刚上任，便接到二十多个状纸，案情内容都是大户控告饥民抢米的。当时县衙，也已捉拿抢米“罪犯”，不下百余名。
江忠源县令深知，这些案犯，实际上绝大多数，都是善良百姓。只有解决了他们的饥饿，抢米风潮，才能真正制止。而解决他们的饥饿，从当时的条件看，又只能请大户人家捐赈。
在认真考虑了一番后，江忠源采取了以下措施：他对绝大多数“罪犯”，先置之不问，仅挑选出其中一个“著名凶恶，为害地方”的真正地痞恶徒，加以严惩。
然后，他让手下的差役，请来秀水县内的绅士、富户。江忠源带着这些人，一起去拜谒城隍庙（当地城隍，十分威灵）。据史书记载，江忠源从袖中取出先已写好的誓神文，念完后，征求意见，问道：‘诸君肯与我共同署名否？’众人听罢，神态为之一震，表示同意。然后，江县令执香、鸣钟鼓，与大家同跪城隍神前，江县令高声朗诵誓文一遍（内容大致是：我等在大灾之年，各尽其力，共度时艰，为民为己，同造福德。敬请神灵保佑垂鉴！）然后，江县令又请绅董们各诵一遍，大家都照此做了。
这一招很灵，当下就使得人皆肃然庄敬，“闻者无不懔栗”，接着，他请这些富绅们，量力而行，当场认捐。他早准备好了两种匾额，对那些捐钱粮多的，立即给予佩戴红花、鼓吹，以“乐善好施”四字，褒而匾之；对个别“铁公鸡”自私成性，漠视百姓哀苦，一毛不拔者，大书“为富不仁某某”额于其门首，责令地保巡视：“毋使（此匾额）藏匿。”
江忠源这种办法，是以敬神济贫、乐善共福的内涵，来祈请神明，借其威灵，对那些为富不仁之辈，施加压力，以动员他们捐钱粮赈灾。效果十分明显。数日之间，即获捐银粮甚多。
接下来，江忠源县令“乃乘船亲查饥民户口人数，分地段汇册，请那些出捐之人，自行发给。并教谕那些受捐户，当面致谢、领取。五日以内，报告到县府查核”，这中间，并不让官吏收授。这样作的好处是：事情做在明处，让施捐者放心，使受益者感恩致敬。无暗箱操作之各种弊端，有宣扬教化德性的许多好处。真可以称得上是：“非唯意美，法亦良矣！”
江忠源办理赈务即毕，又和幕属商量，认为先前因抢粮被拘的善良百姓“饥驱罹法，情甚矜悯”，不再逐案审详，只是造一总册后，一并从宽发落。
他将这种处理方法，上报当时的浙江巡抚吴文熔。吴文熔也认为他处理得当。于是嘉奖、通饬各府县：此类案件，一律“照秀水江县令之法办理。”
当时有很多百姓，感谢的说：“是江青天救活了我们！”
江忠源出于亲民爱民之心，动员富户，同敬神明，献捐赈饥，共祈多福。使全县得以安宁度荒，救活了大批饥民。他的思想和方法，颇有启迪和教育意义。
（事据《清史》等）
