试说恩怨

人活在尘世间，千丝万缕的联系着，据说多跟生生世世的恩怨有关，神安排人的投胎转世的原则据说就是这些渊源，目的是为了了结前缘。所以人在世间碰到的一切好与不好，都不是偶然的，人怎么看待、处理这些事情就很有讲究了。有人对你那么好，说不定上辈子欠你；有人对你那么坏，说不定你曾经对他更坏。那么人应当怎样对待这一切呢？

以怨报德，显然不会被人们认可。以怨报怨，怨怨相报何时了。

看看儒家是怎么处理恩怨的：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 这里的直我认为是应作“符合普适道德的行为”解。

看看道家是怎么对待的，老子《道德经》：“和大怨，必有馀怨。报怨以德，安可以为善？”这里看来，怨还是可以和解、善解的，但怨大了，却有可能留下余怨。老子还是不主张以德报怨，这样无法正确对待善、恶。

佛家主张以德报怨，这与佛家普度众生的世间目的有关。佛家要以自己的慈悲感化行恶者，化解怨。德行高的修炼者，心的容量大，威德大，往往能熔化恶者，化解怨。如不能做到，亦有纵恶之嫌，对恶者本身来说也不是什么好事，更加堕落失德，实施者也有被伤害的危险。心的容量不够，也可能产生新怨。

法轮大法修炼者来世间的终极目的就是救度众生，受迫害中依然向行恶者讲着真相，希望其改过自新，停止迫害，以有留下的机会。不要把慈悲当懦弱。对大法弟子的迫害已不是大法弟子必须忍受的个人修炼问题，而是对大法的破坏，妨碍人类的正信，妨碍人类道德的回升，破坏人类道德，实质上是对众生的迫害，使许多人失去被救度的机会。迫害者如给过机会还不悔悟，那只有现世现报！以直报怨也是人中的理！