《龙文鞭影》三江(3):戴生独步 许子无双

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【正见网2009年05月13日】

【原文】

dài shēng dú bù ,xǔ zǐ wú shuāng 。
戴生独步,许子无双。

ㄉㄞ?ㄕㄥ ㄉㄨ?ㄅㄨ?,ㄒㄩˇㄗˇㄨ?ㄕㄨㄤ。
戴生独步,许子无双。

【注释】

(1)戴生:东汉戴良,字叔鸾,汝南慎阳(今属河南)人。其个性放纵不拘,有隐者之风,虽才华颇高,但不愿做官。
(2)独步:独一无二,天下第一。
(3)许子:东汉许慎,字叔重,汝南召陵 (今属河南)人。淳朴忠厚,博学经籍,曾被汝南郡守选为郡功曹,后入京任太尉南阁祭酒。他是汉代著名经学家、文字学家、语言学家,著有《说文解字》。
(4)无双:举世无双,无人可比。

【语译】

戴良自视颇高,自称独步天下;许慎博学经籍,人称五经无双。

【人物故事】

东汉戴良的曾祖父戴遵,字子高,西汉平帝时为侍御史,王莽篡位后,称病回乡。戴遵家里很富有,喜好布施,崇尚侠义之气,家中食客常有三、四百人,当时之人称他:“关东大豪戴子高。”而戴良才高通达,议论奇特,多惊世骇俗之语。同郡的谢季孝问他:“你自认为这天下谁可与你相比?”戴良说:“我就像生长在东鲁(山东)的孔子,出生于西羌(住在四川、甘肃等地的少数民族)的大禹,独步天下,谁能与我相比!”推荐他为孝廉(汉朝地方官向朝廷推举孝顺父母、清廉方正之人出来做官),不肯就任,州郡官员强迫他,他就带着妻儿逃入江夏(湖北、河南等地)山中。他的五个女儿都很贤良,能遵从其教导,皆有隐者之风。(据《后汉书‧逸民列传》)

东汉许慎个性淳厚,年少时博学经籍,著名经学家马融很推崇他,当时人们称赞他:“五经无双许叔重。”后来许慎任职郡功曹,被举荐为孝廉,再迁任洨长(洨县的县长,今属安徽,洨,xiáo,ㄒ|ㄠˊ)。起初他因为五经流传时各家说法优劣不同,于是撰写《五经异议》,又作《说文解字》十四篇,都广传于世。(据《后汉书‧儒林列传》)

戴良不愿做官,宁可做一名悠游山中的隐士,或许是受到家训影响。他的曾祖父戴遵为豪富之家,但有仁义之风,不愿与王莽同流合污,于是辞官回乡。戴良自以为天下第一,当遇到道德完美的黄宪,还是自叹不如。黄宪出身贫困,为牛医之子,但其道术周备,德行伟大,就像老子的“道”一样渊深难测。据《后汉书‧黄宪列传》记载,同郡戴良才高倨傲,但看见黄宪总是会恭敬严肃起来,回家后惘然若失。母亲问他:“你又从牛医儿子那儿回来的是吗?”他回答:“我没看到黄宪之前,不认为自己比不上他;目睹其人才发现他‘瞻之在前,忽焉在后’,(看似在前,忽而在后,让人无法捉摸。原为颜回仰慕孔子之言。)实在莫测高深哪!”

许慎博学超群,且严以律己,宽以待人,是位品德高超的学者。《太平御览》引《汝南先贤传》记载他:“为郡功曹,奉上以笃义,率下以恭宽。”为官时对上级忠诚厚义,对下属谦和宽容。他为修正五经各家的不同说法,撰写了《五经异议》。为纠正“今文经学派”说字解经的错误,他以坚实的经学和古文基础,花了近二十年编成《说文解字》,又用了二十二年补充修订。从东汉章帝建初八年(公历八三年)开始撰写,到和帝永元十二年(公历一○○年)完成初稿,安帝建光元年(公历一二一年)于病中让儿子许冲献给皇帝,历时三十九年的呕心沥血之作,当时只换来安帝赐布四十匹,但这部巨作得到后世极高的评价。许慎当然不是为了贪图这些名利,他宽阔的胸襟不仅为当时的人着想,也为后世人着想,他在《说文解字‧序》中说:“人用己私,是非无正,巧说邪辞,使天下学者疑。盖文字者,经艺之本,王政之始。前人所以垂后,后人所以识古。故曰:‘本立而道生。’知天下之至赜(zé,ㄗㄜ?,精深奥妙)而不可乱也。”许慎深知文字对人类的重大意义,不能因为人们的私心,使得是非颠倒,惑乱了前人精妙的文化遗产。根本的文字确立了,经艺之学才能产生,走入正确的轨道。许慎经由小篆字体的分析,解说造字的本义,对字义的注解,包含天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪、王制、礼仪、世间人事,等于是一本百科全书。这是中国第一部字典,也是世界第一部字典,许慎和《说文解字》确实称得上举世无双啊!

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