【正见网2008年09月25日】
编者按：《中国历代方士(方技)传略》专栏，以介绍历史上真实的方士人物和其简单事迹，因为这些史书里精华的东西，是被中共唯物论统治下的大陆刻意要回避和隐瞒的东西，认为他们是迷信的、唯心主义的、不可取的东西，现将这些资料从史书上整理出来，以破除人们无神论的观念。
太史公曰：自古以来圣明君王将要建立国家承受天命，兴办事业，何曾不重视卜筮来助成善事！唐尧、 虞舜以前的，不可能记述了。从三代的兴起，各自都凭据着吉祥的征兆。涂山的卜兆吉利因而夏启世袭了王位，飞燕的卜兆吉顺因此殷族兴起，百谷的筮兆吉祥因而周室称王。君王决定各种疑难时，用卜筮加以参考，用蓍草龟甲進行推断，是不能改变的方法。
蛮、夷、氏、羌各族虽然没有君臣上下的秩序，也有决断疑问的占卜。有的用金石，有的用草木，各国风俗不同。然而都可以根据占卜来决定征伐攻击，進军求胜。各自相信自己的神灵，来预测未来的事情。大略听到过夏、殷时代想占卜的，就取用蓍草龟甲，占卜完毕就丢弃它们，认为龟甲收藏起来就不灵，蓍草用久了就不神。到了周王室的卜官，常常珍藏着蓍草龟甲。另外对使用蓍草龟甲的大小先后，各有所尚，总之他们的目的都是相同的。
有的人认为圣王遭遇事情没有不能确定的，决断疑难没有不明白可见的，他们之所以没置求神问卜的方法，是认为后代衰败式微，愚蠢不师从聪明的人，人们各自求安，分化为百家，大道散乱而无边际，所以把事理推演归纳到最为精微的地方，总括规范于精神。有的人以为灵龟的特长，圣人不能和它们相争。它们处理吉凶，辨别是非，大多比人准确。
到了汉高祖时，沿袭秦朝制度设立了太卜官。天下刚刚平定，战争尚未止息。待到孝惠帝，在位日子很少，吕后是女君主，孝文帝、孝景帝沿袭旧制，来不及研究试行。尽管有的父子都是掌管天文历算卜筮的畴官，代代相传，但其中的精微深妙，多有遣亡失散。到当今皇上即位，广开艺能之路，全面招延百家的学问，精通一技的人都能使自己效力，技艺绝伦超群出奇的人位列尊上，没有什么偏私的，几年之间，太卜大为聚集。
恰逢皇上计划攻击匈奴，西進扫除大宛，南下收服百越，卜筮非常精确地预见了各种征兆，事先谋划有利对策。待到猛将持节冲锋，在各地获胜，而用蓍草龟甲占卜时辰日子也对此大有帮助。皇上特别重视，赏赐有的高达几千万钱。像丘子明这类人，富裕满溢尊贵宠幸，压倒朝廷公卿大臣。至于用卜筮来推测蛊术，指出的巫蛊有时也颇准确。平时与卜官有小嫌隙的，被他们假公行私而杀害。随心所欲進行伤害，而被破族灭家的，不能数得清。百官惶恐不安，都说龟甲蓍草能说话。后来卜官害人的事情被发觉，奸计用尽，他们也被诛灭三族。
排列蓍草来断定气数，灼烧龟甲来观察征兆，变化无穷，因此选择贤人来進行占卜，可以说是圣人慎重去做的事情吧！周公三次用龟甲占卜，而周武王病愈。商纣王为政暴虐，因而大龟甲不出现吉兆。晋文公将要稳定周襄王的王位，占卜时得到黄帝吉兆，终于接受了天子赐予征伐之命的彤弓。晋献公贪恋骊姬的美色，占卜时征兆有齿牙为祸之象，那祸害竟然流传了五代。楚灵王将要背叛周王室，占卜龟甲得到不祥之兆，终于遭受了干豁的败绩。征兆应验诚实于内，而当时的人明察事理表现于外，能不说是两相吻合的吗?
君子认为那些轻视卜筮，不相信神明的人，是荒谬的；背弃人道，迷信祥瑞的人，鬼神得不到公正的对待。所以《尚书》确定解决疑难问题的方法，提出五种途径，而卜筮占了其中两种，五人占卜信从其中多数人的判断，表明设有卜官但不尊断的道理。
我到了江南，观察当地的行事，询问那里的长老，说龟活到千岁才在莲叶上游动，蓍草长满百条枝茎还是共一条根。另外它们生长的地方，野兽中没有虎狼，草丛中没有毒虫。长江边的居民常常养龟来饮食，认为能疏通筋络滋补元气，对防衰养老有益，难道不可信吗!
褚先生说：我由于通晓经学，跟随博士学习，研究《春秋》，由于成绩优秀被任命为郎官，有幸能够在宫中值宿警卫，進出宫殿已有十多年了。我私下喜好《太史公传》。太史公的传说：“三代君王占龟的方法不同，四方蛮夷卜筮的习俗各异，然而各自用来决断吉凶。我大致了解其中的要领，所以写下了《龟策列传》。”我往来于长安城中，寻求《龟策列传》而没能得到，因此到太卜官那里，又向熟悉龟策之事的文学长者们询问有关掌故，记下了龟策占卜的事情，编录在下面。
听说古代的五帝、三王要行动辨事，必定先用蓍草龟甲做决断。古书说：“下有茯苓，上有兔丝；上有丛蓍，下有神龟。”所谓伏苓，在兔丝的下方，形状好像飞鸟的样子。能够得到长满百茎的蓍草，并且得到蓍草神龟来占卜的，百言百中，足以决断吉凶。神龟出自长江水中，龟活千岁才满一尺二寸。君王调兵遣将，必定在宙堂之上钻凿龟甲占卜，来决断吉凶。现在高祖庙中有龟室，珍藏收纳龟甲把它们当作神宝。
古书说：“取龟的前足懦骨穿起来佩在身上，取龟悬挂在室内西北角，这样走進深山老林中，不会迷路。”我担任郎官时，看过《万毕.石朱方》，书上说：“有神龟在江南的嘉林中。嘉林，是走兽中没有虎狼，飞鸟中没有鸱枭，草丛间没有毒蛊，野火烧不到，斧头砍不着，这就是嘉林。龟在嘉林中，常在芳莲上筑巢。左肋下写有文字说：‘甲子年日冕重光，得到我的，百姓可为君主，成为有封地的官长，诸侯得到我的可为帝王。’在白蛇蟠杼林中寻求神龟的人，斋戒而待，恭恭敬敬，那样子就像有人来告诉神龟的消息，再用酒沥地祭神，散披头发，乞求三夜而得到。”由此看来，难道不伟大吗!因此我们对龟可以不尊敬吗?
南方有位老人用龟支垫床腿，遇了二十多年，老人死了，移开床，龟还活着没死。龟能够行气导引调节呼吸。问的人说：“龟如此神灵，但是太卜官得到活龟，为什么就杀死它取它的甲呢？”近年长江上有人得到名龟，畜养它，家中因而大富。和别人商议，想把龟放出去。有人教他把龟杀掉不要放走，放了龟会使他家破人亡。龟托梦给他说：“送我回水中，不要杀我。”那家人最终还是杀了它。杀龟以后，主人身死，家中不利。百姓和君主的道理不同。百姓得到名龟，看样子似乎不宜杀死。按往昔的旧事来说，古代的明王圣主都是把龟杀而利用它。
宋元王时得到一只龟，也是把它杀死而利用它。
褚先生说：渔夫撒网捕得神龟，神龟自己托梦给宋元王，宋元王召见博士卫平，把梦龟的情状告诉他。卫平运转卜拭，测定日月位置，分辨轻重长短，观察吉凶，占卜得知神龟和宋元王梦中之物颜色相同。卫平劝谏宋元王留下神龟，把它作为国家的重宝，说：“现在君王有仁德而配得到这个宝物，却害怕不敢接受。大王如果送走它，宋国必有灾祸。以后即使后悔，也来不及了。”
宋元王非常欢喜。于是宋元王面向太阳拜谢，两次下拜后接受了神龟。选择吉日進行斋戒，甲、乙两天最吉祥。就杀了白雉以及黑羊，在祭坛的中央用它们的血浇灌神龟。用荆木枝灼烧龟甲占卜，直到形成它的裂纹。事理从龟甲的纹理中呈现，纹理交错。让卜官占卜，所说的都相符。国家有福，藏有重宝，名声传到邻邦。杀牛剥取皮革，蒙在郑圆产的桐木上做成鼓。草木全都分别变为甲胄兵器。战必胜攻必克，没有人比得上宋元王。
宋元王时，卫平任宋国国相，宋国最为强大，靠的是神龟的力量。
古代卜筮必定称道龟的原因，是由于龟有好名声由来已久了。我记述下来写成这篇传。
（出《史记》）
