【正见网2023年07月01日】
古语云，一德、二命、三风水……可见命数皆源于累世所积攒的阴德。一般来说，人死不能复生，但源于道法自然的古代中医，却一直在不断地演绎着起死回生的医学奇迹。如果德是命的根本，那些死而复生的人或许就是命不该绝，而怀揣着神妙医术的医者能及时出现，也同样是德与福、禄、寿之间所产生的因果使然。
宋代郎中的妙手回春
宋高宗在以前还是康王时，韩公裔（字子扆）曾是一路辅佐他创下基业、受玺继位的大功臣。到了绍兴年间，皇帝封他为广州观察使，让他进宫面圣。可这时，他却突然病倒了。皇帝派御医王继先去给他治疗，可御医看后却说：“这病已经没法治了。”没过多久，韩公裔果然就没了气息，他家人都围在床前、大声哭了起来。王继先当即就给皇帝写了个折子，请他赐给韩家三百两白银和三百匹丝绢作为丧葬费。
家人把棺木都准备好了，打算将韩公裔入殓下葬。突然，一位江湖郎中从他家门前走过，然后又退到门口，朝里边喊道：“这里有得了不治之症的人吗？”韩家几个儿子听到这话，便立刻跑出来，将这位郎中请了进去。
他看了看韩公裔的脸色，接着又给他把了把脉，然后便在他胳膊和腿上施针。重复做了三次后，韩公裔的鼻子里竟有了一丝气息。过了一会儿，嘴里还发出了轻微的呻吟声。郎中让人把汤药喂给他喝，等到晚上，他就彻底醒过来了。
第二天，韩公裔能下地了。他向皇帝启奏，要退还那三百两白银和三百匹丝绢，可皇帝并未收回，而是将此当作医药费，再次赏给了他。韩家有亲戚见皇帝对他如此偏爱，便打趣说：“我们韩家一向清贫，要真能像韩公裔这么死一回，也是大好事啊！”
见他死而复生，皇帝也很高兴，对他的宠爱比以前更多了。秦桧唆使下属官僚弹劾他，皇帝就把他派到外地为官。等秦桧死后，皇帝又恢复了他的官职，还赐给他一间宅第。高宗对他说：“我和太子都想经常见到你，所以安排你住的近一些。”
后来，韩公裔又当了三十多年的华容军节度使才去世。他致仕那年，孝宗为褒奖他的忠义与功劳，专门下诏让他所居住的州郡衙门厚待他。去世后，孝宗给他加官进爵，还赐了谥号，连带着他家的亲戚八人都被封了官。而皇帝赏赐的丧葬费也由以前的银绢改为了金帛。
晚唐居士的灵丹妙药
晚唐时有位修佛的王居士，他每天都乐呵呵的，是个通达乐观的人。他经常拿着一串佛珠，嘴里念诵着经文，走街串巷，将自己秘制的药丸送给别人。虽说他已有七、八十的高龄了，可却是鹤发童颜，全无衰老的样子。他家上下共有十几口人，都过着不太贫穷也不太宽裕的生活。
有一天，他去终南山的灵应台游览，在那儿看到了一座刚打好地基的观音庙。他向一位僧人打听，才得知建造庙宇的梁柱都已准备妥当，但因山路难走，还需筹集三百吊铜钱请工人，才能将山下的木头运上来。听他这么一说，王居士立刻答应，会在十日内帮他筹到这些钱。
他下山后并未回家，而是去了京城，找到他以前认识的一些人，并告诉他们：“我要筹钱盖观音庙，你们若打听到富贵人家有得了不治之症的，就赶紧来找我。”几天后，有人来找他，说延寿坊有家卖金银玉器的，店主有个十五岁的女儿，病的很厉害，请了很多医生都没治好，现在想请您去看看。
他一见到店主，便央求道：“我要盖的那座观音庙已停工多日了，我想先把钱送过去，好让他们快点动工；至于您女儿的病，大可不必忧心，我会尽力治好她的。这是用来给她治病的药丸，您先保管好，我去去就回。”王居士还立下字据，请店主等他十日。那店主也是信佛之人，于是同意了他的请求。
十天过去了，王居士还没回来，可店主的女儿却突然死了。她家人刚把棺材备好，王居士便拄着拐杖，风尘仆仆地赶了回来。店主一看到他就火冒三丈，还扬言要把他送到官府去。可王居士却安慰他说：“我若真想骗您，就不回来了，赶快让我去看看您女儿吧！”
他进到里屋一看，那女子已全身僵硬，死了好一阵子了。他让人再单独准备一间屋子，并在里面摆上一张床，让人把女孩抬到床上。然后，他开始在室内焚烧湿的柳树和槐树枝，让烟慢慢散开。他将几颗随身带着的药丸剥开，分散地放在病人的额头上和鼻子里；接着又让人去拿了一个铜盆来，装上温水放在病人的心窝处。最后，他让旁边的人都离开，自己则待在屋内，将门窗关死。
他一直守到天亮，房里的烟都散去了，可墙壁却被熏的乌黑。于是，他摸了摸墙上的烟灰，把手指伸到水里，然后说道：“还有救。”这时，王居士又让人去拿一小碗乳汁来，并把药丸碾碎撒在里面。他把乳汁滴在死者的嘴唇上，看着乳汁很快流进了女孩嘴里，他高兴地说道：“没事了。”
随后，他将一块绸布轻轻搭在死者的口鼻上，又将铜盆放回到她的心窝处。到了晚上，他就点上蜡烛继续等。只见铜壶滴了几刻后，绸布就开始微微起伏，女孩口鼻处终于冒出了一丝气息。又过了几刻，装着水的铜盆里也泛起了波纹。
王居士又往她鼻子里滴了些乳汁。没过多久，她就突然打起喷嚏来。等到天亮时，她的气息和心跳就完全恢复了正常。
亲眼看到死去的人又活了过来，这家人又惊又喜，而店主也对王居士感到十分愧疚。不久，女孩嫁了人，生养了好几个孩子之后才去世。
参考资料：
《夷坚志》丙卷第十八
《阙史》
