断章取义的危害

如一

【正见网2017年09月20日】

在网络上看到一个视频,大陆某高中历史老师的讲课视频,他用一分为二、阶级斗争观点分析历史,他在谈到对孔子的理解时,也是用一分为二的辩证观点,肯定了孔子思想中的积极一面,在批判孔子为统治阶级服务的思想时,举了一个例子。他说,孔子讲过一句话:“民可使由之,不可使知之。”这句话的意思是统治阶级统治人民,只能驱使他们去做事,不要让他们明白自己在做什么。然后这个历史老师就发挥想象,告诉高中学生孔子的思想多么的愚民,反人民等。

其实,这句话出自《论语.秦伯》,春秋时的文章是没有标点的,后人研读文章时,要根据上下文的意思加上标点和停顿,这叫“句读”。原文是:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。”按照上下文的意思,这句话正确翻译应该是:如果人民掌握了诗、礼、乐,就让他们自由发挥,如果人们不明白诗、礼、乐,就要教化他们,让他们明白这些东西。实际上是规范老百姓的行为规范,如何为人处事的问题,根本不是今天人理解的那个意思。

由此可见,断章取义的危害多么的可怕,意思完全相反,真正成了为中共愚民百姓的工具,这样的文人才是真正的可怕,自认为掌握了真理,通晓了中华五千年文化的内涵,实际上根本没有摆脱党文化的束缚,不自觉的成了中共的御用文人。

断章取义,已经成了中共愚弄百姓,欺骗人民,打击善良民众的卑鄙手段之一。

在迫害法轮功中,中共从法轮功的系列著作里断章取义的拿出一些话进行污蔑打击,如“有病不吃药”,宣扬世界末日,自焚能圆满等。我记得99年8月,国保大队和派出所的警察到我家里抄家时,派出所的警察见面就问我:“法轮功为什么讲有病不吃药?”

一方面中共在断章取义毒害民众,另一方面在烧毁法轮功书籍,不叫人接触,只让人听到中共的谎言。有个公安老干部,很想了解法轮功是怎么回事,就到国保大队借阅《转法轮》,被拒绝了,一个国保警察私下里讲:“这里面的书,我们也不叫看,只有队长能看。”在劳教所的书柜里,法轮功的所有著作都有,特别全,但是只是摆设,那里面的警察都不叫看。只让他们接受洗脑谎言。

一天中午,一个警察在车间里捧起一本法轮功书籍在看,被大队的教导员看到了,训了他一顿,他只好把书放进抽屉里,躺在藤椅上睡觉了。劳教所医院的一个老医生,他把《转法轮》看了一遍,却被请到大队做所谓的转化工作,他也是断章取义拿出里面的一些话,结合中共的谎言,污蔑法轮功及法轮功师父。

这些谎言劳教所的警察们真的信服吗?实际上他们也不信。某大队长曾对着法轮功学员说:“我们也不想这么说,是共产党叫我们对你这样说的。”

断章取义,歪曲原义与事实,扭曲人的心灵,改变人善良的本性。今天明白真相的人,已经体会到其危害的可怕性。断章取义也是中共党文化中的一部分。所以今天大陆的学者、文人,甚至文人,当他们拿出古典文化中的那句话,或一段话,他们并不是真正明白其中的含义,为了装面子,显示自己有学问等,人云亦云,中共说什么就是什么。

中共喜欢打击迫害言论自由,为什么不限制、打击那些名人的言论呢?就是因为他们的言论符合中共党文化,哪怕他们骂共产党,也是在中共的党文化里骂,实际上是小骂帮了大忙,并没有解决一点实际问题。中共一日不亡,中共的党文化流毒不清除,中国人永远摆脱不了党文化的思维以及看问题的方式,站在党文化的角度、思维去衡量事物,永远也获得不了真知灼见,永远也摆脱不了断章取义认识问题的局限与危害。
   

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