断章取义的危害

在网络上看到一个视频，大陆某高中历史老师的讲课视频，他用一分为二、阶级斗争观点分析历史，他在谈到对孔子的理解时，也是用一分为二的辩证观点，肯定了孔子思想中的积极一面，在批判孔子为统治阶级服务的思想时，举了一个例子。他说，孔子讲过一句话：“民可使由之，不可使知之。”这句话的意思是统治阶级统治人民，只能驱使他们去做事，不要让他们明白自己在做什么。然后这个历史老师就发挥想象，告诉高中学生孔子的思想多么的愚民，反人民等。

其实，这句话出自《论语.秦伯》，春秋时的文章是没有标点的，后人研读文章时，要根据上下文的意思加上标点和停顿，这叫“句读”。原文是：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”按照上下文的意思，这句话正确翻译应该是：如果人民掌握了诗、礼、乐，就让他们自由发挥，如果人们不明白诗、礼、乐，就要教化他们，让他们明白这些东西。实际上是规范老百姓的行为规范，如何为人处事的问题，根本不是今天人理解的那个意思。

由此可见，断章取义的危害多么的可怕，意思完全相反，真正成了为中共愚民百姓的工具，这样的文人才是真正的可怕，自认为掌握了真理，通晓了中华五千年文化的内涵，实际上根本没有摆脱党文化的束缚，不自觉的成了中共的御用文人。

断章取义，已经成了中共愚弄百姓，欺骗人民，打击善良民众的卑鄙手段之一。

在迫害法轮功中，中共从法轮功的系列著作里断章取义的拿出一些话进行污蔑打击，如“有病不吃药”，宣扬世界末日，自焚能圆满等。我记得99年8月，国保大队和派出所的警察到我家里抄家时，派出所的警察见面就问我：“法轮功为什么讲有病不吃药？”

一方面中共在断章取义毒害民众，另一方面在烧毁法轮功书籍，不叫人接触，只让人听到中共的谎言。有个公安老干部，很想了解法轮功是怎么回事，就到国保大队借阅《转法轮》，被拒绝了，一个国保警察私下里讲：“这里面的书，我们也不叫看，只有队长能看。”在劳教所的书柜里，法轮功的所有著作都有，特别全，但是只是摆设，那里面的警察都不叫看。只让他们接受洗脑谎言。

一天中午，一个警察在车间里捧起一本法轮功书籍在看，被大队的教导员看到了，训了他一顿，他只好把书放进抽屉里，躺在藤椅上睡觉了。劳教所医院的一个老医生，他把《转法轮》看了一遍，却被请到大队做所谓的转化工作，他也是断章取义拿出里面的一些话，结合中共的谎言，污蔑法轮功及法轮功师父。

这些谎言劳教所的警察们真的信服吗？实际上他们也不信。某大队长曾对着法轮功学员说：“我们也不想这么说，是共产党叫我们对你这样说的。”

断章取义，歪曲原义与事实，扭曲人的心灵，改变人善良的本性。今天明白真相的人，已经体会到其危害的可怕性。断章取义也是中共党文化中的一部分。所以今天大陆的学者、文人，甚至文人，当他们拿出古典文化中的那句话，或一段话，他们并不是真正明白其中的含义，为了装面子，显示自己有学问等，人云亦云，中共说什么就是什么。

中共喜欢打击迫害言论自由，为什么不限制、打击那些名人的言论呢？就是因为他们的言论符合中共党文化，哪怕他们骂共产党，也是在中共的党文化里骂，实际上是小骂帮了大忙，并没有解决一点实际问题。中共一日不亡，中共的党文化流毒不清除，中国人永远摆脱不了党文化的思维以及看问题的方式，站在党文化的角度、思维去衡量事物，永远也获得不了真知灼见，永远也摆脱不了断章取义认识问题的局限与危害。