诺亚方舟

历史的今天，人类已到了末劫之时。人是神造的，神造人是有标准的，在人类的大劫到来之际，神佛要救度能够得救的、符合做人标准的人。为此，历史在久远年代以前，就为这次大救度進行了长远的、系统的、全面的安排，而承担末劫救度众生大任的就是法轮大法。也就是说，不管东方还是西方，人类的一切文化都是为法轮大法传世，为法轮大法末劫救度众生而安排、而奠定的。

不管东方还是西方，人类的文化追根逐源均来自于宗教，而宗教产生的目地，就是为人类的最后传法轮大法而奠定修炼文化。也就是说，宗教的历史过程就是等待的过程。“等、待”二字均由部首“寺”组成，“寺”即是指宗教，宗教的历史就是“等待”的历史过程，在等待中为人类奠定修炼文化，为人类奠定今天认识、理解法轮大法的文化。

本文通过汉字解读，展现历史演绎诺亚方舟和复活节文化的真正用意——展现法轮大法末劫救度众生！

一、“历史的今天”

人类的一切文化均是站在不同的角度展现“历史的今天”，东西方文化莫不如此。而在东方文化中，神传汉字体现的最为突出，最为明显。在汉字中，直接展现时间（“历史的今天”）的汉字有很多，限于篇幅，这里仅列举几例。

1、“壽”

“壽”和终结、和老、和壽限是连在一起的，谓之壽终，壽即意味着迈入老年即将终结之意。汉字“壽”隐含了壽终的时间密码——“历史的今天”。

“壽”的部首“吋”是英制计量单位，也就是“历史的今天”中国人正在使用的。而在长达五千年的历史中，中国人一直使用的是丈、尺、寸，开始使用米、厘米的英制计量单位“吋”，是上个世纪五十年代的事情。就是说，汉字“壽”所隐含的壽终时间是“历史的今天”，即：人类大劫发生的时间即在“历史的今天”。

“壽”的另一个部首为“工”，包含两层涵义：一是同样隐含的时间是“历史的今天”——“工”业文明时代；二是隐含着人类壽终、发生大劫的直接原因——“工”业文明发展模式。因为现代化的工业文明发展模式，不但最终要耗尽地球的有限资源，而且对环境会造成无法挽回的污染，最终导致人类走向变异和消亡。人类发生大劫就意味着“空”，汉字“空”之所以用“工”部首，也是这一内涵的体现。

也就是说，汉字“壽”给世人的启示是：人类的壽限之日在“历史的今天”。

2、“尾”

“尾”指结尾、结束，同样是壽终之意。而汉字“尾”也同样告诉了世人结尾、壽终的时间在“历史的今天”。

“尾”的部首组成是“尸、毛”：“尸、毛”即是指毛泽东纪念堂。就是说，当全国去世的人都要火葬，而唯独毛的尸体存放起来的时候，汉字“尾”所展现的状态也就出现了。所启悟世人的是：当“尾”的状态出现之日，即预示着人类的末尾大劫到来之时。

3、“鞋”

“鞋”的部首“革”为皮革，指皮鞋。“历史的今天”，几乎人人都在穿“革”鞋、皮鞋。而五千年来，人类穿的是什么鞋？是布鞋或草鞋，唯独“历史的今天”人们都穿皮鞋。也就是说，汉字“鞋”展现了一种社会状态，这个社会状态出现的时间同样是“历史的今天”。

4、“火”

汉字“火”的象形之意是“人”在燃烧。为什么汉字赋予“火”的象形之意为“人”在燃烧？那么影响全人类、“人”燃烧最大的“火”不正是中共策划的天安门自焚伪火吗？中共为镇压法轮大法，于2001年1月策划了震惊中外的天安门自焚伪火，并大肆向全世界宣传，直至今天。这把“火”燃烧时间之长，影响之广，害人之深，后果之严重，在人类的历史上空前绝后，这就是汉字“火”所展现的历史事件——天安门自焚伪火。也就是说，汉字“火”通过天安门自焚伪火同样展现的时间是“历史的今天”。

5、“醒”

“醒”指人在睡眠中醒来；其象征意义是人在迷世中清醒过来，找到自我，也就是修炼界所说的自我意识的觉醒——得道、得法、修炼。那么汉字“醒”所隐含的人类醒来的时间在什么时候？

“醒”的部首“酉”指鸡，酉鸡，指历史今天的中国版图。中国版图历经几千年演变，到了“历史的今天”变成了惟妙惟肖的一只鸡。鸡是世界上唯一以其生命特征而展现时间的动物。一只鸡在世界东方的大地上，向着太阳升起的东方，这个状态预示着天要亮了，人类该从五千年沉睡的迷世中“醒”来了！

“醒”的部首“星”是天空中的星星。“历史的今天”，代表东方这片土地的国旗即为五“星”红旗，军人的帽徽也用“星”。那么在“酉”鸡的国土上布满星、展现“星”，这个组合状态就是“醒”，启悟世人：“历史的今天”，就象太阳的升起，末劫救度世人的法船已经驶来，世人赶快在轮回的长梦中醒来吧！只有醒来的人才能登上“诺亚方舟”，才能大劫获救！

我们看到，众多的汉字通过不同的角度在共同聚焦、共同展现一个时间——“历史的今天”。因为今天是人类的末劫之时，是耶稣所讲的神的大审判之时，一茬文明要在此时更新，人类无可避免的要面对一场浩劫。耶稣讲，人类的最后是神的大审判，大审判之时神会回来救人。那么历史把一切目光聚焦于此时，为的就是在“历史的今天”展现神的复活，展现大劫救人！

二、神的复活

复活节是西方文化中最神圣的节日，这个节日是为纪念耶稣复活而产生的。耶稣告诉后人，人类的最后是大审判，大审判之时神会回来救度信他的人。那么显然，不能被救度的就属于被淘汰的人，也就是说，神的大审判就是救度和淘汰。复活节有两个吉祥物：一是玉兔，二是彩蛋。

神的复活指的是法轮大法传世：玉兔指神回来救人时的属相，即法轮大法创始人李洪志先生；彩蛋既隐含时间，又隐喻的是法轮大法修炼弟子。也就是说，法轮大法修炼弟子就是觉醒的生命，就是走在神的路上的修炼者，是神的使者。

李洪志师父出生于1951年黃历4月初8，属相为兔，出生地为吉林长春——中国东北。纵观人类的历史，没有哪一个神佛下世是以神佛大显的形式而示世人的。老子、孔子、释迦牟尼、耶稣等等，均是以常人之身，以道法之理来善化世人，来教化世人。聖人把真理，把善告诉世人，就看世人能不能相信，能不能接受，能不能悟道，就是在迷世中看一个人的心性标准在哪里，说白了就是考验人。那么耶稣所说的神回来救人，也就一定不会再以耶稣之名而示世人了，更不会再重复耶稣曾经讲过的。

法轮大法的宗旨是“真、善、忍”， “真、善、忍”是衡量一切生命心性标准的法。法轮大法是末劫救度世人的法。如果一个人连救度世人的法都不认可，那么显然这个人在大劫中就不会属于被救度之列，这是显而易见的。属兔的李洪志先生历尽艰难下世传法救人，反而被中共无端的污蔑攻击，这岂不是天下最大的“冤”？汉字“冤”其部首释义，这是属“兔”人的冤，正是暗指李洪志先生。

复活节吉祥物玉兔释出的是神复活的属相，那么时间呢？就是彩蛋所隐含的“历史的今天”。因为“历史的今天”中国版图呈现出了鸡形：有蛋就有鸡，彩蛋与鸡形版图对映，二者在时间和空间上的交汇点即是“历史的今天”之中国。

我们把属相兔、时间——“历史的今天”，和地点——中国组合在一起，再结合法轮大法大劫救人的传法宗旨，无疑得出的结论是：耶稣所讲的神回来救人，指的正是李洪志先生带领众弟子，向世人传递福音——讲真相，大劫救人。

之所以用彩蛋隐喻法轮大法修炼弟子，是因为“蛋”隐含着孵出新生命的涵义。而修炼人的最终目地是成就新的生命，在人体中通过修炼成就走出三界外的新生命。修炼人成就新生命的过程和状态，恰似蛋孵出生命的过程和状态。所以，用彩蛋比喻修炼人最为形象、贴切。人们常用“坏蛋”、“完蛋”来形容一个道德心性不好的人，那么这句词语的深层内涵即是指：这个人连“真、善、忍”都不认了，就属于最终被淘汰的人。救度和淘汰就是神的大审判。

人类的大“限”已到，神期盼世人睁开双“眼”，快快醒来，紧紧“跟”上被救度的步伐。“限”、“眼”、“跟”，都有一个共同的部首“艮”。“艮”即是指东北方向，隐含的是出生在中国东北的李洪志先生、在东北传出的、救度世人的法轮大法。

所以，东西方一切的文化奠定都是：神的复活即是指法轮大法传世，使众多的生命觉醒，走上神复活的修炼之路。

三、诺亚方舟

基督教奠定了诺亚方舟救人的文化。看起来诺亚方舟是多少年以前救人的故事，实质上人类的一切文化都是为“历史的今天”传法轮大法而奠定的，那么“诺亚方舟”同样是为“历史的今天”法轮佛法大劫救人而奠定的。也就是说，历史奠定“诺亚方舟”救人文化的真正用意，是在展现今天的法轮佛法救度众生。

“诺”是神的诺言，指人类大审判之时神回来救人；“亚”指在亚洲，也指第二次，因为“亚”又有亚军、第二之意；“方舟”是方法之舟。把上述之意连起来解读就是：神的诺言是，当人类末劫大审判之时，在亚洲、第二次告诉人得救的方法，给世人指出得救之路。

历史上的诺亚方舟救了诺亚一家七口人，那么“历史的今天”，面对几十亿之众的世人，还能再造船来救人吗？今天的大劫就一定会是洪水吗？所以，汉字“船”的部首组成是“舟、几、口”，部首之意是：（实物的）舟能救几口人？那么如何救人？那就是告诉人得救的方法，给人指出一条得救之路。人只要按照这个方法去做，人的命运就会自有神佛安排。“诺亚方舟”救人之法，指的正是历史今天传出的法轮大法。

法轮大法在亚洲传出，法轮功弟子正在全世界向世人讲自焚伪火真相，把中共无端迫害法论功弟子的真相告诉世人，劝世人远离中共，退出中共的党团队组织。这一切的目地就是使人认清中共打压迫害法轮佛法是罪恶，只要世人不与中共为伍就能大劫获救。因为中共与“真、善、忍”为敌，而法轮佛法是历史久远安排的、大劫救度世人的法，那么与法轮佛法为敌的、中共的党团队一分子怎么可能在大审判时不被淘汰呢？那么显然，只要退出中共就能获救。这就是法轮功弟子告诉世人的大劫得救之“法”，能够登上诺亚方舟获救之方“法”。

什么是“法”？“法”的部首“氵”代表的是“真、善、忍”；部首“去”有两层涵义：一是指去掉、淘汰，大劫淘汰不够标准的人；二是指走、离开，也就是得救得度。显然：“法”字右部首“去”隐含的是淘汰和得救的大审判；左部首“氵”隐含的是审判的衡量标准“真、善、忍”。这就是“法”，是大审判之“法”。

“审”的部首“申”告诉世人：大审判之时，人得自己“申”明——选择：是选择法轮大法被救度；还是选择跟随中共被淘汰，人的命运掌握在自己手里！

“判”的部首之意是去掉（“刂”）一“半”：淘汰一半；救度另一半。

显然，“审判”就是根据每个人自己的“申”明来“判”：要么被救度；要么被淘汰；而做这件事情的是神。这就是耶稣所说的“神的大审判”。

法轮大法是救度之法，救度是法轮大法的核心。法轮大法弟子的使命就是救人；救人是大法弟子的修炼核心。

汉字“救”启悟世人：获救就是“求”反文“攵”，“求”反文“攵”就能获救。什么是“反文”？世人认为加入中共就能升官发财捞好处，是好事；而法轮功弟子告诉世人的正好相反：跟随中共就是选择被淘汰，退党就可以保命，退党才是大好事！法轮功弟子所讲的就是“反文”。这就是“救”。

我们再来看“陳”。“陳”是陳述：“历史的今天”，对全人类最重要的陳述，那就是救人的陳述，就是来自世界“東”方、法轮功弟子讲真相救人的陳述。所以汉字“陳”的部首之意即是：听（“阝”）“東”方，指的仍然是法轮功弟子讲真相救人。

综上所述，人类一切的文化均聚焦于“历史的今天”；而神的复活即是指“历史今天”的法轮佛法修炼；“诺亚方舟”告诉世人，末劫救度之法在亚洲、在世界的东方传出；而法轮佛法的传法使命就是救度众生，历史的一切安排均指向法轮佛法救人。一句话，法轮大法即是“历史的今天”大劫救人的“诺亚方舟”！

人类的文明是一茬一茬的，历次文明的更迭都伴随着人类的大劫难。大劫有大救。仅仅从本文所解读的历史一部份就可以想象：历史为此次救度做了久远、系统而全面的安排！世人相信不相信，能不能登上救人的“诺亚方舟”，完全在于自己的选择。一个人选择什么，也是自己心性标准的体现。就是说，救人的法是公平的，命运掌握在自己手里！