【正见网2012年11月26日】
“玉”在中华民族的文化中可以说是别有一番特色。它伴随着中华民族的成长，并形成了独特的玉文化。现代人对玉一般以收藏为主。而在古代，玉的价值在于其精神的内涵。正如东汉许慎的《说文解字》中释玉曰："玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折；勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。"在《山海经》中，记述了这样的神话，说：“密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸汤，黄帝是食。玉膏之所出，玉色乃清，五味乃馨，坚栗精密，泽而有光，五色发作，以和柔刚，天地鬼神是食是飨，君子服之，以御不祥。”正因为玉在文化上承载着这些美好的方面，才有了那句：“黄金有价，玉无价”的说法。
也就是说，几千年来，我们的民族一直是把做人的规范与“玉”结合在一起的。所以才形成了这独特“玉文化”。
别的咱都不说，单说这个“玉”字。
这个字，看上去看简单，但仔细想来衬托着神对我们的一切期望：
“玉”是“王”和“、”组成。
那么“王”在传统文化中被释义为：沟通天地人三才者为“王”，也就是说，一个什么样的人才能被称作“王”呢？那就是上承天时，下和地利，中正人和者为“王”。那么为王者，不但有沟通三才的本事还要有谦逊与低调的态度和表达王者的表记（或者叫做信物）。那么我们的祖先在创造“玉”这个字的时候，其实就充分的考虑到这方面了。从这个字中就可以看出“王者的印记（玉玺、玉印之类的）还有就是王者的谦卑风范。无论这个“王”是哪一类的，也许是管理国家上的、也许是管理某一方面的、或者是在某一领域有些突出的，其实都是宽泛意义上的“王”，而不仅仅是指在部落中或者国家中当头领。有的时候我看着这个玉字我在想，这个小点，正好点在地“线”上（或者理解为一个人的脚面上），那种深沉、内敛又会承载着为为王者一切风范的标志一下子就毫无遗漏的体现出来了。小小的一个“点”，体现出虽然经历民族上下五千年但却依然光洁如新，毫无褪色或者污染，这是怎样的一种睿智，这简直太玄妙了，太博大了！
看着“玉”字我想到了作为修炼人，我们真的应该象玉一样，不但要保持那种高洁的品质，而且更要保持玉的洁白通透的本色和那种给人以启迪的威严。
随着修炼时间的加长，我发现有很多修炼人精進之心变得有些懈怠，不自觉的被世间的各类诱惑所“着色”，那怎么能对得起我们当初甘冒天胆而来的愿望呢？
这方面我思考了好几年，一直没有动笔。也许是机缘到了，我从此开始写这个系列。这个系列其实是记述了我在修炼中所经历的关于现实与另外空间包括历史与宇宙空间的一些事情。写出来的目地就是希望我们能认识大法的伟大、正法修炼机缘的难得和修炼的严肃与神圣。
为了避免出现奇人甲所遇到的盗法的情况，本文凡是引用师父的话时都会用原文标注。
同时也希望同修们不要出现好奇或者别的方面的波动。让我们一起珍惜这来之不易的正法修炼机缘，抓紧最后的时间多救人，这才是我写作本系列的初衷！
特此说明。
是为序。
