2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。（赵凯／大纪元）
北宋时期，京城开封有一座大寺院，名叫“开宝寺”，里面的建筑雄伟高大，已经达到了当时工艺的极限。在蔡京担任开封府长官时，有一天夜里，开宝寺发生火灾，蔡京作为长官带领人员赶来救火，只见火光与烟雾弥天，火势已经很大了，无法靠近救火了。
这时在火光中，大家都看到有一个僧人爬到大殿屋顶上救火。蔡京赶忙呼喊说：火势太大，要爱惜生命，不要上去救火了！可是这个僧人好像没听见一般，依旧在屋顶上努力救火，不久大火烧透了屋顶，僧人掉了下去。大伙看的人心激动，都认为这个僧人不听劝，肯定已经葬身火海了。不料僧人又爬到另一个屋顶上去救火了，只见他在着火的屋顶上奔忙不停，极力救火。大家都看呆了，过了好一会儿才反应过来，集体高喊：“万众在是，犹不可施力，汝一僧讵能撤也？”翻成白话就是：火势太大，我们上万人都没办法救火，你快出来，你一个僧人怎么救的了啊？
这个僧人依然不听，努力救火，从烧穿的屋顶上掉下去好几次，依旧爬出来救火，直到大火熄灭才不见踪影。大家都认为这个僧人必死无疑，于是蔡京令开封府官吏核对开宝寺僧人人数，竟然全都在，他们也不知道救火的那位僧人是谁。
后来大家在开宝寺福胜阁中发现一尊罗汉像，头脸都被熏成焦黑色，身上汗珠如雨，流个不停，都悟到是这尊罗汉像显神迹，变化身形来救火，都叫其“救火罗汉”。后来蔡京带人游览福胜阁，多次指着这尊罗汉像，讲述那天见到的奇事。
这尊罗汉像显形救火除了是一个神迹外，我想他还以身教的形式，说明了一个问题：一个修炼者，一个将来会成为神佛菩萨的人，在别人遇到危难之时，一定会挺身而出、义无反顾的去救人的。佛教经典中也提到过这个问题，例如《大般涅槃经》中就说过：“复次善男子！譬如有人，见他为水火、虎狼、盗贼之所侵害，而不救者，是人则失菩提种子”。
说到这里，笔者还想起一个问题，当今世上流传的法轮功，又名法轮大法，是以气功形式传出的佛家大法，是真正的佛法，法轮功弟子们就是新时代的佛弟子。然而中共出于其邪恶的党性，对法轮功展开了邪恶的迫害，制造了大量污蔑法轮功的谣言，对坚定信仰的法轮功弟子们动用种种酷刑迫害，直至活摘器官后焚尸灭迹。大量世人由于被中共邪党灌输了抵触法轮功的谎言，在心中反对法轮功，反对这种以气功形式传出的佛法，从而将在未来给自己招来灾祸。为了让众生免于灾祸，大批法轮功弟子站出来，不畏邪党的迫害，大面积的向世人讲清真相，这是空前的救人壮举。
有人不理解，甚至一些佛教中人也不理解，有人说觉的好就在家里练。其实一个真正的修炼人，就如故事里罗汉像显形救火所展示的那样，是绝对不会坐视众生危难而不管的。佛经中反复强调诽谤佛法会带来恶果，如果任由中共邪党污蔑法轮功，不知多少众生将因诽谤佛法而遭凄惨的恶报。所以法轮功弟子们讲清真相，是佛法慈悲救人精神在人间的真实体现。望世人能明真相，明白法轮大法好，未来获得法轮大法带给众生的福份。
资料来源：《铁围山丛谈》
原文：开宝寺灾，殿舍既雄，故人力罕克施。鲁公时尹天府，夜帅役夫拯之，烟焰属天矣。睹一夫在屋上救火状，亟令传呼：「当靳性命，不宜前。」僧不顾，处屋上，经营自若。俄透出，屋坏，僧坠于烈焰中。人愤其不韪，快之，则又见在他屋往来不已，益使传呼：「万众在是，犹不可施力，汝一僧讵能撤也？」又不听，则复坠。如是者出没四三，竟晓火熄。又谓是僧必死。于是天府吏检校寺众，则俱在，无一损，独于福胜阁下一阿罗汉像，头面焦，汗珠如雨，犹流未止，故俗号「救火罗汉」。后数游福胜阁下，鲁公指示得识之。
提起王勃，人们最先想到的，往往不是他的身世，也不是他的遭际，而是那句千古名句：
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
这一句太美了。美到后来的人只要一提滕王阁，眼前便仿佛有江天浩渺、霞光铺水、孤鹜远飞。王勃只用十四个字，就把天地间最开阔、最澄明、最悠远的景象写了出来。
我对《滕王阁序》的印象，其实很早就有了。小时候正值古文遭禁的年代，许多传统文化的经典很难公开读到。父亲却保存着《中华活页文选》中的一篇，就是《滕王阁序》。
那时我年纪尚小，许多句子未必真正懂得，可有些文字却一下子长在了心里。记得最清楚的，除了那句千古名句，更让我难忘的，是文章从天文写到人间、从星宿写到山川、从楼阁写到人生的那种气象。它好像不是在单写一座滕王阁，而是把天地、江河、人物、命运，全都收进了一篇文章里。
这种气象，正是《滕王阁序》真正打动人的地方。它不是一个得意少年在宴席上的炫才之作，而是一个经历挫折、尝过世态冷暖，正处在人生最低谷的年轻人，在天地江山之间立下的心志。
王勃是初唐四杰之一，年少成名，才气逼人。少年人的才华，往往带着一种锋芒；而锋芒太盛，也容易招来命运的磨折。他曾因文章获罪，仕途受挫，人生很早就尝到了失意的滋味。所以《滕王阁序》中才会有这样深沉的句子：
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
天地越是高远，人越会感到自身的渺小；宴会越是热闹，兴尽之后越容易生出悲意。王勃站在滕王阁上，看到的不只是江天一色、落霞孤鹜，也看到了宇宙的无穷与人生的有限。
所谓“盈虚之有数”，正是他对盛衰、得失、荣辱、命运的一种体悟。人生有起有落，月有圆缺，水有盈虚，人的际遇也不会永远停留在一个状态之中。
因此，他接着写道：
“时运不齐，命途多舛。”
这不像是一个意气风发的少年随口写下的话。它里面有叹息，有清醒，也有一种对人生不平的体认。人的才华未必一定遇到知音，人的志向未必马上得到施展，人生也不是一路顺遂、春风得意。
但王勃的可贵，正在于他没有停留在怨叹之中。
他看见了世事的盈虚，也知道人生难尽如人意。可是，他并没有因此沉沦，反而写出了更有力量的一句：
“穷且益坚，不坠青云之志。”
这才是真正的王勃。
人在顺境中谈志向，并不难；难的是在失意之中仍然不改其志。所谓“穷且益坚”，不是没有痛苦，而是在痛苦中更加坚定；不是没有失落，而是不让失落压垮自己。
所谓“不坠青云之志”，也不是世俗意义上的功名之心，而是一种人不向困厄屈服、不向低处沉沦的精神气象。
正因如此，《滕王阁序》打动人的，不只是辞采与景色，而是它写出了人在天地之间的处境：人生有无常，命运有起落，而人仍然可以选择不自弃、不沉沦。
文章中还有一句：
“老当益壮，宁移白首之心？”
这句写的是老人，却也像是在写王勃自己。因为真正的志向，不在年龄，而在心性。一个人如果内心有道义、有追求、有不肯沉沦的东西，即使身处逆境，也仍然有一种向上的力量。
王勃的一生很短，二十七岁便离世。若从世俗的眼光看，他的生命似乎太匆促，功业未成，仕途未展，许多才华还没有完全施展开来。但从历史的眼光看，他又并没有真正离开。
因为一篇《滕王阁序》，已经把他的生命定格在中国文学与中华文化的长河之中。
其实，像王勃这样的人，不能只从“个人才华”去看。一个年轻生命，在极短的岁月中写出这样气象宏大的文章，其中所承载的，远远超出一个人的聪明与文采。
中国古人常讲“文章本天成，妙手偶得之”。真正伟大的文化，往往带有一种神传的意味。仿佛上天要给后人留下某种文化的精髓，便会在不同的时代，通过不同的人，把天地、人生、宇宙、世事的规律写出来，保存下来，流传下来。
王勃在《滕王阁序》中写景，却不止于景；写宴会，却不止于宴会；写个人遭际，却不止于一己悲欢。他把天地之大、人生之短、盛衰盈虚、阴阳消长，都融入这一篇雄文之中。读者由此感受到中国神传文化中关于天道、命运与人生的深层阐述。
所以，《滕王阁序》之所以千年不朽，不只是因为它辞采华丽，也不只是因为王勃才华横溢，而是因为它承载了一种更深的文化使命。它让后人透过文字，体会中国神传文化的博大精深；从一篇文章中，感受神传文字的庄严与伟大。
有些人活得很长，却没有留下什么；有些人活得很短，却把生命中最亮的一瞬，化成了千年的光。
王勃就是这样的人。
千年之后，人们登楼望远，看到的或许已不是当年的落霞与孤鹜，却仍能从那一篇文章中，感受到一个年轻生命对天地、命运与志向的凝望。
那一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，写的是江天胜景；而“穷且益坚，不坠青云之志”，留下的却是一个人在困境面前不肯低头的精神。
而“兴尽悲来，识盈虚之有数”，则让后人看见，王勃并非只是以才情写景、以志气自勉，他更在一场盛宴的繁华尽处，看到了世事盛衰、人生盈虚的规律。
文章结尾处的“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”，更把这种感慨推向深处。昔日建阁的帝子早已不在，栏杆外的长江却依旧东流。人世的繁华、权势与盛会，终究都会随时间散去；唯有天地之道、文化之脉，可以越过岁月，继续流向后人。
附：滕王阁序
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃(fān)之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ )戟遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷(wéi)暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖騑(cān fēi)于上路，访风景于崇阿(ē)。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流（一作 翔）丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫(fú )渚（zhǔ），穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即（一作 列）冈峦之体势。
披绣闼（tà），俯雕甍(méng )。山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾(lǘ)阎(yán) 扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě)舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁(jì)，彩彻区明（或作 虹销雨霁，彩彻云衢 qú）。落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l ǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(dì miǎn)于中天，极娱游于暇日。天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟(míng)深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年。
嗟(jiē)乎！时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊（yì）于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠（guàn）；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对；今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜呼！胜地不常，盛筵(yán)难再；兰亭已矣，梓(zǐ) 泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
你静静地躺在黑暗中。你被厚厚的茧壳包裹，如同枷锁般将你的身体牢牢束缚。
然而，你的心并未沉寂。它深处有个声音──你一直紧紧抓住的那个声音。它来自你生命的本源：
“你的等待不会白费。创造你生命的天父终有一天会让你的梦想成真。你会变成一只美丽的蝴蝶。”
在漫长的黑暗中，尽管等待无比艰难，你的心却从未放弃。你忍耐，你坚持……一次又一次。
你欣喜地感受到身体日渐变化。一场蜕变正在发生。你的心更加坚信，你的梦想终将实现。
慢慢地，你感觉到身体长出了一对小小的翅膀──梦幻般的翅膀。它们每天都在长大。这真是奇迹，充满了喜乐。虽然你现在还无法用它们飞翔，但你知道它们真真切切地存在着。
然后有一天，当你醒来时，你看到一缕阳光。金色的、温暖的阳光如瀑布般倾泻而下，为万物带来光明和力量。
“我终于能看到美丽明亮的世界了！ ”
你的心中充满了喜悦和深深的感动。
你整理好翅膀，心中怀着对造物主无限的感恩，一只梦幻般美丽的仙蝶破茧而出，展开双翼，飞向那无限光明灿烂的世界……
后记：我1999年开始修炼法轮大法的那天，就是我破茧而出、走出人间迷雾，获得新生的那一天。写完这段话，我的眼眶已经湿润了，那是喜极而泣和感恩的泪水。
尊敬的师尊好！同修好！
我的性格很阴暗，不合群，总好独来独往。所以总是把自己封闭起来，不愿意与人交往。就如同把自己蜷缩在一个小角落里，被自我所控制，整日围着自我在碾盘，转来转去，走不出自我的范围。
学了大法后，思想稍稍开放了些，但是还是放不开手脚。因为已经形成一种思维习惯了，把封闭当成了自然，好像一旦打开心扉，就会被伤害，想逃避现实，逃避矛盾，活在自己的世界中不想出来。
抱着这种认识在大法中，如同一层厚厚的屏障把大法与真我隔开了，觉得自己很冷漠，很自我，离大法的要求，慈悲众生相距甚远，有时简直是背道而驰。因为自我，所以对于救度众生的事情总是不上心，看不到众生都在危难中，等待得救。每日只是陷在个人修炼中，周遭的一切似乎都很遥远，自我不但没有修去，反而有意无意的被加强了。
这是长期把自己封闭的苦果，打开心扉才能容纳更多众生，才能让众生得救。否则感觉自己游离在世界之外，冷眼旁观世人在迷中沉沦，这哪里是大法弟子的修炼？像是山野里隐居的小道。虽然打开心扉的过程是痛苦的，但心在法上，用师尊的法打开心扉，一点一点的打开，每一天都要比昨天更开放一些，守住心性。打开心扉不等于是放纵自我，而是变得心胸更加开阔，能容纳很多不好听的话，善解很多不好的事情，整日乐呵呵的，不把看似尖锐的矛盾摩擦放在心上，向着真善忍的方向逐步迈进。
打开心扉的过程也是提高心性的过程，是层次提高的表现，大法弟子将来要包容那么大的宇宙范围，封闭起来怎么能承担这么重大的责任呢？所以，用法中修出的正念击碎锁住自己心扉的铁链，敞开心扉，以开放豁达的心态面对众生，心怀宽容，才能圆容不灭。封闭自己，如同心怀毁灭，自己亦走向毁灭。
感恩师尊！感谢同修！
我是一名1996年修炼的大法弟子，沐浴法光走到今天，无比感恩师尊的慈悲呵护。在我身上，以及我身边的亲友和同修身上发生了很多的神奇故事，展现了大法的威力。就象师尊在《精進要旨》<博大>中所说：“而他博大精深的内涵只有修炼的人在不同的真修层次中才能体悟和展现出来，才能真正看到法是什么。”
今天我分享一下我身边的小故事给大家，有不当之处，请同修慈悲指正！
一、姐姐砸伤的脚好了
姐姐不修炼，但经常念“法轮大法好！真善忍好！”九字真言。有一次，我在爸爸家照顾爸爸，我在打坐，姐姐到了，我看到她脚瘸了，一问，才知道是下午收拾房间，家里立着的一组铁的暖气倒下，砸伤的，真不轻。我说：“来，咱俩打一会坐！”她和我一起打坐了一会后，惊奇的说：脚不疼了。走时，她的脚就不瘸了。第二天，她告诉我，脚好了。
二、嫂子的心脏病好了
嫂子不修炼，但是支持我修炼。
有一次，嫂子的心脏病犯了，准备去医院急救。我恰巧到了。我一看到嫂子，手扶住她的胸口说了句：“别怕，没事。”嫂子眼中含泪，点了点头。我陪着她一起去医院，到那以后，嫂子不难受了。医生检查也说没事，输了点液，回家观察。
从那次以后，嫂子多年的心脏病彻底好了。
三、严重病业假象的同修脱胎换骨
有个同修说，W同修在消病业。很厉害，要找个同修陪着学法发正念。我们到了，看同修状态挺好的，就说：“我们一起学法是为了助师法正人间，修炼人没有病，要是为了消病业，那就是承认有病了。”
我们几位同修一起，静心学习了师尊的经文《走向圆满》。分享自己的心得时，W同修一下子精神起来，找到了自己的根本执着，分享了自己的心得。W同修说：“感谢师父的慈悲救度。我要放下自己的一切，信师信法！”在交流过程中，W象一个大觉者一样，完全没有把自己当病人，我们就一起走出家门。回来时，W同修说：“每天走楼梯喘的厉害，今天没喘！”我们开心的笑了。
第二天，W同修高兴的说，我把药全都扔了，百分之百信师信法。第三天，W同修无病一身轻，脱胎换骨了，说：“不用同修陪了！”
简短的描述这几个故事，从中我悟到，真善忍是法，师父慈悲众生，我们无论遇到什么事，都要用正念坦然的去对待，因为师父就在我们身边！
今年三月十一日，我做了一个清晰的梦，梦见往一个教室里走，参加毕业会。我進了教室，看看我坐哪个座位，见有的座位有人，有的座位没人，心想：“也不知那些座位有没有人，别坐了别人的位子，我去后边坐吧。”就往后走。这时听见讲台上传来声音：“别看给你们开毕业会，但不发毕业证，还有一科没考，考完那科再给你们发毕业证。”这个梦就到此为止了。醒来后，我就想：那科是什么呢？
我把这个梦给同修说了，想请同修帮助悟一悟那科是什么。同修没说那科是什么，就说：“你自己选择了后边。”我心里很不舒服，不想承认自己选择了后边。但还是不知那科是什么。
无意中，我在电脑里打开一篇文章：《梦中所见，抓紧修炼》（《正见周刊》20250917-20250923），文章写的是同修梦见师父在给弟子考试：“是师父亲自在考试”，“一个一个的考。这时又有同修告诉我，考试分为两部分，第一部分是背法。必须一个字不差才能算过关。第二部分是对法的理解，要表演出来或者讲解出来。”
我悟到，还没考的那科就是背法。我向另一同修说此事，我说我悟到是要考背法，那同修说：“是背法，我家的亲人同修梦见也是考试，师父考她背法，她背的是《转法轮》<第四讲>。”
我过几天又见到一位八十二岁的老同修，他说他在四、五天前（约四月二十二日）梦见考试。有他，有没修炼的儿媳，还有孙子孙女，给他们每人发一张卷子。这位老同修考的是背《转法轮》第一页，第二段。他说：“他们几个也没修啊，怎么也考哪？”有同修悟到说：“来大法弟子家的，都是来得法的。”
还有，就是我选择了到教室的后边座位上去坐，本以为自己是小神仙……，这是悟错了。三十多年前，师尊讲法时就讲到长春大法弟子的背书热。一九九四年十二月十七日，师尊在《北京法轮大法辅导员会议建议》中讲到：“现在长春能有上万人在背书，他们现在学法形成一个什么情况呢？就是坐在那儿开始学，不用书，他从头开始背书，停下，另一个接着背，一点都不会差的，一个字不错的接着背。然后你背一段，他背一段，这样接着背。后来又发展成抄书。”（《法轮大法义解》）
可我这么多年来背了放下，再背又放下，就这样没能把《转法轮》完整背过，这不就是选择了后边了吗？真的是自己在背法这方面没有精進的往前走啊，已经落后了，要赶紧背法往前追了。
我悟到，不管多忙，多么的为难，都不能作为我不背法的借口了；疲劳、懒惰、安逸……，都不能再阻挡我背法。一定要把这部宇宙大法完整的刻在主元神上，带给天国众生。
回忆二十多年的往事，有些往事还是那么清晰，历历在目，就好像发生在昨天。
我出生于1978年，那时我已经有哥哥和姐姐了，农村已经开始了计划生育。妈妈当时不想再要我，可是我在她肚子里的时候非常爱动，妈妈认为我一定是个男孩（当时还没有B超），就把我生下来了。结果没有想到我还是个女孩。
小的时候，我常常喜欢看着夜空中的那些繁星，觉得大自然真的很神秘。宇宙深处中好像有人问我：如果为了更多人的生命，将会牺牲你自己，你愿意吗？我内心深处很坚定的回答：我愿意。很多次，都会有这样的一问一答，我却不知道到底是谁在问？也不知道自己究竟是哪里来的勇气，能够做出这样的回答。
1994年，我16岁，考入吉林省长春市第一中学，当时我家住在长春市郊区，离学校很远。因为我和姐姐都在长春市第一中学读书，家人就为我和姐姐在学校附近租了房子，方便我们上学。1995年，姐姐被保送上了大学，我家人就请了表哥来照顾我。表哥当时已经是法轮功学员，每天我都看到哥哥在帘子后打坐，这个场景深深的刻在了我的心上。
当时表哥劝我修炼，可我在多年的洗脑教育下，是一个唯物主义者，觉得哪有什么神啊、佛啊，觉得那都是太虚妄的事。
可有一天晚上，我做了一个奇怪的梦：我在海底的一个山洞里，这时来了一位白胡子老道，他须发皆白，白白的长胡子一直垂到脚面，身着白衣，仙风道骨，飘然而至，对我说：你跟我去修炼吧。我说：“我不去，我还要考大学。”他对我叹了一口气说：“哎，你还是缘份没到啊！” 就走了。我跟表哥说了我的梦。他听后，果然不再劝我修炼了。
1997年，我以所有科目全A的成绩保送上了省内一所师范大学，但是上了大学之后，才发现那并不是我想象中的大学：有的老师上课也不怎么讲课，就等你给他送礼，送了礼就能及格，不送礼就不能及格。同时，我父母离婚了，这些突如其来的变故，让当时的我得了抑郁症（当时我还不知道这是抑郁症，是后来才知道有这个病的）。我每天对着天花板发呆，流泪，不想和人说话，开始思考人活着的意义，人应该为什么而活呢？是为了金钱还是地位，还是什么？我没有答案。
大学生活很轻松，我一有时间就去图书馆看书，想从书中找到答案，但是我看了很多很多的书，都没有找到我想找的答案----人到底是为什么而来到世间呢？人应该为什么目地而活呢？这时我突然想起表哥送我的《转法轮》，已经放在箱子里很久了。
那天晚上，我一口气读完了这本书，一下子全都明白了，这就是我要找的。我终于明白了一切都是有因缘关系的，原来这个世界有报应，原来做好事会有好报，做坏事会有恶报，原来宇宙是有法理的。原来这就是我苦苦寻找的真理啊，那是震撼我的心灵的书啊！那种激动，我想是我一辈子都忘不了的。
那段时间，我梦见一个带有喜字的大红布慢慢的就罩在了我的头上。有一次在集体炼功，我睁眼一看：无数的阴阳鱼就像雪花一样在我身边飘落。
在这无明的迷中，在这黑浪滚滚的红尘中，我庆幸自己能得遇大法。虽然在这二十多年的生活中，我也经历了许许多多坎坷和风雨，但我知道我是世界上最幸运的人之一。因为我知道了人生的意义，人为什么来到这个世界上。
如果说人生苦，我想真正的苦是不知道真理，在人世中随波逐流才是真正的苦吧，而对我们大法弟子而言，我们知道了真理，并且成为践行者，这是幸福，也是荣耀。
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。（赵凯／大纪元）
2026年6月27日，新西兰奥克兰一扫连日阴雨，迎来晴朗明媚的一天。适逢“世界反酷刑日”翌日，部分法轮功学员齐聚市中心繁华商圈伊丽莎白广场，举行“停止迫害法轮功”集会及和平游行。多位嘉宾在集会上发言，揭露中共强摘器官、酷刑迫害法轮功学员等侵犯人权的罪行，呼吁国际社会持续关注，并共同制止这场持续至今的迫害。
集会开始后，法轮功学员首先集体展示五套功法。伴随着悠扬祥和的炼功音乐，学员们动作舒缓、整齐一致，宁静祥和的炼功场面吸引了广场上许多往来民众驻足观看。
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。图为天国乐团在集会上演奏。（赵凯／大纪元）
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。图为法轮功学员炼第二套功法。（赵凯／大纪元）
集会上多位嘉宾发言，资深心脏科医生Arthur Coverdale谈到中国的心脏移植存在器官来源不明，移植数据前后矛盾、缺乏透明度。他表示，如果存在以国际患者为对象、提前安排手术并获取器官的行为，将涉及人口贩运和强摘器官等严重侵犯人权的问题。
资深心脏科医生：中国心脏移植医学数据令人质疑
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。图为资深心脏科医生Arthur Coverdale在集会上发言。（赵凯／大纪元）
在集会上，新西兰资深心脏科医生Arthur Coverdale 先生结合自己长期从事心脏移植工作的专业经验，就器官捐赠伦理及中国心脏移植医学数据令人质疑等问题发表演讲。
他首先介绍了国际器官捐赠的基本原则。他表示，在西方国家，器官捐赠必须建立在脑死亡依法确认、捐赠者本人或家属知情同意，以及移植团队与器官获取程序相互独立的基础上。器官捐赠是一份自愿给予他人的生命礼物，而不是可以买卖的商品。任何未经本人或家属同意摘取人体器官的行为，都属于强制摘取器官，严重违反医学伦理和基本人权。
Coverdale 医生表示，多年来，国际社会持续关注有关中国器官来源的质疑，包括曾有关于死刑犯、少数民族及良心犯可能成为器官来源的报告。他指出，“由于中华人民共和国的器官捐赠登记制度并不公开，而且相关人士死亡后，其遗体亦无法取得，因此，外界对于中国官方所公布资料的可信度，一直存在严重的疑问。”
他提到，自2019年由杰弗里‧奈斯爵士（Sir Geoffrey Nice QC） 主持的独立中国法庭（China Tribunal）发布裁决后，多项研究进一步引发国际医学界对中国器官移植伦理问题的关注，一些西方医学期刊也因此拒绝发表涉及中国人体器官移植的研究论文。
结合中国公开发表的心脏移植数据，他认为，其中部分统计数字存在前后不一致等疑点，实际移植数量可能高于官方公布的数据。他同时指出，如果存在以国际患者为对象、提前安排手术并获取器官的行为，将涉及人口贩运和强摘器官等严重侵犯人权的问题，应受到国际社会谴责。
人权律师：中共使用酷刑作为迫害工具，受害群体包括法轮功学员
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。图为人权律师Kerry Gore在集会上发言。（赵凯／大纪元）
人权律师Kerry Gore表示，酷刑不仅摧毁人的尊严和精神，更严重侵犯基本人权。
他指出，在代理寻求庇护案件过程中，许多难民申请人来自中国。根据大量信息，中国共产党长期广泛使用酷刑，并通过酷刑和强迫认罪维持异常高的刑事定罪率。相比之下，新西兰法律明确规定，任何通过酷刑取得的供词均不得作为法庭证据，这是法治和人权保障的重要体现。
Gore表示，中共使用酷刑不仅存在于刑事司法体系，也被作为政治和宗教迫害的工具，受害群体包括民主人士、人权律师、人权捍卫者、家庭教会基督徒、法轮功学员、维吾尔人和藏传佛教徒等。
民运人士：停止酷刑，保障人权
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。图为民运人士李挺在集会上发言。（赵凯／大纪元）
民运人士李挺在集会上发言时表示，感谢本次活动为他提供了公开表达心声的机会。
他说，作为一名新移民，经常有人问他来自哪里。他回答：“我来自一个专制政权统治下的国家——中国。”他认为，中共长期对法轮功学员、家庭教会基督徒和政治异见人士实施打压，并使用酷刑等手段进行迫害。
李挺还讲述了自己童年时期的一段经历。他表示，自己8岁时因向老师提出“不想加入少先队”的疑问，遭到老师殴打，导致左耳失聪。他认为，这段经历让他很早认识到，在一个不允许质疑的社会里，人们可能因为表达不同意见而付出沉重代价。
他说，正因如此，他后来带着母亲和孩子离开中国，来到新西兰，希望孩子能够在自由、安全、有尊严的环境中成长，不再惧怕走进校园。
李挺认为，中共长期的专制统治削弱了社会对人权、平等和法治的尊重。他希望未来的中国能够实现民主法治，让人民享有言论自由、集会自由和宗教信仰自由，让类似的悲剧不再发生。
法轮功学员: 因坚持信仰，遭受中共酷刑迫害
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。图为法轮功学员程静在集会上发言。（赵凯／大纪元）
法轮功学员程静在活动中讲述了自己因坚持信仰而遭受中共酷刑迫害的经历。
程静表示，她曾在中国深圳一家大型外贸公司工作，1994年开始修炼法轮大法，并遵循“真、善、忍”原则生活。1999年中共开始迫害法轮功后，她因坚持信仰多次遭绑架，累计被非法关押两年半。
她说，自己曾多次前往北京和平上访，要求信仰自由，却遭警方拘捕，并受到勒颈、反铐、悬吊、电击、殴打等酷刑。她还曾被非法劳教一年，并多次遭受野蛮灌食，导致身体严重受损。获释时，她体重不足40公斤。
程静还提到，2001年父亲去世期间，她在父亲遗体前再次被警方带走，给家人带来巨大伤害。她表示，后来得知辽宁锦州是中共活摘法轮功学员器官的重要地点之一，这让她更加意识到自己曾面临的危险。
在观看法轮功学员的功法展示并听取真相介绍后，不少现场民众纷纷表达了对法轮功的认同与支持。 留学生 Niluka说，法轮功的功法非常平和、美好，让人感受到内心的宁静。澳洲游客 Josh表示，自己已从网上学炼了法轮功动作，从中受益良多，这是第一次在现场看到法轮功学员集体炼功，他表示非常高兴，并当场跟着学炼。大陆异议人士张先生则揭露了中共对他本人及朋友的酷刑折磨，希望国际社会关注中国的人权状况。
斯里兰卡留学生：希望中国法轮功学员获得自由修炼的权利
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。图为斯里兰卡留学生 Niluka 在集会现场。（杨楠／大纪元）
来自斯里兰卡、目前在奥克兰留学的 Niluka 与朋友 Chamari 对法轮大法表现出浓厚兴趣。
Niluka表示，自己是一名佛教徒，因此觉得法轮大法倡导的“真、善、忍”理念与佛教有许多相通之处。她认为法轮大法的五套功法看起来非常平和、美好，令人感到宁静。
谈及法轮功学员在中国遭受的迫害时，Niluka说，来新西兰之前，她曾在斯里兰卡与一些来自中国的同事共事。这些同事告诉她，中国社会普遍存在严密监控，互联网也受到封锁。受这些经历启发，她开始观看一些有关中国的纪录片，并认为如此庞大的国家仿佛是一座“开放的监狱（Open Prison）”。
她表示：“共产主义告诉人们人人平等，但现实并非如此，贫富差距依然十分悬殊，中国和俄罗斯都是例子。”
最后，Niluka 祝愿中国的法轮功学员有一天也能够拥有自由修炼的权利。
大陆异议人士：希望更多人关注中国仍在发生的酷刑
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。图为中国大陆异议人士张先生在集会现场。（杨楠／大纪元）
中国大陆异议人士张先生告诉大纪元记者，他当天特意来到活动现场，支持国际反酷刑活动。
他向记者展示了一张照片，照片中是一只因遭受酷刑而严重变形、缺失一根手指的手掌。
张先生介绍，这张照片来自他山东的一位朋友。这位朋友因维权在2018年至2020年被非法关押，在狱中遭受酷刑，不仅失去了一根手指，手掌也严重变形。即使出狱后，仍长期受到监视。
张先生还表示，他本人在中国期间，也曾因传播“六四”真相而遭非法拘留，并在羁押期间遭受各种酷刑。
他希望国际社会能够持续关注中国的人权状况，并帮助制止酷刑迫害。
伊朗裔市民：要把反对活摘器官信息告诉所在社团
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。图为伊朗裔新西兰居民 Parisa 在接受采访。（杨楠／大纪元）
伊朗裔新西兰居民 Parisa 表示，这是她第一次听说法轮功学员遭受中共活摘器官的真相。
她说：“这太恐怖了。”
Parisa还谈到，今年初伊朗独裁政权镇压平民，据她了解，估计已有数万名平民在镇压中丧生。
她表示，有一件事一直让她感到很困惑：大屠杀后，一些家属前往认领遗体时，发现死者腹腔曾被打开，身体器官疑似有缺失的情况。
她疑惑地问道：“是不是伊朗政府对这些人的遗体做了什么？中共是不是也参与其中？”
Parisa表示，这些信息值得进一步关注。她记下了反对活摘器官的网站资料，并表示一定会将相关信息分享给更多伊朗同胞，让更多人了解这一问题。
集会结束后，法轮功学员沿着奥克兰市中心主干道皇后街举行了和平游行。游行队伍在警车引导下有序前行，天国乐团走在最前方，演奏着旋律优美、节奏明快的原创乐曲，展现出庄严、祥和而纯净的氛围。
紧随天国乐团的是大型横幅方阵，展示着“法轮大法好”、“停止迫害法轮功”等标语。随后，一幅幅横幅依次展开，上面写有“世界需要真、善、忍”、“天要灭中共，三退保平安”、“帮助停止中共活摘器官”等内容，向沿途民众传递法轮大法的美好，揭露中共持续迫害法轮功及活摘器官等真相。
道路两旁，不少市民停下匆忙的脚步驻足观看，主动询问法轮功及反迫害的相关资讯。路人 Luke 表示，他特地拍下了游行现场的照片，并透过 LinkedIn 将照片传送给新西兰总理克里斯托弗·卢克森（Christopher Luxon），希望政府能够了解法轮功学员反迫害的诉求。“他应该知道这件事情。”
Luke 说。 一位华人理疗师趁工作间隙出来休息，恰巧看到游行队伍经过。看到队伍规模庞大，她惊讶地说：“这么多炼法轮功的人！”
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。图为天国乐团率领游行队伍走在皇后街上。（赵凯／大纪元）
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。（赵凯／大纪元）
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。（赵凯／大纪元）
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。（赵凯／大纪元）
2026年6月27日，适逢“世界反酷刑日”翌日，新西兰部分法轮功学员在奥克兰市中心伊丽莎白广场，举行 “停止迫害法轮功”集会，并在集会后，在奥克兰主要商业街——皇后街举行游行。图为民运人士在集会现场展示“铲除中共暴政 捍卫自由人权”横幅。（赵凯／大纪元）
（转自大纪元）
二零二六年六月二十日至六月二十一日，加拿大安大略省加拿大安省双子城（基其纳---滑铁卢 ）法轮大法学员参加了在基其纳的维多利亚公园举行的一年一度的多元文化节活动，向当地居民介绍法轮功。
维多利亚公园建于1896年，是基其纳最著名的公园之一。活动期间，阳光明媚，微风和煦，芳草如茵。道路两侧摆满了琳琅满目的摊位，游人们穿梭其中，非常热闹。
法轮功学员的展位被安排在人流量最大的地方，亮丽显眼，无论是散步的行人还是骑车经过的居民，很多都停下脚步，与学员们交谈，了解更多关于法轮大法的信息。同时，学员们也在公园湖边的草地上炼功、铺设真相展板及征签，进一步向人们讲清真相。
一、向游客介绍法轮大法
法轮功学员详细的向当地居民和游客介绍法轮大法。
法轮大法，也叫法轮功，其中包含四套动功和一套静功，可以帮助人们打开能量通道，净化身体，祛病健身。法轮功以真、善、忍为准则，每一个修炼者都在努力的实践这一准则。1999年时，法轮功学员的人数已经达到了一亿人。然而中共却由于害怕法轮功威胁它的政权而发动了一场残酷的迫害--监禁、酷刑折磨并杀害这些人。只因他们的信仰，许多人甚至在不打麻药的情况下被摘除器官而死亡。26年来，这场血腥的迫害却从未停止，甚至中共的黑手已经渗透到加拿大。在这片自由的土地上，在这个自由的国度里，针对法轮功的跨国镇压却从未停止。
学员们也会向游客赠送精美的莲花，并且告诉他们，莲花出淤泥而不染，无论社会的道德如何下滑，我们都要像莲花一样拥有高洁的品质和纯洁的心灵。
有一位推着婴儿车的西人妈妈，当学员送给她小莲花，并告诉她，Truthfulness, Compassion, Forbearance is good的时候，她问：Forbearance是什么意思？学员继续解释说，忍就是tolerance，要做到“忍“是一件很难的事，她一下子就明白了。她告诉学员：婴儿车里的宝宝刚刚一个月大，她非常开心收到这个莲花，并且愿意继续深入了解法轮大法。
图为法轮功学员在讲真相
图中的这位女士已经在网上观看过中国大陆大法弟子在中国被中共非法活摘器官的记录片，她表示非常的气愤，表示这样的事情还在世界上的另一个国家发生，这简直是太不可思议了，并且表示一定要将这件事情告诉自己身边的亲朋好友。如果需要换器官，那也一定不能去中国，因为那样做，就是帮助中共在犯罪。