渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
人的一生中总是伴随着生离死别，他们构成了我们生命的一幕又一幕，其中不同的人对于离别在不同场景下又有不同的感受和体悟，亦是文学作品永恒的主题。
古诗词在这方面首当其冲，涌现出大量传世佳作，这首《送元二使安西》就是其中的一篇。
渭城早上下着小雨，青青客舍中作者与友人惜别，场景有些凄凉但又充满真诚，后面的两句是千古名句：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这两句叫人百读不厌。作者作为修佛之人其实在这里表达了两重意思：一重是要朋友珍惜此时此刻，这和禅宗讲的活在当下很有几分相似，而另一重则是常人领悟不到的，就是王维是有一定宿命通功能的，他知道元二离开他之后是没有知音的。王维是修佛的，物以类聚，人以群分，元二也是同道中人，而修道人的思想境界和常人是有很大差别的，常人理解不了，所以无故人其实也是情理之中的。
佛家修善，但善中亦有真，有忍。王维在这里表现出了善，更是表现出了真，即他对友人的情感是极为真挚的，所以写诗有感而发，下笔有神助。
与这首诗对应的是高适的《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。这后两句亦是千古名句，氖围和“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”正好相反，其实这里同样有宿命通的因素在里面，高适知道朋友董大和他分别后会遇到许多的知音，这就比一般意义上的豪迈、鼓励更胜一筹。
这两首诗看似对友人离别的情愫相反，但其共同之处都体现在一个真字。
表达离别的佳句还有很多，有感恩的：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；有不舍的：又别王孙去，萋萋满别情；有凄凉的：此去经年，应是良辰好景虚设；有牵挂的：挥手自兹去，萧萧班马鸣，等等。他们和上面的两首诗中的名句一样，都是不同的人对“真”在离别时的体现远近高低各不同的具体感受。
传世的诗词其实都是有神助的，前提是作者本人根基好，在某个特定的时候发自内心地有感而发。
导言
“端午节”是中国以至日本、越南、南韩等东南亚国家的一个重要传统节日，定在每年的皇历五月初五，与皇历新年、中秋节和清明节并称为华人四大传统节日。“端午节”的“端”字是“初”、“开始”的意思，因此“端五”就是“初五”，故此，皇历五月初五名为“端午节”。根据《河图》，共有10个数字，就是1至10，其中1，3，5，7，9为阳数，2、4、6、8、10为阴数，因此，“端午节”又称为“端阳节”。台湾、近年的中国大陆、香港、澳门和南韩都将“端午节”列为法定的公众假期。
在香港
香港自开埠以来，端午节都一直为本港华人大肆庆祝的节日，直至1962年4月，端午节正式订定为“法定公众假期”，当日放假一天。在端午节当日，家家普遍都会事先或者在当日购买粽子回家，在端午节当天吃；喜欢游泳的市民会一家大小往沙滩游水，说是：洗过“龙舟水”能辟邪、祛百病；在香港的大埔、沙田、屯门、荃湾、香港仔、维多利亚海港等沿岸地区都有举行龙舟竞渡，在龙舟竞渡之前，大会会举行祭祀仪式，祈求一年风调雨顺、百业兴旺、国泰民安，电视亦会直播部分龙舟竞渡的赛事。
香港自1976年开始，每年都会举办“香港国际龙舟邀请赛”(the Hong Kong International Dragon Boat Regatta)，赛事于每年6月端午节后的星期六和星期日举行，是最具声誉的国际性龙舟比赛活动。参赛人数约有5,000人，共400多支龙舟队伍，参加的龙舟队伍除了来自香港之外，还有是来自中国大陆、台湾、澳门、澳洲、加拿大、英国、荷兰、日本、韩国、菲律宾、新加坡、泰国、杜拜等约15个国家和地区，场面热闹。
端午节的发展
先秦时期
“端午节”在远古先秦时期，原本是一个在夏季辟邪、驱除瘟疫、防治有毒害昆虫、动物的节日。根据学者闻一多所著的《神话与诗》的《端午考》和其他学者的考究，在屈原投江之前，吴越一带已有端午节的存在。
在远古先秦时期，皇历五月初五被视为“恶月恶日”，“恶”是“可恶”的“恶”，我估计应该是从谐音而来，用国语或者普通话说“五月五日”，再用国语或者普通话说“恶月恶日”，便发觉“五月五日”和“恶月恶日”的发音极度相似，所以，自先秦以来的人民因为不吉利的谐音，都视“皇历五月初五”为“恶月恶日”，一个不吉利、易患病的日子。再者，皇历五月是“春末初夏”、春天和夏天更替的时节，俗语有所谓“未食五月粽，寒衣不敢送”或者说“未食五月粽，寒衣不入栊”，在这个“乍热还凉”的夏日里，多雨潮湿，病菌容易滋生，瘟疫、流行病容易产生和传播，更会将“皇历五月初五”视为不吉祥的日子，古代的人为了驱除邪魔、鬼怪、瘟疫、流行病，便在这个号称“恶月恶日”的“皇历五月初五端午节”中以划龙船、赛龙舟和抛粽子入江河来“祭龙神”，并且祭天、祭祖，以祈求年年风调雨顺、五谷丰收、国泰民安，尤其是在吴越(即是当今的江苏、浙江省)一带，“祭龙神”的习俗更广为流传，吴越的人民更认为他们是“龙的传人”。
祭祀“河神”伍子胥
南北朝的南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》第30节里记载：“按五月五日竞渡，……东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”故此，根据《荆楚岁时记》的记载，在皇历五月初五的端午节举行龙舟竞渡，是东吴的习俗，是为了纪念被人们视为“河神”的伍子胥，与屈原没有关系。
伍子胥是春秋时期楚国人，因家族在楚国被迫害而投奔吴国，受吴王阖闾重用，征伐了楚、齐、晋、越国有功，官拜相国公，吴王夫差继位之后，对伍子胥“联齐抗越”的战略不满，又听信了大臣伯否的谗言，将伍子胥赐死，并且在五月初五将伍子胥的尸首投入江中，此后，百姓有感于伍子胥忠心为国之心，就在端午节祭祀伍子胥，并视伍子胥为“河神”。
自此，端午节就在“祭龙神”的习俗中加插了纪念吴国忠臣伍子胥的成份，因此，东吴地区的“端午竞渡”是为了祭祀被当时人视为“河神”的伍子胥。关于在端午节吃粽子一事，明代卢熊纂的《苏州府志》的记载是这样子的：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”意思是说：根据东吴地区的俗例，在端午节当日，百姓以粽来供奉的是伍子胥大夫，而并非供奉屈原。
依照文献的记载，在春秋时期，东吴的百姓就已经有在皇历五月初五的端午节举行龙舟竞渡、吃粽子、抛粽子入江河来“祭龙神”、和纪念“河神”伍子胥的习俗。
纪念“爱国诗人”屈原
南北朝的南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》第30节里记载：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之。”讲出了，在战国时代，楚国诗人屈原于端午节当天投汨罗江自尽殉国的事迹。
战国时期，秦国的势力日益强大，楚国的忠臣屈原希望联合齐国来对抗秦国，但是，遭遇“上官大夫”靳尚等大臣的反对，靳尚在楚怀王面前离间屈原，令楚怀王疏远屈原，调他担任一个“三闾大夫”的闲职。之后，又将他放逐到远离朝廷的汉水一带，但是，被放逐的屈原仍然关心政事，只可惜，满腔抱负无法施展。西元前313年，秦国派张仪到楚国，游说楚国与齐国绝交，秦国会把六百里土地送给楚国，屈原劝谏怀王不要上当，但是，楚怀王不听，当他与齐国断交之后，就被秦国和其他隣国攻伐，楚怀王知道犯了大错，急急召回屈原。屈原立刻出使齐国，与齐国再一次结盟，秦王又派张仪劝说靳尚使楚怀王再度背信齐国，楚怀王于是往武关与秦国会盟，结果死在秦国。楚襄王继位，依然听信靳尚的奸言，把屈原放逐到更偏远的地方。屈原虽然长期被放逐，但是，他爱国之情仍然十分重，尽力劝谏楚襄王。西元前278年，秦国武将白起攻破楚国郢都，一片生灵涂炭，楚国亡。屈原悲痛欲绝，就在这一年的皇历五月初五投汨罗江自尽。
屈原一向受到楚国人民的爱戴，受到他的忠心爱国的触动，大家都划船去救他，即使救不到他，也希望找到他的尸体，好好去安葬他，让他入土为安。当百姓知悉不可能找到屈原，他们就恐怕屈原的尸体被大鱼吃了，就用竹筒装上糯米，做成粽子，划船到江中，将粽子抛入江里，希望鱼儿只吃粽子、不吃屈原的身体，能让屈原保持完尸。古人认为人死后还会有生命，所以，人死后要保持全尸。
屈原投江自尽之后，吴越、荆楚地区的百姓为了悼念屈原的忠心爱国，就将端午节纪念“河神”伍子胥的习俗改为纪念屈原，但是，仍然保留端午节防治疾病的做法，一直流传至今。
端午节的习俗
龙舟竞渡习俗
在远古先秦时期，古人会用船只来送走邪魔、灾害，送走灾邪的船只会一面出海、一面敲锣打鼓，场面十分热闹，既然是送走邪魔、灾害，也就越快送走越好，便发展出在端午节龙舟竞渡的习俗了。古代参加竞渡的龙舟已经做得颇华丽，外形就像今天的中形龙舟，船身窄而长，船头插上一个龙头，船尾插上一条龙尾，船身用油彩涂上鳞甲彩纹，船上缚上彩带、彩结、彩伞、彩旗；龙舟的头部放置一个大鼓，由一个鼓手敲打，用鼓声的节奏指挥着齐齐划桨的船员；龙舟的尾部安有一个船舵，由一位船员掌舵，控制龙舟航行的方向；船上更有多名精壮的男丁在龙船两旁坐下，双手紧握一支船桨，挥动船桨听令着鼓声齐齐划桨，使龙舟急速前进。
到了宋代，在端午节举行龙舟竞渡已十分盛行，竞赛前先放鞭炮，竞赛时锣鼓喧天、万人空巷，挤得岸边水泄不通，喝彩声此起彼落，场面极为热闹、壮观。
龙舟竞渡的意义：一面纪念忠心爱国的屈原，另一面驱走邪魔、灾害、病菌、厄运，因此、参加和围观的市民都非常投入和雀跃。
吃粽子习俗
在春秋、战国时代之前，吴越一带的人民会用竹筒装上糯米，自制粽子，然后把粽子抛入江河来祭“龙神”，兼且祭天、祭祖，以祈求年年风调雨顺、五谷丰收、国泰民安。直至战国时代，楚国的忠臣屈原为了表示对楚国的忠心，在皇历五月初五这一天投汨罗江自尽，人民恐怕他被大鱼吃了，就用竹筒装上糯米，做成粽子，抛入江里，希望鱼儿只吃粽子、不吃屈原的身体，好像把粽子抛入江河来祭“龙神”一样。
在端午节包粽子、食粽子这个习俗一直到了东汉，每逢到了端午节的前几天，家家户户都浸糯米、洗粽叶和包粽子，但是，再不会把粽子抛入江河里去，人们除了自己吃之外，亲友之间还互相馈赠，自此，粽子就成为端午节的传统食品，流传至今。
祛除病毒习俗
在远古先秦时期，古人流传一段民谣，说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”根据林惠珍的著作《端午节五毒动物特展》一书的探究，她认为吴越一带的老百姓将蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍(广东人称为蛤乸)、壁虎(广东人称为檐蛇或四脚蛇)共称为“五毒”，即是五种含有毒性的昆虫、动物。
每到端午节，人们把蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎这五种含有毒性的昆虫、动物的彩色剪纸贴在门、窗、墙、炕上，或者缚在孩子的手臂上，以趋吉避凶、驱除病毒。这种做法看似迷信到了一个可笑的地步，但是，根据本作者的观点，这种看似迷信的做法在当时一定起到了明显的效果，否则，这个习俗不会流传下去，这个做法明显能够起到一个提醒、教育的作用。在古时，传递讯息并不容易，当时的百姓想到了四周贴上有毒性的昆虫、动物的图样，起到了互相提点的作用，通知大家炎夏来了，病菌、昆虫都会活跃起来，要大家小心有毒性的昆虫、动物，防止感染和传播瘟疫、流行病。百姓甚至将有毒性的昆虫、动物的图样缚在孩子的手臂上，让孩子更容易辨识这些有毒性的昆虫、动物的样子，能够及时走避。
菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花合称为“天中五瑞”，即是上天赐给人的五种祥瑞之物。在古代的端午节，百姓使用菖蒲、艾草等香草来沐浴、洗头、洗脸去驱除病菌、瘟疫，称为“洗百病”，又会将菖蒲、艾草挂在门内外、屋角、堂中等地方去辟邪、赶鬼、驱除瘟疫、病菌。民间就有“清明插柳，端午插艾”的说法，即是：在清明节插杨柳枝，在端午节插艾草。另外，石榴花的根部可以驱虫，百姓便把石榴花的根放在房屋内的暗角处和蛇虫鼠蚁出没的地方去驱虫。蒜头又有浓烈的气味，百姓便把蒜头挂在门里、门外、暗角处等地方去辟邪、赶鬼、驱瘟。有些市民又会用菖蒲制作成剑的形状，称为“蒲剑”，可以斩妖、除魔、赶鬼、辟邪和驱除瘟疫，或会制成人形、虎形，称为“艾人”、“艾虎”，用来辟邪、驱病；有些百姓用菖蒲、艾叶、石榴花、龙船花制成花环、花枝给孩子和女士佩戴，用以提神、驱病。
当今的人可能觉得以前的人迷信，什么香草治病、驱鬼、辟邪等等，依本作者看来，前人并非如此迷信。根据考究，古人的病较当今的人轻，况且，以前的草药在天然的环境下生长，种植时又不受污染，草药的药效特强，可以说是药到病除。当今的人可能觉得现实上是没有妖魔鬼怪、邪灵、附体等东西，更不需要什么驱鬼、辟邪的东西，依本作者所见、所识，这些妖魔鬼怪、邪灵、附体等东西都真实的存在在“阴间”中。“阴间”是低于人类空间的一层空间，如果人心不正，它们会侵入到人的这个世间来，至今都是这样，只是人不知道。所以人心要正，俗语有云：“一正压百邪”，也是千真万确的。
生命智慧
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这两句谚语出自于战国时代楚国的屈原著作《楚辞渔夫》，意思是说：整个世道的人都浑浊、道德沦丧，惟独我屈原一个人保持清高，不受污染；所有的人都喝醉，醉得不分好歹，惟独我屈原一个人清醒，不行差踏错、见利忘义。
小结
祝各位能够做到“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”人要保持醒觉，不行差踏错，不见利忘义。认清楚：中国不是“中国共产党”，而是蕴藏着五千年文化的神州大地，蕴藏着仁义智信、礼义廉耻等等的中华文明。我们是炎黄子孙，不是“马列子孙”。
前段时间去投标，本来是非常稳妥的一次，所有可能出问题的环节都考虑到了，结果却因为同事在复印材料时漏了一张，造成标书不完整而痛失机会。
回来后心里非常不舒服。认为是同事的失误给我们造成了这次的麻烦。于是在下一次的投标中，我自己亲自去把握每一个环节。打印出来的标书也是一一多次的检查。力求完美无缺。
到了投标现场，自己本来是信心满满的。认为基本上是稳了 。因为前来投标的同行都认识，他们的底价也很透明。结果在宣布中标单位的时候自己傻眼了。因为有一家的底价非常低。几乎跌破了成本价。这一次又是无功而返。
后来才知道，是那一家公司的老板想增加业绩，故意低于成本价做的。就是要赔本赚吆喝。
遇到问题向内找，找自己的问题。
大法师父在《转法轮》〈第七讲〉中说道：“所以我们讲随其自然，有的时候你看那东西是你的，人家还告诉你，说这东西是你的，其实它不是你的。你可能就认为是你的了，到最后它不是你的，从中看你对这事能不能放下，放不下就是执著心，就得用这办法给你去这利益之心，就是这个问题。因为常人悟不到这个理，在利益面前都要去争，去斗的。”
很多事情就是这样的，看上去是我们的，但最后却因为各种原因没有得到。这其实不是某个人或者某件事在作怪，而是天意。就像是生活中找对象，两个人或许看上去非常合适，门当户对的。可就是冥冥之中有什么东西在干扰，就是成不了。这就是我们常说的“天意”。
看上去别人无意间的干扰或帮助，都是前世的缘分所致。常常被干扰的人，会被人说成容易招小人；而检查遇到有人帮忙的人，就被人称为有贵人相助。
无论是招小人也好、有贵人也好，都是我们的人力所不能左右的。而站在修炼的角度、信神的角度看，都是神在左右这件事，也就是有神在安排这件事。当然也不是无缘无故的，都是根据自己的缘分所做的。
前段时间的投标事件也是这样，看上去是同事的失误、同行的恶意竞争，而背后却是自己以前做了不好事情的报应，还是自己的原因。
明白了因果，那我们平时做事就要注意不要去伤害别人，面对各种的不公也应该释然了。
看开了、放下了，或许就会坦然了。人心没了，正念足了，各种的怨恨和不甘，也就同时消失了。
在中国传统文化中，轮回转生的观念深入人心，无论正史或者野史，其中记载的有名有姓，有据可查的事例，可谓说是汗牛充栋。据此也形成了深深植根于传统文化土壤中的因果报应思想体系。一些民间谚语，如“无缘不聚，无债不来”“杀人偿命，欠债还钱”，不仅反映了古人的道德观念，更蕴含着无处不在的天道法则。古人相信“举头三尺有神灵”，人的一言一行都在天理的监察之下，任何恶行终将受到惩罚，任何善举也终将获得回报。
在那些轮回报应的故事中，有些不惜一切都要讨债的生命，有的因为背负着极大的冤屈，带着满腔的愤恨，放弃轮回转生，甚至几世都在追随着欠债人，寻找机会取命复仇；有的直接转生到欠债人的家里成为至亲，不惜让自己生而残疾或者缠绵病榻，也要让欠债人精神和肉体受到双重折磨；有的转生到负债人家里以后，宁愿这一世造下业力，也要吃喝嫖赌，想尽办法耗尽负债人所欠的银钱，然后选择撒手人寰，让欠债人家破人亡。我看到的是，因果轮回，欠债人受到了相应的惩罚和报应，可是那些讨债人在向欠债人追债的过程中，也是要经历很多苦痛，有的受病痛折磨，有的经历早夭，有的造下了新业。
也许在人这个层次和境界中，在经历了极大的冤屈和惨烈伤害的情况下，不惜一切代价的讨债是生命自己的选择。自从修炼以后，我了悟到，欠债人得恶报是自食恶果，但我更加体悟到讨债人因为放不下的恨和仇，其实更苦。其实天道是绝对公平的，即使债主选择放手，天理也会更加精准的惩罚施恶者，同时补偿受害人。
师尊在《转法轮》中说：“在佛教中讲：人活着就是业力轮报。你欠他的，他来找你要债，要多了下回他再还你。儿子不孝顺父母，下回倒过来，就是这样轮来轮去的。”我悟到，在生生世世的轮回中，我们同样不停的扮演着欠债者和讨债者的角色，如果总是记挂着别人欠自己的，恨意不消，那就会不停的在还债和要债中纠缠，就会永远轮来轮去的受苦。
记的有一段时间，家人总喜欢听一些常人中的爽文小说，讲的是某个人因为受到极大的伤害而殒命，后又重生复仇的故事。之所以叫爽文，是因为小说的最后，害人的坏人都会得到更加严重的报应，让人心生报复后的快意。我警觉，为什么我无意听了，也会有很畅快的感觉，我找到了没去掉的恨心和报复心。
旧宇宙的理是有局限性的，它们讲的是“欠命还命，睚眦必报”，众生到最后都会陷入互害的模式，最终结局就是同归于尽的解体。但一个伟大的时代来临了，在新旧宇宙的交替中，创世主慈悲众生，给每一个生命都带来了永远的希望和转机。
师父讲：“我经常讲，正法中我不计一切众生过往之过，只见众生在正法中对大法的态度。也就是说，不管什么生命，在历史上有多大的错与罪，只要不对正法起负面作用，我都可以善解他（它）们，同时消去他（它）们的罪业。”（《精進要旨三》<向世间转轮>)。在这历史的关键时刻，多么希望每一个生命都能放下生生世世中的恩怨仇恨，退出中共邪党“党、团、队”，认同“法轮大法好，真善忍好”，让自己有一个真正美好的未来。
感恩师尊的慈悲救度，弟子叩谢师尊！愿慈悲伟大的师尊端午节安康！
在背法的这十来年的过程中，随着自己背法质量的提高，心性也在提高。下面写出来和同修分享。
我刚开始背法的时候，就是一段一段的背。每一段背个大概就背下一段。在这个过程中，我能做到学法不走神了。虽然背的不够准确，但是每一句法都能从大脑里过一下再出来。不像以前一样嘴里念着法心里胡思乱想。就这样我明白了很多平时没有明白的法理。印象最深的是我明白了修炼应该向内找，看自己的心。我发现自己的心较之前静了好多。
再后来，我就要求自己把每一段法都背准确，就是一个字都不能错。背错一个字就重背。但是这样背法，速度就慢下来了。有时候一段法要背十几遍才能达到标准。这个时候心里就会起急，总想着差不多就背下一段。我就尽量的压住性子，让自己把当前段背好再往下背。着急的心总往上返，我就坚持往下压。耐着性子背。事后我就向内找，为什么着急？找到自己背法有完成任务的心，有敷衍的心等等。找到后，就发正念清除它们。慢慢的，我发现自己的耐力增加了。从打坐到日常生活中都能体现出来。
通过背法准确性的提高，我发现法的意思都不一样了。以前背法不准确，和现在把每一个字都背准确后，我发现显现出来的法理跟以前都不一样了。给人的感觉就是：原来是这个意思呀！我悟到：师尊用的每一个字都是有很深远意义的。都是法理的需要。一句法当中一个字不一样，意义就差之千里。所以我就要求自己平时做事的时候一定要认真。无论做什么都要尽量做好，做准确。比如我就特意翻看了《法轮功》又重新纠正了自己的炼功动作。
我现在是按标题背法。背完一个标题，尽量的把这一个标题从头到尾整体再背一遍。背完这个标题再背下个标题。我发现这样背法，又影响了自己的背法進度。为了完成当天的背法任务，又起了急心。我就尽量耐住性子背法。每次只要自己能压住性子踏踏实实的背法。发现自己的耐力就会加深。心性就会提高。
随着自己对背法要求的提高，我发现自己对周围的事物看得越来越淡了，执着心越来越弱。以前很生气的地方，现在好像觉的没什么大不了的。所以我的心也越来越静了。
我还发现自己对大法有了发自内心的敬畏，所以敬师敬法的程度就提高了。以前背法的时候会出现各种姿势：坐着累了，就会躺着，趴着，卧着等等。现在学法就是坐着散盘或者单盘。并且要求自己尽量不要把盘着的腿拿下来或者伸腿活动；学法前要简单的收拾一下自己：简单的梳梳头发，整理一下自己的衣衫，使自己穿着整齐，洗洗手再拿书。
总之，通过背法，我的心性在方方面面都有提高，而且提高的很快。
一丝不挂的我立在监室门口，极权暴政统治下，迫害良善的下流残酷手段以这种形式公开发生着。大门缓缓打开，号子里面一片惊呼。牢头让人赶快找一套合适的衣服，我的坦然、周身散发的善，与公安的恶就这样强烈的冲击着监室人员。公安本想看我狼狈的样子，我的从容反而让他们身感尴尬，悻悻离开。他们卑鄙的行为让监室所有人直接站在了大法这边，围着我听真相，大骂共产党邪恶。
一周后换了一个监室。监室一般二十七八人，两人睡一个人的位置，只能侧睡，我在最外边。第一天半夜，我被挤得掉到地上去了，幸好我有师父保护，啥事没有。监室有两个人与我很投缘，非得与我搭伙吃饭，他们看我很瘦，还总要给我改善伙食。几天后，我在梦中看到，他们某世一个是我亲人，一个我是他的主人，这世短暂相遇是为了结缘得救。我先给他们讲真相做了三退。这俩人一个是绑架他人，可能要判十年以上，三退后，不知怎么就成非法拘禁罪，几个月就放了。另一个是开赌场的，说是要判三年以上。三退后，不久认定为聚众赌博，也是几个月就放了。他们自己都没想到三退后的福报来的这么快，非常激动，从心底里感谢大法给他们带来的美好。
意想不到的是，没过多久，我自己突然瘫痪不能自理了。晚上想起来上厕所，躺在床上打转，没有帮手，根本起不来。牢头报到监室民警那里，他们也不管。监室的人为我着急：你说法轮功祛病健身有奇效，你怎么不炼功啊？我没有慌，悟到是师父借他们的口、借这一难要我修怕心。炼功，我得突破人心，证实大法。
都知道监室里不让炼功，可现在谁能挡得住呢？他们把我架到偏一些的位置让我打坐，鼓励我别怕，他们帮我挡监控头。在师父加持下，第一次我虽然只忍痛打坐了十五分钟，就能搀扶着慢慢挪动了。第二次打坐也没超过半个小时，我就能自己走动了。两次打坐，身体就恢复的效果轰动了整个监室，二十天后痊愈，神迹传遍整个看守所。他们都感叹不可思议，亲眼见证法轮功神奇的祛病健身效果。神了！感恩师尊！
康复后的一天，我正在监室最里面吃午饭，号门突然打开了，狱警中队长直冲到我跟前：你为什么要炼功？我说：我不能瘫着呀？你也看到了，我这种严重瘫痪在外面都难治，吃药、打针、贴膏药，年青人一百天还不一定能好。我六十多岁，就坐那炼炼功，二十来天就好了，消除了我的痛苦，也帮你们解决了难题，这不是好事吗？他转着圈看着我，观察好一会，确定我真的没事，笑着说：看样子我也得炼法轮功了。从此以后，我的修炼环境越来越宽松，学法、炼功、讲真相一样不少，用“真善忍” 的标谁要求自己，守住心性，用自身的言行践行大法。
看电视时间是我抱轮的时间。一次我正在抱轮，大队长巡查过来，看到我在炼功，站在上面看了很久。监室的人发现了都很紧张，忽然大队长手往下一指呵斥道：干什么？牢头吓得忙喊我。闭着眼睛我一动没动。大队长说：不是他。原来有一个人在离我不远处洗衣服（看电视时间不能做任何事，属于违规，要受罚的），大家替我松口气。我一心炼功，眼都没睁，渐渐的在他们心中我做什么都行，狱警也不会管。
又到一个新号子，他们听说我是那个瘫痪康复的法轮功，这些陌生的面孔一下围了上来：你会不会唱法轮功国歌？我说：法轮功国歌？没这种说法呀，又不是国家，我们只是炼功祛病健身做好人。有人马上失望的说：你是假法轮功吧，你骗人，你不会唱就说没有法轮功国歌，那人家怎么会唱？我问：歌名是什么？他们说：《为你而来》。
听到歌名，我非常感慨：前面同修做的太好了，这里的人一定是太喜欢这首歌了，心中把它摆在国歌的位置上了。我跟他们说：这首歌它描述的是三十几位不同国家的西方人，来到天安门，共同告诉中国人“ 法轮大法好 ”，在中国受到暴力对待。看着他们渴望的眼神，我慈悲的说：这首歌真是谁唱谁受益。他们热情高涨：你就领我们唱，集体都受益不更好吗？
他们可不是说着玩的，天天催我。这给我出了个大难题，咱从来也没唱过歌啊，怎么办？别说不会，就是会，集体唱，那可是几十人哪，这些大男人们平时唱歌都是吼，借机释放压抑已久的情绪。唱大法歌，那声音得多大，能行吗？心里直打鼓，我知道是自己的怕心在作怪。他们坚定期盼的神情，让我明白那是自己的责任，这监室里大法弟子只我一人。
我相信有大法有师父，什么奇迹都会有的。先把歌学会再说，我一个一个的问，不管是什么人，只要他会唱我就跟着他学，会几句我就学几句。这个学学那个学学，在师父的加持下，这首歌也学会了，自己试唱感觉还行。我会唱了，大家很高兴，急着讨论怎么唱。我提议：找个领唱，大家一起就唱 “法轮大法好”，这样容易唱，你们谁领唱？他们异口同声：当然是你。有人还补了一句：你领唱能量大，效果好。这句话让我自己心里一震，他们还明白能量，真是师父所揭示的：这张人皮已被高层生命替代了。我悟到，他们急切的表现就是众生盼得救的表现，冥冥之中好像是他们在推着我完成这件事，在成就着我，在这个特殊的地方展现大法的辉煌，一种使命感油然而生。
我和他们商量好，决定放风时演一场。第二天放风时，我往中间一站，其他人各就各位。也没什么可紧张的，把心一放到底：今天豁出去了，师父请您加持弟子！我用最平和最嘹亮的声音，唱出了自己的心声：
“跨越千山万水
我一次又一次为你而来
我因为爱你而来
可贵的中国人啊
请静心倾听我的心声”
他们同样不顾一切的，有多大劲使多大劲喊唱着：
“法轮大法好啊
法轮大法好”
我再次唱道：
“切莫相信那欺世的谎言”
那歌声直穿云霄，自己心中暗竖大拇指。我又从容唱出第二段：
“面对暴力危险
我一次又一次为你而来
我因为爱你而来
可贵的中国人啊
你可知道全世界都说”
更可喜的是，一会儿左右两侧监室的人也加入進来，甚至再远的监室都有人加入進来了，上百的男人们以震撼人心的声音喊唱起来：
“法轮大法好啊
法轮大法好”
最后我慈悲呼唤众生：
“切莫错过这万古机缘”
后记：生活在著名的佛教圣地，大法洪传时接上了圣缘，万分幸运我修炼了法轮大法。虽多次遭受惨烈迫害，心中那份坚定却从未动摇。最后那次迫害，在看守所里呆了一年半时间，见证了大法在人间创造的奇迹与辉煌。这一年多时间里，弟子只要往那一站：跨越千山万水……，看守所上百人震撼寰宇的喊唱声就随之而起：法轮大法好啊法轮大法好。那气势，那场景依然历历在目，感恩师尊把这么珍贵的证实法的机缘赐予了弟子。
弟子叩拜师尊！恭祝慈悲伟大的师尊生日快乐！