“心事数茎白发，生涯一片青山。空山有雪相待，古路无人独还。”这是唐朝诗人顾况的这首诗《归山》。
有些人很热心人世间的东西，有些人却总是想避之。在他们看来或许一切都是浮云。诗人一生都对名利看得非常淡薄，向往青山的隐居生活。
诗人心中有心事，在自己这边演化成几缕白发。但心中向往的却是归隐山林的生活。整座山都是空荡荡的，只有白雪与之相伴。古朴的山路上只有自己的身影。
生白发的事情，自然是人世间的俗事，修道人的心不会让人衰老的。诗人或许也是想有一番作为的，只可惜人世浑沌难以施展自己的才华。诗人不得已，只得回到深山，去过自己的隐居生活。
历史上很多人其实也是如此，都是想有一番作为的，结果很多都是无功而返。人世间的一切都是有安排的，为了今天的正法做文化铺垫的。我们想改变也是不可能的。
就像是当年的岳飞那么英勇也无法改变南宋灭亡的结局；诸葛亮那么的料事如神，也没有真正的统一中原。当然我们也会发现另外的因素。比如岳飞的忠、诸葛亮的智，都给今天的人留下了深刻的印象。为今天的人得法、正确理解法打下一个最基本的基础。这就是法要的，也是他们做事的根本原因。
我们想按照自己的想法去做，任何人都是不可能的。诗人或许最后也明白了这个道理，从而隐居山林。
每个生命都是为法而来的，而来源不同特点也不同。诗人这样的情况，或许就是他们天生的本性决定的，想清清静静的生活。不管怎样，今天正法开始了，大法师父没有选择像诗人那样的避世修炼形式，因此想得法就要在常人的环境中修炼。很多山里的神仙今天都纷纷出山寻法。这就是在配合正法，也是在了却自己的机缘。
众生皆是为法来，放下人的执著去同化法，才是我们来到这人世间的真正目地。
在《西游记》中，师徒四人必要经历九九八十一难，才能求得真经，修得圆满。临近最后还因不足八十一难，又追一难。唐僧师徒四人明明已取得真经，直接这样顺利放回不好吗？为何还要补上这最后一难？八十一难的用意在哪里呢？
现代科学中，有一种叫做宿命通的特异功能受到公开认可，宿命通功能就是说可以知道一个人的将来和过去，这个过去甚至可以是一个人的前几生几世，甚至更远，主要取决于持有这个功能的修炼者本人。其实从古至今相关的事迹非常多，但是受现代先入为主的进化论和无神论邪说影响，人们即使看到了也会下意识的躲避或者否定。宿命通功能说明一个人的一生是早就安排好的，你会投胎到哪家，会遇到什么事什么人等等事无巨细都被安排的井井有条。古时的算卦、占卜为什么能够算准一个人将来的事情，就是因为他在一定程度上看到了这个安排。
这种安排，就是人们常说的命运。在中国有一段时期，包括现在还总是将“与命运抗争”作为一种激励口号，其实这是一种误用。它的本质是想说人面对苦难，不退缩，坚守良知，逆流而上的状态。而这恰恰是人在顺应命运而行的状态，为什么这么说呢？
老人们常说因果轮回，要多积德行善，这样下辈子才能得好。神为每个生命安排命运就是根据人的这个善与恶，德与业来精确安排的，这是人间法律没办法做到的公正公平。可以精确到什么地步呢？就比如人在思想中总是有不好的念头，或妒忌或怨恨，这就形成了罪业，这个业多了，可能就要吃苦来消这个罪业，反之人的思想中总是善良正向的念头，就可能消减罪业获得福报，用什么形式吃苦、享福等等更具体的事情就会有更精确的考量和安排，这一切人是根本做不到的。
这也说明不管你吃苦也好、享福也好，都是一件好事，都是神慈悲于人的一种安排。特别是关于人们经常不能理解的“吃苦”，不吃苦就没办法消罪业和生成德，那生命就只能变得越来越不好，最后走向真正的死亡，或者应该说生命的形神全灭，完全解体，不进轮回。为什么正信者总说神的安排是慈悲的？因为神的安排是为了让人能够回归美好的、高层次的生命本源世界，能够真正永远的脱离苦海，引导人走向返本归真之路的安排。所以当人面对苦难也逆流而上，保持自己的善良本性时，就是顺应天命的。
说了这么多，对唐僧师徒的八十一难应该也能够明白一二了。但其实和普通人还有些不同的是，唐僧师徒是修炼人，西天取经是一个修炼的过程。生命因不纯被贬到人间，要在这一次次魔难中千锤百炼，提纯自己的生命，重返天国本源。而这个去掉魔性，修炼本心的过程。表面上就是经历的这八十一难，也就是说要有八十一次的消除罪业的机会，要有八十一次的悟道修心的机会，一次不能多一次不能少，就好像上天的梯子，少一块就登不上那层天了。
唐僧，初时肉眼凡胎，人心繁重，幸而西行取经的意志坚定。不像悟空那样神通广大，唐僧能做的就是在一次次苦难中，背诵《多心经》，谨记神的教诲，逐渐轻减人心。过程中也越来越“看清了”他肉眼看不到的真相，因此越来越信任悟空，心也能够定住了。
孙悟空，初时学了一身本领，便觉自己胜人一筹、高人一等，到处炫耀、霸道横行，自以为能靠武力成圣，魔性大涨，岂知只是在如来佛的掌心翻跟头。后来取经途中历经魔难，通过修心逐渐去掉后天形成的顽劣魔性，最终容入大道，成为了高层生命。
小白龙，从先天血统特质看很占优势，或许也正是太过舒适了，使之任性放纵，失去自我约束的能力，长此使内心变的狂燥被魔性钻了空子。当他化身为马的同时，也是将自己的魔性绳之以法，这样就有了心法的约束，桀骜不驯的不纯生命终于走上回归提纯本性的修炼之路，最后升为佛国世界的护法了。
猪八戒，从高大英俊的天蓬元帅转瞬降为猪胎，有人说是“安逸思淫欲”，由此看“懒”也不是小毛病。因为安逸会将人变的很被动，想学好也不是发自内心的主动做，所以很难有突破或進取。更糟的是被养肥了的诸多欲望牵着，带动的越加沉迷且难以自拔，生命被消损，降级，沉沦，堕落。所以取经途中的这八十一难对八戒而言，就是神把他从泥沼中拔出来的过程，是从开始的拉着他拽着他往前走，到逐渐自己能主动往前走的净化过程。
沙和尚，因自己的“疏忽”被贬下界，“疏忽”的本质是生命被下界污染不纯净了，我们每一个人天生都是一张白纸，思无邪。谁能守护住善良本性，不被后天泛滥的人心污染？很难，没有正法大道的指引人是没有能力的，但神慈悲于人。所以他遇到了菩萨的指点和佛法的救度，才跳出尘世间那万剑穿心之痛。
回看我们现在这一生都在求一个舒服、安逸、不吃苦，与纯净自心、返本归真的修炼之路恰恰相反。然而，人的一生所追求的哪样又能带得走呢？又能安逸多久，舒服多久呢？在追求的过程中反而永远得不到真正的内心自在。如果能体悟到生命其实就是一场修炼，就会有更超脱的心境和回天的机会出现在面前。佛教中总说一句“普度众生”，不就是帮助人们真正的脱离人世的苦海，度到充满美好和幸福的佛国世界吗？其实那就是你自己曾经的家和来源。八十一难，一难一难是神慈悲的安排，是扫除污秽，提纯生命，恢复真正自己的过程。
古人读书有什么秘诀吗？其实还真有。两句话：案上不可多书，心中不可少书。
这句话出自《格言联璧•学问类》，算是古人公认的读书原则吧。
“案上不可多书”是指读书时，不要同时读太多的书。最好是在一个时间段只读一本或者两本书。这其实是一个专一的问题。因为每一本书都有它的独特的思维方式，我们在没有读懂一本书时，最好不要去读其它的书。这样或许会陷入思维的混乱。
大法师父在经文《转法轮》〈第一讲〉中告诉我们“在高层次中修炼，要讲一个专一的问题，要把住一门去修，修炼哪一门，一定要把心放在哪一门上，直到在这一门中开功开悟，你才能转入别的功法再修，那是另一套东西了。”
法轮大法不仅仅是修炼的，人世间做人、做事也是有指导作用的。不同的认识之间，经常也是有抵触的。因为书籍不同作者不同，背后也会有着作者的因素存在，也是存在一定的差异的。即使是同一个作者的，不同时期的心态也是不同的。
“心中不可少书。”这句话其实是在告诉我们，要多读几本书，不要固步自封，看一本书就够了的那种心态。要开阔自己的视野。这其实是要告诉读书人，最好是形成自己的东西。
我们看很多有建树的人，比如一些书法家、画家等，都是视野开阔的人。这个是人世间的理，不是修炼的理。修炼是讲究专一的。
大法师父在经文《转法轮》〈第三讲〉中告诉我们“我们讲修炼要专一，你不管怎么去修，都不能够掺杂進去其它的东西乱修。有的居士，他又修佛教中的东西，又修我们法轮大法的东西。”
人类的知识，都在一个层次上，虽然有差异，是可以同时学习的，只不过是在一个时间段不能同时学习。修炼则不同，任何时候都不能乱修的。
其实换个角度讲，人类的知识都是在启迪人得法的。特别是传统文化，因此一定要明白读书的目地。很多著名的科学家、文学家等，最后都走入了宗教，是因为他们最终发现，原来宗教才是真正的科学。
当然，今天法轮大法开传才是最终的结果。人们做了那么多，都是为了今天能够有能力认识大法。人为什么不向前再走一步，走近大法呢？
人类对的科学的探索，只是在研究人表面身体所处的单一的物质空间中有限的现象和规律，虽然在当今的人类文明中发展丰富，但对宇宙的认识是极为肤浅的。不过，它还是让当今的人类从这种方式以理性与人的智力一窥宇宙的机制与奥妙表现。
大法贯穿整个宇宙一切层次的特性，无所不包；我时而发现，科学中的认知方式与更广阔更高层次的法有着相通之处。本文谈谈人们所津津乐道的在物理学历史上出现的所谓“四大神兽”：芝诺的乌龟、拉普拉斯魔、麦克斯韦妖和薛定谔的猫。其实这也就是四个思想实验，产生悖论或特殊状态，引导人理解四个不同领域的非常重要的概念；而细细思考，则能发现其背后蕴藏着更高的道理。文章将一一道来，基于个人对大法有限的理解，供读者启发参考。
芝诺的乌龟
这是最古老的一只“神兽”，由古希腊哲学家芝诺提出。它其实就是普通的乌龟，爬行比人跑步慢得多，但是如果让人在后面追它，在芝诺提出的分析方式下，会发现人永远也追不上它：人与龟同时开始跑，当人追至先前乌龟所处的位置时，乌龟也往前爬了一段，于是像这样再开始追，如此反复，虽然变近了，但永远不会真正追上。
小时候我第一次听说这件事，心中一惊，一下子想不明白。后来知道了，原来是这种分析方式的问题——总共要追逐无穷多次，而每次追逐的时间越来越短，最后趋于零；两者虽然都没有定数，但累加出来总共的追逐时间还是那个有限的值。这个例子很好地介绍了数学上极限的概念，同时也生动地展示了一点——在另一种观察、分析的角度下，一个有限的过程竟能表现为无穷的长久。
这让我想到大法书中有关形神全灭的讲法，这种概念是何等的相似：“可是被全灭的过程是痛苦和悔恨至极的。我们的空间会觉的一下子死掉了，可是在被消灭的时间场中却是感到无比的漫长。”（《济南讲法答疑》）就像这个人追乌龟的过程一样，生命被彻底销毁的过程在外界看来有限而很短暂，而对该生命本身来说，就像芝诺的观察方式在反复的无数轮追逐中距离越来越近，也就是过程越来越微观，要在趋于无穷的时间中从表面到本源一层一层的身体在极致的痛苦中全部毁灭，这已不是人所能想象到的可怕了。
与此相比，生命过程中的苦，从人间的巨大苦难到地狱中的极端的痛苦，都是有限的苦，而即便是无间地狱中永无止境的持续痛苦，也是随着整个宇宙的时间而进行着。而被形神全灭的过程，实际上就在短短的一瞬间，被销毁者就完成无穷久远的毁灭过程，结束在无尽的痛苦中。这是多么震撼的事情！对一个生命来说，无法想象出还有什么事比这更可怕和痛苦。我有点理解到师父在讲法中说“在整个宇宙中没有比这更可怕的事了，就是全灭了，啥也没有了。”（《为长春法轮大法辅导员讲法》）
以我的理解，这样的形神全灭大概也是生命所能承受痛苦的极致，与生命就此销毁、不再存在的这种彻底的毁灭是一致的。而在其他生命看来，在整个宇宙看来，则是维护大法所应有的一个自然的过程。可见宇宙大法的严肃，岂是能以麻木和忽视对待的？人因为苦难起自杀的念头是极其可怕的魔性，现在有的人却因为没有正信和理智，把这个过程想象成好像自己觉得搞砸了，就统统放弃，破罐子破摔，两眼一闭，什么都可以不管了、不存在了一样。难道因为人的死整个宇宙就不存在了？而宇宙的法是伟大的，人只是宇宙中小小的一员，其生命自始至终都在整个宇宙的大法之中，没有摆脱的道理。所以这样的观念，出于自私，其实是在反宇宙的法，认为自己能超出大法，其邪恶和罪可想而知。
当然，另一方面，思想变异了的现代人不理解痛苦可以偿还业力的道理，甚至在极度膨胀的自我下决不承认自己有罪，认为“我本无过，天下负我”，一味地向外求，痛恨世界的“不美好“，迷信于技术和文明的发展，追求通过人中的方式来尽可能地避开任何痛苦。这种颠倒乃至全无理智的价值观引领人们抛弃了顾虑，任凭欲望和魔性的驱使造下罪业。抱有这种思想的人可能还觉得自己很不错，有“正义感”，追求“美好的事物”呢，却与真理恰恰相反。想到我所见到世人的这种表现，感到实在痛心而可悲；但愿更多的人能醒悟过来，让无量珍贵的宇宙生命得救，不要在最后走到了形神全灭的一步才发现自己的错误，那时再怎么想也没有意义了。
拉普拉斯魔
这是由法国数学家拉普拉斯在1814年提出的概念。以牛顿力学为基点的经典物理学认为物体运动有确切规律，对于按物理定律演化的系统，只要知道初态就可以算出之后的一切演化过程；于是他提出，若有一个具有足够智慧的生命，能知道整个宇宙在某时刻的状态，包含其中所有粒子及其位置和速度的信息，那便可以在其思想中推演出宇宙的一切未来。这直接地展现了“决定论”的哲学观点，认为所有事件都完全由先前的原因所确定。
显然人们不认为这位知道宇宙的一切、且能够预测一切未来的智慧生命像是上帝，而称其为“恶魔”（demon）。在人类传统的文化中，神性从来不是以这样的方式显现的；神有其巨大的智慧和能力，是宇宙中伟大的生命，有其神的本性，同化于宇宙的法，造化天地——而不是躲在背后，以极度复杂的思想精确推算世界上的事情，追求预知未来的一切。人类在迷中有预言、算命等，那只是浅探天机而已，最终归于对未知的敬畏。而这种对知晓一切的极致追求，倒是像某些败坏的小人，极致地调查、打探消息，背后反复分析、推理，试图把别人的思想行为揣摩清楚，把身边的人和环境给看透了，从而能够任意地算计、玩弄别人，随心所欲地掌控，得取好处、避开麻烦。这不正是一种魔性的表现吗？
拉普拉斯提出这个概念，是基于牛顿力学上建立的物理体系对世界的认知。一切物质都是由粒子组成，尽管那时人们只模糊地知道有分子原子的存在，而现代物理有基本粒子的标准模型，也明确了其相互作用的规律。人类用科学去研究宇宙，总希望能把更多的事物套进已有的模型中，总觉得规律应该是普世的。但是随着人类思想的变异和对科学的崇拜，人们越来越觉得自己了不起，能够把握宇宙的规律了，就像那个在自私和贪欲中觉得自己能够任意算计别人的恶人一样。常人没有特异功能，谁能看准一切？自负的小人最后也不会有好的下场。掌握着一定科学知识的人类也是相似的，在人心和欲望的驱使下，试图了解、掌控、改造世界，以为宇宙的一切伟大都难以超出人在进化论下不断增长的智慧。
现在科学认识到的标准模型所描述的宇宙，就算能解决已知的缺漏，找到像统一场论的基本理论，离宇宙根本的规律还有多远？学了大法才知道，那还差的远去了，而且再进步一点也不容易。师父讲道：“我以前讲过了，人类所能认识的物质表面，看到的最大粒子是星球、银河系；最小的粒子用仪器可以知道还有分子、原子、原子核、中子、电子、夸克、中微子，再往下就不知道了。可是离人的本源物质，离构成生命的本源物质相差不知多远。无数亿倍、无数亿无数亿还不能到头，物质就微观到那种成度。”（《北京国际交流会讲法》）
人类的智慧、知识与佛法乃至宇宙根本的法相比，再怎么谦卑也不为过。对于这样的宇宙，要是说真有这个拉普拉斯魔的存在，也根本是假的，所能知道的宇宙和推算的未来只是微不足道的假象。
“拉普拉斯魔”的概念其实只算是为表现经典物理的特性而打的比方，但却真的成了吓倒迷中的人的魔了。没有信仰、对佛法一无所知的现代人，真的可能落入感觉一切都是确定的那种迷茫无力感中。这样的迷茫来源于在世界观上把自己死死锁在人类这个最表面的迷的空间中，极尽自己的智慧也发现超不出由贫乏的运动方程描述的未来。那真是生命的悲哀啊！从高层次掉入人间，迷中寻寻觅觅，苦于不明白为什么找不到意义，却同时对自己生命的根本一无所知，在人类的科学范式中越是努力走却越困在原处。
其实随着物理学的发展，后人也意识到这个假设的不合理。单是人类所处的物质空间，其粒子数量之巨大、庞杂，运动之复杂，超出人过去的想象，说要在思想中推演也是显得荒唐，除非思想中也有一个宇宙吧。再者，随着量子力学的发展，经典物理确定性的概念被打破了，人们也一定程度上看到了宇宙超出过去认识的深奥。
神佛去看宇宙，与这个魔恰恰相反。宇宙之奥妙，具有无量智慧的觉者也不能掌握，依然是谦卑的存在。师父讲道：“那么物质它微观到什么成度啊？很高的神佛都看不到它的本源，物质是怎么构成的本源。人类的科学在这方面小儿科还不是呢！永远都是未知的，与佛法无法比起来。”（《新加坡佛学会成立典礼讲法》）
修炼人作为宇宙中的一员，永远也不可能探明宇宙根本的真相。我认识到，宇宙中的生命永远是有所不知和渺小的，谦卑是生命同化了法的状态；自认为知晓一切的魔是自大而傲慢的，具有负面的魔性。作为一个人，希望返本归真，得大法救度，该如何看待自己对宇宙的认知，确实要细细考量。
（待后续）
2024年8月15日，《纽约时报》发表了一篇关于神韵艺术团的文章，这篇文章基于7个“前神韵演员”的叙述，对神韵的描述一面倒的全是负面。随后，《纽约时报》又发表了多篇诋毁神韵和法轮功的文章，似乎这一切都基于先前的那篇负面报道，宛如中共搞的“文化大革命”被搬到了美国。相信很多人会不理解，既然《纽约时报》对神韵这么感兴趣，为何只是采访少数几个“前神韵演员”，而不去采访为数众多的现役神韵演员和神韵的主要负责人？
我曾经在大陆一所私立艺术学校工作，那是一所全日制封闭学校，因为专业不同费用也不同，每年所有费用加起来十万左右人民币，没有奖学金，学生上小课、加课额外再交钱。学生每天早上6点多起床出早功，晚上9点多回寝室休息，午休、晚休时间加课是经常的，临近考试或有排练时，晚上11、12点才回寝室，非常辛苦。为了学生的安全和便于管理，学校严格要求，没有家长申请，不准学生私自外出，节假日也是一样。学校的专业课老师有的干兼职、做媒体，有的在电视台还有正式工作，一旦有节目需要用到学生演员的，那些学生都乐意去，他们知道那是锻练的好机会。
入校的学生中，很大一部分是真正学习的，能配合学校的管理，严格要求自己，刻苦用功，最后都以优异的成绩毕业了。还有个别学生是老师和家长都管不了的，文化课不好好学，考大学没希望，除了吃、玩儿，就是吸烟、喝酒、处对象，甚至打仗、骂人，家长苦于没有其他出路，就花钱送来学艺术，希望有个特长好在社会中立足。这些学生到了艺校就是混日子，逆反心理特强，经常闹情绪，以各种借口请假、逃课、离校，能把老师气哭了。
班主任老师和专业课老师在生活上、学习上、专业上对他们给予各种关心、照顾，费尽苦心让他们学点东西，他们表面不说什么，可是背后从来都是抱怨，说学校管得严、要求太高、老师事多等等，反正在他们嘴里，学校和老师一身的不是，不用说感恩了，连最起码的尊重都没有。对于那些表现实在太差或犯严重错误的学生，学校就劝退或开除。
其实哪个团体的成员都可能有好有坏。那几位“前神韵演员”在神韵免费学到了世界顶级的舞蹈技能，又领钱参与全世界巡回演出，他们不但不感恩，反过来还说神韵的坏话，正象有句话所说的：“吃人家的饭，砸人家的碗”，其道德品质由此可见一斑，这种人的诚实度与可信度是非常值得怀疑的。不管是因为被欺骗、逼迫，还是被利益所趋，这些人给神韵造成的负面影响却是客观的。再后来，其中一人还对神韵等八个团体及个人发起了法律诉讼，谁会相信一个没有任何势力与背景的年轻舞蹈演员能有那么多钱和力量做这样的事情？
神韵是由法轮功学员创办的，以弘扬传统文化为宗旨，得到世界各国观众与政要的肯定。法轮功发源于中国大陆，以“真善忍”为原则理念，无偿的帮人净化身心，至今已有上亿修炼者。中共是世界上最邪恶的残暴政权，恐惧法轮功的道德力量，从1999年开始，在进行一系列栽赃诬陷的同时，对法轮功进行了残酷的迫害，给法轮功学员造成了巨大伤害，给中国造成了巨大经济损失和道德损失，因此也遭到世界多国的谴责。
我是一名法轮功学员，曾经被中共非法关押在劳教所长达两年，在那里，警察对所有的法轮功学员进行身心迫害，折磨肉体的同时用谎言洗脑，目的就是逼迫学员放弃修炼法轮功。
一次，我被警察锁在铁椅子上一个月（铁椅子是一种刑具），双手被反铐到铁椅子背后，每天24小时，除了上厕所外，其余时间都在铁椅子上。有一天，她们给我播放诬陷法轮功的录像，其中一个内容是，一名被称为法轮功学员的女子因为搞传销被警察抓捕，劳教所警察对我说：“你看你们法轮功搞传销······”。碰巧的是，那名女子我认识，她也是被关押在这个劳教所的，比我出去的早，她因为学法轮功被抓到劳教所，但是到那以后被逼迫放弃修炼了。我当场揭穿了这个骗局。我说：“这人我知道，人家学法轮功时根本没有搞传销，是你们非得逼她放弃法轮功，放弃法轮功以后她才搞传销的”。其实那个警察也知道真相，她看我这么说，立马拿来一卷宽胶带在我脑袋上一顿缠，把我嘴封得严严实实，不让我说话。从那以后，她们再也不给我播放谎言录像了。
1998年的一天早晨，我所在城市的法轮功学员进行了一次集体大炼功，参加学员多达上万人，场面壮观，当地电视台做了专门的正面报道。全国上下多少个城市啊，还有乡村呢，所有学员加起来该有多少人啊？大家都是身心受益、体会到了大法的美好才坚持修炼的。记者为什么不去采访那些坚持修炼的广大人民群众呢？2000年，我认识了当地电视台的一名工作人员，他说，电视上抹黑法轮功的报道都是上头下达的任务，完不成就要丢掉工作的。
在神韵成立近二十年的时间里，参与的演员及其他工作人员达上千人，《纽约时报》只拿个别几个“前神韵演员”说事，却刻意回避相对数量巨大的现役神韵演员和神韵的真实情况，这与中共在大陆使用的欺骗手段如出一辙：掩盖真实、制造虚假取代真实。
作为新闻媒体，罔顾客观事实的散发虚假信息只能是搬起石头砸自己的脚——自毁名声！然而，这是在美国，心怀自由理念的美国人会轻易上当吗？相信美国政府也不会容忍共产极权暴政在那片自由的土地上肆意横行。
耶稣当年被犹大出卖，今天，我们慈悲伟大的师父、被自己曾苦度的昔日弟子诬告，这和当年的犹大有何差别？只能说有过之而无不及，因为这是宇宙在正法！
从法中我们知道，宇宙的正法不容许任何生命破坏的，正法时期大法弟子的修炼，不同于历史上任何时期的修炼，正法时期大法弟子，不仅仅是修好自己，是有助师正法，救度众生的历史使命的。
这位前神韵演员诬告师父，诬告神韵，这会让多少众生失去得救的机会，可能又会使多少不精進的大法弟子掉下来！师父在《正确对待师父家人》的经文中告诫我们：“但是作为当今人类的一员，特别是作为大法弟子的一员，有两点绝不能做：一是欺师！二是干扰救度众生！因为这是生命留去的根本界限。碰一碰都不行！”
所以，我们正法时期的大法弟子，经历25年淬炼的大法弟子，要用师父赋予我们的神通法力，发出强大的正念，解体这件事背后的一切邪恶生命与因素，清理背后操控人的那些恶灵，救度众生。
师父在《什么是大法弟子》的经文中说到：“你们知道吗？大法弟子啊，你们的正念是有作用的。你们每个人起到的作用合在一起巨大无比。起不到那么大的作用是你信心不足、正念不足。这么多大法弟子，在同一时间全球发正念，上亿的大法弟子在全球同一时间发正念，对于邪恶与旧势力来讲可怕不可怕？对神来讲都是非常壮观的事情。多大的力量！一个大法弟子，如果你的正念非常强，力可劈山，一念就做了。”
还有，拿起笔来，给美国总统、国务院、议员等机构写真相信，救度更多的众生，不要怕写不好，也不要怕不会英语，请会英语，会写信的同修帮助，不去追求结果，重要的是过程，因为写信的过程，就是在清除邪灵。
有不少同修建议大家写稿交流，不要去顾虑是否发表，写稿的过程，也是除恶的过程，我们互相鼓励，共同提高，使全世界大法弟子的正念形成一个整体，那是一个多大的力量！这也是邪恶最怕的。
除此之外，还有其他的种种办法讲真相除恶，八仙过海，各显神通，形成整体，维护大法。
师父在《精進要旨二》＜正法时期大法弟子＞中告诉我们：“大法弟子不能做到维护大法的作用是无法圆满的，因为你们与过去和将来的修炼都不同，大法弟子的伟大就在于此。”
邪恶这次搞的事，自以为不可一世，其实就像秋后的蚂蚱，这最后的疯狂，只不过是加速灭亡而已。正法谁也破坏不了，正法必成！
层次有限，不在法上之处请同修慈悲指正。
怀着无限的敬意读完《我们的师父》、《李洪志师父工作和生活点滴》两篇文章，与同修们的心情是一样的：感动，感恩，成长，坚定……特别是记者所描写的师父接受采访时的状态：访谈间，师父一直笑呵呵的，祥和自在。真的很震撼、很受鼓舞。
慈悲伟大的师父在世间做着最正的事，教人向善，引导修炼人走上返本归真的道路、救度众生，同时承受着众生巨大的业力，却还要面对中共邪党超过二十五年的造谣诽谤，面对海外某媒体捕风捉影的恶意指控，师父还笑呵呵的！这样豁达的心态，只有慈悲的师父可以做到啊！
反思我虽然在修大法，但在家庭生活时，受到家人一点点指责就很难受；工作中被家长投诉过一次，那种由怨引起的不平、愤怒等复杂的心情，折磨得我寝食难安，有一种度日如年的感觉。而我所遭受的痛苦还不及师父的亿万分之一，师父的状态永远是乐呵呵的，祥和自在。师父用行动给我上了深刻的一课，我是修炼人，对人要善，要有修炼人的状态。
今天，在单位工作时，我与同事产生了矛盾，我很不平，总怨同事在踩着我的肩膀往上爬，没有做人的素质，在办公室我都不正眼看她，一句话都不跟她说。现在静下心来理智的想，师父说“在矛盾当中，牵扯一个业力转化的问题，所以我们在具体对待的时候，应该高姿态，不能象常人一样。”（《转法轮》）我今天在单位的状态一点没有听师父的话。
《我们的师父》一文中说：师父明确表示，他领着大家修炼，自己当然得做一个表率。师父面对这铺天盖地的恶语中伤，永远心怀慈悲，善待一切众生，这不是给我做了最好的表率吗？是自己有私心才与同事产生矛盾，我还不平什么？我还怨什么？我的好师父，弟子悟性太差了，总让您操心，我一定好好学法，学会修自己，找到修炼人的状态。
经常听到常人说：遇良师，暖三冬。可见人们对遇到一位好老师的期待，对好老师的感恩。慈悲的师父引领我走入大法修炼，扶持我一步一步走正修炼路，让我成为最幸福的生命，我更应该感恩和珍惜！也希望不明真相的世人能静心阅读这两篇文章，了解大法师父的正直和伟大，了解法轮功真相，不与邪恶为伍！
谢谢我的好师父！
在海外媒体《纽约时报》歪曲事实攻击师父、攻击神韵及前神韵学生起诉神韵及老师的背景下，明慧网特约记者走访了龙泉寺、神韵项目相关负责人等，还见到了师父。读这篇文章时是抑制不住的流泪。
一、看到师父只有50岁的样子
从特稿中我们知道师父73岁了，但看上去只有50岁样子，同时大纪元媒体《李洪志师父和生活点滴》特稿所配照片是2004年的照片，那时师父50多岁，说明师父现在和20年前样貌差不多，甚至更年轻，这让弟子高兴。我们知道师父刚出来传法时40多岁，显得非常年轻。后来经过1999年7月份的法难后，师父为弟子们承担了旧势力邪恶压下来的巨难，致使师父的表面身体也受到很大伤害：师父头发白了，面容也老了很多。这都是弟子们的业力让师父给承担了。
如今师父身体恢复了一些，海外法难又来了。我们知道宇宙正法已结束，正在向法正人间过渡。经过这二十多年的正法修炼，大法弟子们都应该成熟起来了。大法弟子也有能力发挥自己的正念神通解体邪恶对师父、对大法、对神韵进行攻击的背后邪恶因素，不能让邪恶在这里撒野，不能影响救度众生，不能让师父再为我们额外承担什么业力。
二、圣王风范
1、师父作为神韵艺术团的艺术总监，不要一分钱，师父在龙泉山建设中和后来的各个项目中都是义工——不要一分钱，师父只管弟子修炼。师父自己根本就不看重名利。师父为我们立身垂范。
2、生活中师父着装简单、吃饭简单，脏活累活师父都是抢着干。按照世俗理，师父都73岁了，不应该干那些脏活、累活了，可是师父却抢着干了。这就是我们的师父，师父不但传法给我们，还亲身教我们如何做人做事，这是圣王风范。师父为我们做出了榜样，作为弟子也要能做到不计名利、不怕吃苦、忘记年龄，无私为他。
师父自己生活简单，可是师父照顾山上学员们的日常生活，可谓是无微不至，师父每天有那么多事要做，还坚持每天晚上为孩子们制作零食包，亲自发给孩子们。读来让人泪目。师父为我们真是“操尽人间事 劳心天上苦” （《洪吟》〈高处不胜寒〉）。
3、师父做事目标明确后就去做，无论任何困难，在师父眼里没有“难”这个概念，师父总是用超凡的意志力去完成。大法弟子在正法修炼中也要做到这一点，因为现在人类的历史是师父给大家开创的救度众生、证实法的阶段，要做事不能半途而废，一定要干成，克服困难、排除干扰的过程就是我们修炼提高的过程。
4、还有师父那笑呵呵、坚定、祥和自在的样貌，也是师父教给我们的，言传身教。作为大法弟子一定要做到慈悲、祥和，师父在经文《法难》发表后紧接着发表了经文《惊醒》，《惊醒》告诉我们：“能做到对谁都慈悲，对谁都有爱心真不是一般人能做到的，特别是做什么事都能本着慈悲众生的心做就更难。可是大法徒就一定要做到！修炼有过程，新学员现在做不到，修炼中慢慢就一定要做到。老学员现在就要这样做。这是你的历史使命决定的，是神圣的大法弟子修炼中必须做到的！”
三、结语
法难是我们大法弟子的难，在正邪大战的最后，师父是希望我们每个大法弟子都能成熟起来，真正修成新宇宙正觉。《我们的师父》一文向我们展示了师父日常生活的所作所为，为我们树立了榜样，我们如果都能在一切行为中成熟起来，邪恶将会自灭。
谢谢师父！
水平有限，不当之处请同修慈悲指正！