唐朝有位术士名叫王鲔（wěi），有很多奇异的法术。有一位熟悉他的朋友被派到宣州（今安徽宣城市一带）当推事官（司法审判官员）。他知道王鲔有很多神奇的本事，于是在临行前，对好友王鲔说：我这一去，你有临别的赠礼相送吗？王鲔笑笑，拿出一个封好的小锦囊，不知道里面装的是什么，摸起来圆溜溜的，好像一颗弹珠似的东西。王鲔特别叮嘱朋友道：一定要系在身上，时刻随身携带，千万不要忘记啊！朋友点头答应。
他的朋友到了宣州当推事，平安无事的过了一个多月，某日白天工作累了，就在驿站的厅内睡觉。驿站是古代传递政府文书的人及往来官员更换马匹和休息、住宿的地方。他睡着转了个身，感觉胁下痛极了，顿时醒了过来，原来是被王鲔送的小锦囊硌着肋部了。他起身跃下床，到室外亮处想看看硌的怎么样了，有没有受伤。前脚刚到室外，就听轰的一声巨响，回头看原来厅的房梁忽然折断了，重重的砸在他刚才睡过的卧榻枕席之上。此时驿站里的人都惊慌失措的跑来查看，见他避开了一次大难而惊骇不已。他也顿时悟到是王鲔送的锦囊救了他。
其实，修到一定境界的修炼人或精通术类的人都会有很多常人看来神奇的表现，例如可以预知未来、指导别人趋吉避凶等等。故事中王鲔的朋友就是因为相信王鲔的法术，时刻把其送的锦囊带在身上才避免了灾难，可见相信他们是没有错的。
现在很多修炼人都站出来告诉大家：天灭中共，退党保平安。这不是偶然的，他们是真实的知道了上天的旨意，为救众生才劝大家退党的。中共长久以来的罪行真的已经激起天怒，激起了众神的愤怒，一切中共组织成员如不退出，就是在选择和中共一起受天谴，当其殉葬品。所以听修炼人的话，能退出中共党、团、队组织的人，未来就会如王鲔的朋友一般幸运，避开灾难，走入未来。
资料来源：《中朝故事》
原文：王鲔（wěi）者，多异术，有相知多智，为使往宣州推事，谓鲔曰：“有何饯行相赠？”鲔出一小囊，其间如弹丸，不知何物也。谓之曰：“可长结在身边，无忘也”。既到宣州，推事月余，日昼寝于驿厅内。睡中转身，为弹子所隐胁下痛极，因跃下床就外观之，屋梁忽折落于榻上，枕席有声，震骇驿内，使人免兹难也。
飞梁气势宏，碧水映顶穹；登桥踏坦路，造化一奇功！
赵州桥，原名安济桥，历史悠久，远近闻名。它坐落在河北省赵县城南约五华里的洨（音淆）河之上，是座石砌拱桥，当地俗称大石桥，由隋朝工匠李春设计建造，大约建业六年（公元605年）建成，至今已有一千四百多年历史，是迄今世界上现存最古老的石拱桥。
关于工匠李春，只知其人是河北省邢台临城人，其生平并不见史书有何记载。
赵州桥为什么这么出名？奥妙在哪里？ 我们试图一探究竟。
赵州桥，为单拱大跨度石拱桥，桥面几乎与地平线持平，宽阔（达9米），采用当地青灰色砂岩石料建造。桥面长达50余米，桥拱跨度达37米多，可见洨河是相当宽阔的一条河流。赵州桥真的很美，也很有气势，它像一条长虹，飞贯洨水两岸。
然而这毕竟仅是感观，更绝妙的，也许是这座桥的巧妙构思、神性设计与独特的建造工艺吧。
（一）设单洞大跨度弧拱（圆弧拱）
假设是单洞“半圆拱”桥，如此大的跨度势必使桥面像小山一样高，且拱的弧长加大，耗费巨量石料，重量加大，下面的石块受压加大，危险增加；施工危险性大，因拱太高稳定性极差。人们过桥就像爬山一样的艰难，就只能设多个半圆拱桥洞。而多洞半圆拱同样耗费更多石料，施工难度也大，还大大减小了河流横断面有效面积，大船无法通过，加大了对水流的阻碍，桥体承受的横向冲击剧增，加剧被洪水冲毁的可能（这使我想起了中共治水的“严防死守”、“以水为敌”、“截江断流”的围堵脑残思维）。
而李春设计的“单洞大跨度弧拱”，比起半圆拱大大压低了拱高，使得桥面最接近两岸地面的高度，弧长大大缩短，石料减少，重量减轻，石块承压减小，稳定性高。全长大跨度单洞情况下，桥拱下面完全是空旷的，任由河水流动无阻，大船也能通过。
说到“压低拱高”的好处，我想引入一个参数“扁平率E”（实际上古人没有这说法，而是更妙的思维方法）。它是拱高H与跨度之半0.5L之比。其值通常介于0-1之间，一般来说值越小对拱桥来说越好，意味着桥面低，桥长短，省材料，重量轻，压力小，但值为0时不行，就不是拱了。但是过低恐怕也不好，怕是石头要掉下来的，应该有一个最佳点。我个人认为，构筑桥拱的石块间密接的面，上下“应力”应该均匀，以防不测。安济桥拱高H=7.23米，跨度L=37.47米（有说37.04米），扁平率E=0.38。我发现，0.38这个点，竟然几乎正是1与0之间的0.618处，即半圆拱顶到“零拱”（弦）之间的0.618处！这可是“黄金分割点”！怎么这么巧？
据维基百科统计资料，安济桥的扁平率在世界桥梁届是首屈一指的。究竟这个拱高李春是怎么找到的，我们不得而知。
其实这样定义扁平率概念上是不妥的。从物理意义上讲应该数值越大越扁平，可它是反的。我把它定义为：E= (0.5L-H)/0.5L。这样当拱高H为半圆拱半径0.5L时，没有扁平，扁平率为零，随着拱高H的减小，(0.5L-H)的数值逐渐加大，扁平率增加（越趋于扁平），合乎逻辑，这才名符其实。这样算法，安济桥的扁平率E为0.614（极其接近黄金分割点0.618）。扁平率最大值为1，此时拱高为零，没有拱了，水平线了。不过两种定义都不影响问题实质。
大跨度弧拱——安济桥大梁，拱厚度1.32米，这与大约43米弧长的拱大梁比起来，简直是太薄了！
（二）敞肩“空撞券”
桥洞（券）的两肩叫“撞”，一般都是石料砌实，但安济桥没有把撞砌实，而是也做了小的券洞，充分利用了空间。每撞依空间做一大一小共四券，这叫“敞肩空撞券”，既节省石料又减轻桥重。据估计可节省石料一百八十立方，桥重减轻大约五百至七百吨。桥重貌似稳定，但年久易于下沉，对石材的应力加大，反倒容易损坏，何况“实撞”还要承受更大的侧面洪水冲击。当洪水期水位上涨时，四个小桥洞可以使洪水通过，减小了洪水对桥体的冲击，减少洪水漫上岸来的可能性，提高了安济桥的安全系数，一举多得！
据说这种“空撞券”桥在国外，在欧洲十四世纪才出现，那就是法国太克河上的赛雷桥，晚于安济桥七百多年，早已毁坏。
从侧向（河流轴向）看，安济桥并没有多大面积，上下非常窄，除路面与栏板所占侧面面积外，就是一条窄窄的弧形大梁。这样的设计，即使洪水达到了这么高的水位，也能最大限度的减少对洪水的阻力，最大成度的减少洪水的冲击能量。
安济桥桥拱虽然不高（拱高），但因跨度大中间还是够高的，较大船只通过是没有问题的。
石砌桥的稳定性，我想不在于愚蠢的桥重，而在于侧向面积的“扁形”、拱形结构、拱高小，以及巧妙的建造工艺。我们下面就会看到。
“拱形结构”使得在重力下石材之间把力传递至两端地基处，石块之间以“挤压力”存在而不是拉力，而石材却是最“擅长”承受挤压的，这是力学特性。这也就是地下硐室（隧道、巷道）的顶部往往为拱形的原因。
（三）二十八道窄券并列
安济桥，拱脚宽9.6米，拱顶宽9米，中间行车马，两侧行人，相当宽阔。这么宽的桥梁的确需要较多的石材砌成。建筑上一般砌筑的方法，上下层之间以及横向砖块（石块）之间都是压缝错缝、咬合，以达到整体坚固的作用，可叫做“纵联式”。而安济桥的拱券却没有采用这种方法，而是采用了“并列式”，即并行紧密排列二十八道窄券，每道窄券宽约350毫米。
为什么采用这种多道窄券并列组合结构呢？本人认为，由于桥拱是单层（上面铺一层护拱石），“纵联式”砌筑似乎意义不大，反而很难施工，维修也困难。而并列式就容易的多，哪块石头坏了，更换容易。纵联成整体一块，貌似坚固但脆性大，若遇强烈震动（如地震）很可能容易损坏。
安济桥的骨架——拱形大梁，是由一块块砂岩石料垒砌起来的，紧密贴实，不抹任何灰浆等粘性材料，叫“干摆砌筑”，非常整洁，不像一般的砌墙盖房子之类。其稳定性、坚固性只靠拱形结构的力学特性，靠石块间的挤压维持平衡，若遇到意外的扰动造成拉力，就有可能使石块之间出现分离的倾向。横向的券与券之间也没有灰浆粘结。
为了消除二十八道并列窄券可能分离的隐患，李春的设计采取了如下办法：
1）拱两端略宽，逐渐向拱中心收窄，合计中间窄于两头0.5米。这就使得拱券在重力作用下有向内侧倾斜的分力（向心力），促使各券向中间相互靠拢！真是个好主意！形状上这倒像“大力士”蚂蚁的细腰，人的腰部也是收窄的。也许这种形状往往会产生这样的力学特点吧。
2）沿拱跨度方向每隔一段距离设置一根铁拉杆，共五根，横穿二十八道拱券，拉杆两端有半圆形杆头露在石外，夹住二十八道券，如同捆绑在一起。矿井的井下巷道，有在顶部及侧面打入锚杆，外加喷浆的支护技术，也是同样的原理。
3）拱大梁是一层由大块石材砌成的，厚度大约1米，上面覆盖一层较薄的铺石（伏券），也称“护拱石”，厚度大约0.3米，与下面错缝贴合。合起来大梁拱厚度1.32米。最外侧的两条窄券的护拱石层中，各布置有六块“勾石”，隔开距离布设，勾住主拱石使其“不得离开”。
消除在拱的弧形轴线方向上的分离隐患：
大拱最外两侧，相邻石块之间用两组“腰铁”在外侧连接（铆接）。而在内部各条拱券，则在相邻两石块之间的拱背铆接腰铁，连锁起来。这样强化了拱的整体性与强度，特别是增加了拱的抗拉性能，因为铁材料的抗拉性能优越，以预防特殊情况造成的拱的受拉。
在相邻窄券间，每块拱石的侧面都凿刻细密斜纹，以增大券与券之间的摩擦系数（侧面）（似乎很微妙）。
这些办法促使大梁连成一个整体，强化了大梁，增强了大梁的稳定性与安全性。
据资料，安济桥（赵州桥）经历了十次洪水，八场战乱和多次地震，包括一九六六年邢台7.2级大地震，震中距赵州桥仅四十公里，没有垮塌。
（四）神物与雕凿之美
安济桥桥拱顶部中央雕凿了神龙（或龙王）之首，俯视水面，似吸水状，又可解读为“龙王治水”。
安济桥不仅造型美观，其辅助构件也很讲究。桥上的栏柱（望柱）和护栏板都雕刻着各种图案，如龙、吸水兽和其它神兽，场景、神态各异，栩栩如生。还刻有花卉、竹节等。
中国古代建筑上（或地下或水下）往往雕凿有神物，其后的营造亦如此（“文革”中大多被毁）。我认为这不仅仅是装饰，都是物质存在，相信有无形的力量在起作用，且各有各的作用，不能破了这个传统。
我确信，我们所了解的安济桥决不是它的全部内容，可能还有不为人知的东西和奥秘。例如，建造过程中每一道工序是怎样的？什么样的工艺技术？在设计上还有没有其他的考虑？分析上还有没有更正确、更好的认识？动工的吉日选择？开工、落成有什么拜神仪式？等等。
（五）赞誉
关于安济桥的奇迹，唐玄宗开元年间中书令张嘉贞的《赵州桥铭》有这样的描述：“赵州洨河桥，隋匠李春之迹也。制造奇特，人不知其所以为。试观乎用石之妙，楞平砧斫，缄穹隆崇，豁然无楹……又详乎刈插骈，磨砻致密……腰铁栓蹙。两涯嵌四穴，盖以杀怒水之荡突……”。
李约瑟（英）在《中华科学文明史》中评价：“在西方圆弧拱桥都被看作是伟大的杰作，而中国的杰出工匠李春，约在610年建造了可与之辉映，甚至技艺更加超群的拱桥。”
桥梁专家福格·迈耶（H. Fugl-Meyer）：“独特的中国拱桥是一种薄石壳体……中国拱桥建筑，最省材料，是理想的工程作品。”
1991年美国土木工程师学会将赵州桥定为国际土木工程历史古迹。
赵州桥以“首创敞肩圆弧拱桥”已被列入联合国教育科学文化组织世界文化遗产候选名录第95号。
（六）安济桥的沧桑
之后的朝代唐宋明清均对安济桥有过修缮维护。
其中，明朝隆庆年间大桥因桥下停泊运输薪炭的船起火而受损严重，腰铁剥落，石桥颓危。据记载，隆庆至万历年间对大桥进行了大修，经多年修整后，使“胜地飞粱，依然如故”。
当然了，中共也对大桥进行了所谓的“修缮”，当时也确有一批人愿望还是不错的。1952年至1956年对大桥进行了极有争议的“大修”，实际是改造，改造后的大桥已不是原来意义上的赵州桥了，改变了大桥的原貌（所谓的“翻新”）与建造工艺！
以下是文化部考察组的内容：
其要点是：在外观上“以极力保持桥的旧观为主旨”。尽可能的利用原桥旧石，券石残毁三分之一以上者换新石（这倒是不错）。“不能让水泥灰浆将券石底皮沾污”，以保持二十八道券原貌。在结构上，在核心（拱大梁）的券石重砌中，仍采用原桥的旧技术（也不错）。“大小券石既是用二十八道单券组成，则在券背上必须加固，使成一整体（改了！）”。将伏石“改做铜骨水泥的伏券”，“桥面上亦用钢骨水泥路面，上铺石板保持原状”（这就基本上改了大桥的整体结构特性！）。
然而，最终方案并未全部采用文化部专家组的建议。一位负责人说：“安济桥难得一次大修机会，从长远考虑，可换可不换的旧石件尽量更换”。就是说，要“大换”，要动“大手术”，是“为长远考虑”。
中共施工方案的核心内容，本人归纳为：以灰浆砌筑石料；以压力灌浆充实裂缝；以“钢（铜）筋水泥”代替石料铺设（伏券层）。取代了先前的“干摆砌筑”加“腰铁、铁拉杆、勾石”加固的一套建造工艺。大致内容如下：
1）除拱券外侧显露处仍用腰铁连接以保持原貌外，其余部分一律不再使用。2）除了西侧23券主拱和肩拱的大孔两端的部分墩壁面外，全部拆除，拌灰浆重砌。废弃旧石料。3）将伏石层（护拱石）改做铜骨水泥的伏券，桥面上亦用钢骨水泥路面，上铺石板保持所谓“原状”，旧石板全部换掉。4）因长年风化和其它扰动作用，石构件出现破损和结构变形，使拱石之间出现不同成度的空隙或缺失，灌入高标号水泥砂浆后，改变了干摆砌筑方式的内涵。同时水泥砂浆对石材具有腐蚀性，桥底常年出现泛碱现象（化学污染出现了）。
梁思成，著名营造学专家，曾经因毛泽东拆除北京古城墙、门楼等而非常痛心。他对安济桥的修缮，主张保持旧貌，但也主张采用钢筋水泥构筑和石缝灌浆加固。可见他并未实质领会或者重视安济桥的内在，至少认识层次不够。
尽管高标号钢筋混凝土比较坚固，由于可能的化学腐蚀作用等，恐怕寿命不会超过一百年。而这种浇筑的整体结构难道不会给大桥整修造成极大困难吗？都粘在一块了怎么修补？
对于灰浆砌筑，石料接触面之间的灰浆强度与粘结强度，会高于“干摆”密接吗？
（七）结语
我国的拱发券方法应该是很早就有了。中国古代科技是相当发达的，如都江堰水利工程已经两千三百多年了，寿命都很长。根本不是中共邪党宣传的“中国古代落后”。
现代科学所谓的“多因素决策最优化设计”只是在多个方案中“优选”一个。但是在这所有的备选方案之外，可能还有更好的，比如在每一项技术工艺上可能有更好的方法而没有提出来。所以，它的最优评比恐怕只是“矬子里面拔将军”而已。而工匠李春的设计则是在每一个方面都是最好的选择，包括尊古敬神，这才是真正的最优化。
归纳起来，安济桥技术特点综合如下：（15项）
大跨度，低拱高，薄拱厚，敞肩空撞，有效过水面积最大，干摆砌筑，护拱伏券，并排列券，向心力设计，腰铁，拉杆，勾石，凿刻密纹，无污染，敬神。
这十五项技术特点，没有任何一项不好。
而中共“大修”的特点呢：1）不尊古，不敬祖，要“动大手术”；2）不珍惜旧石材。东侧五道券全部拆除重砌；废弃旧石料，旧石板全部换掉。那些被换掉的旧石料和备用的原石料能不伤心吗？3）水泥沙浆中的某些物质会对石材有腐蚀作用，具有破坏性。4）浪费材料，增加桥重。桥面已用混凝土铺设，却又在上面铺石板“保持原状”。 5）钢筋混凝土和灌浆取代原工艺，破了桥的优良机制。
中共的“善意”大修，参与人主观愿望是好的，却改变了安济桥的机制和内涵。先前各朝各代都没有改变其建造工艺，都是尊古的，中共例外。
有评论说，修缮后的赵州桥，失去了古桥独特的风韵和味道，钢筋混凝土材料让整座桥失去了灵魂。
所谓的“长远考虑”其实没有“长远考虑”。因为它已走过一千三百四十余年（至1952年开始大修），而“大修”后你能保证它还能走多远？
这也难怪，因为现代人已经不知道华夏传统文化、科技是多么的优秀！只有找回传统，才是光明大道，才是通天的路！
安济桥存在和使用一千三百四十余年，这本身就是中华传统科技文化的最好诠释。而中共整修改造安济桥实际上是破坏传统的一个例证。
真正的安济桥已经不在，现在的赵州桥，可以说已经名存实亡。
（中共现在已经不再使用它，把它当作赚钱旅游项目了。）
本人层次及条件有限，如有不妥之处，请慈悲指正。
我家小锅上（卫星接收器）开了优昙婆罗花。
一次偶然的机会，我看见一篇同修的交流文章，和我的工作经历很类似，我想我也应该把我的经历也写下来，证实大法。就这样，我也开始写交流文章。虽然那篇文章没有发表，但却开始了我写文章证实大法之路。
从此以后，我经常把自己过关、修心的经历写下来，投往明慧网或者正见网，陆陆续续也发表了一些。我写文章很快，当我有了题材或者修炼体会的时候，要想写，很快就能写出来。因为修炼人的文章和常人的文章不一样，不需要堆砌华丽的辞藻，也不需要过分的渲染什么，只要把修心提高的过程条理清晰、原原本本的写出来就可以了。朴实无华、实实在在就好。所以大法弟子的文章都给人的感觉很干净！很多时候我感觉都是师父在加持着我，过后我自己都不知道有的文章当时为什么那么写。我感觉是师父让我通过笔来证实大法，或者通过自己的经历提醒同修。
同时，我还帮同修们写心得体会或者大法的神奇故事。每次同修找我，我都把这件事放在第一位，不拖延，尽快的把文章写出来，因为我觉的这也是证实大法的一部份，和其他证实大法的事同等重要。所以每次都是同修跟我叙述完事情的过程后，我抓紧写下来，再找同修校对细节，务必求真。最后再和同修们一遍遍的修改，尽量做到语句通顺、没有病句、错字，尽量不给网上的编辑同修增加负担。
随着交流文章不断的发表，我发现自己居然生出了很多人心。每天晚上都上网看看，自己的投稿发表了没有？这几乎成了执著，如果没有就有点失落，如果发了就很欢喜，对别的同修的交流文章也不重视了。自己已经隐约发现心已经变的不纯了，但是并没有重视，也没有好好的向内找，清除这些肮脏的人心。嘴上说着随其自然，心却把这事看的越来越重。每天晚上上网查看几乎成了必做的，或者执著周刊上有没有选登自己的文章，不知不觉之间，心已经执著的很厉害了，而自己还浑然不知。
直到有一天，在和同修说话时，我心里怕某位同修瞧不上自己，突然冒出了以此为傲的念头，我一下惊觉了！我居然把这当成了证实自己、引以为傲的资本！我居然认为自己了不起了！不知不觉之间，我已经把邪魔滋养的这么大了？我必须得直面自己的内心、好好的挖一挖了！
这其中都是些什么心？求发表，这是求名！虚荣！证实自我！发表了后高兴、沾沾自喜，这是欢喜心，显示心。没发表就失落，这是虚荣心没得到满足。对别的同修的交流文章也不重视了，也无法静下心来看了！这是骄傲自满、看不上别人的心！果然是“名利动人心”啊！这么一点小小的成绩，就让我这么看重！我叫着自己的名字，某某啊某某！你是多么的没见识，没容量，没见过世面啊？这么点事就让你自以为了不起了？大法弟子做的惊天动地的事千千万，没有一个人认为自己了不起！因为都知道是大法赋予的！大法弟子在历史上的贡献也是轰轰烈烈！没有哪一个有成就的人觉的自己了不起！因为这是自己的责任和使命！你发了几篇文章就自认为了不起了？
回想自己在常人工作中，也有这样的人心，对曾经取得的成绩念念不忘！从此觉的自己高人一等，别人都不如我，从而瞧不起别人。面上没表现出来，内心就是这样！这是高看自己，低看别人！增加自己的存在感。对自己的成绩念念不忘，对自己的不足却绝口不提；对别人的缺点念念不忘，对别人的优点却故意视而不见！宽于待己，严于待人，这是典型的党文化。
找出这些人心，我要坚决的灭掉它！彻底的清除掉它！净化自己，同化大法！坚决不让这些肮脏的人心玷污神圣的证实法的事！我也要时时警醒自己，任何事情都是师父和大法给予的！没有师父和大法，我将无存。心中时刻想着师和法，去掉自我，忘掉自我，直至无我。也谢谢师父为我安排去掉这些执著心的机会。
尊敬的师尊好！
各位同修好！
修大法，顽症康复
我今年六十七岁，一九九九年因患心脏病，心包炎积液住院治疗。当时单位还派了专人来医院护理我，那时我全身浮肿，并伴有高烧，用了很多药都退不了烧，一直持续了半个月，才慢慢消退了。因为病情严重，全科室的医生都来为我会诊（单位出钱），医生们忙了一整天。两个月后，有一天医生对我说：“我们也医不好你的病，你回家休养吧，注意休息。”听了医生的话，我犹如被当头泼了一盆凉水，顿时我感到心灰意冷。那时为了活命，我还练了两种气功，但对于我的病都无济于事。
一九九七年七月七日，有一位朋友得知我的情况后，就主动到我家来，劝我去炼法轮功，还送我一本《转法轮》书。那时，我仍然坚持在单位上班（三班倒）。心想：这么厚的一本书，哪有时间看啊？所以只是偶尔看几页。后来单位把我调到上长白班，去库房当保管员，心想：这下有时间看书了。修炼后才知道，师父是为了让我看书修炼，给我调换了工作。炼功几天后，师父就开始给我净化身体。心脏病和心包积液神奇的痊愈了。过去医院都不治了，对我失去信心，现在居然没有吃一片药，没打一支针，几天之内就全部康复了。这真是我做梦都想不到的事！从此以后，无病一身轻，走起路来都想蹦几下，高兴的象个孩子似的。
过了一段时间，师父再次给我净化身体，身体出现发烧的状态，我就听师父讲法，就是在晚上消业，一点都不影响白天上班。有一天我在家炼完功后，上吐下泄，我还是准备晚上到炼功点去炼功，丈夫见我白天又拉又吐，就劝我别去，但我还是坚持要去。出了门啥事都没有，我身体康复后，就向更多有缘的善良人洪法。于是，我就在单位大声的读《转法轮》。因为厂里领导和同事都知道我过去是个病秧子，现在无病一身轻了，这是不争的事实。法轮功祛病健身的奇效是现代任何医学手段永远都达不到的。我的全家和亲朋好友以及单位同事都同时见证了大法的超常。
坚持信仰不动摇
二零一二年我从监狱回家后，仍然坚持自己的信仰，不放弃修炼。大姑姐知道后很生气，就在他丈夫面前说我的不是，因为她丈夫是练武术的，会几招功夫，他想让她丈夫来整治我，目的是要我放弃大法修炼。其实是我丈夫和大姑姐一家合谋好了的。有一天，大姑姐丈夫来到我家，不给我好脸色，他就在我的面前比划他的功夫，做出想打我的样子。他见我无所畏惧，只是坐在那里，不躲不闪，笑着看着他们，就不好意思的离开了。他刚一走，我丈夫就進屋了，说：“别人都不炼了，你还炼？”我坦然的告诉他：“我坚决要炼，因为我是为法而生，为法而来，为法而成的，坚决炼！”
严守心性
二零二一年底，我经常与同修搭伴到城南讲真相。有一天，A同修突然对我说：“你是北门的，为什么跑到我们南边来讲真相？”她见我不吱声，开始骂一些不堪入耳的话，我没动心，也没还口，一直笑着。A同修接着说：“别人都对你有意见，都在说你的坏话。”我想：自己是个修炼人，首先要做到“打不还手，骂不还口。”（《转法轮》）一定要学会忍。师尊讲：“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”（《精進要旨》-〈何为忍〉）
我反复在心里背师父的法。心想：肯定是自己哪里做的不好，才会出现过心性关的事情，虽然一时找不到原因，也要守住心性，不能与她产生对立情绪，否则会激发矛盾，对同修一定要慈悲，用“真善忍”来严格要求自己。师尊在法中讲了“一举三得”的法理，我应该发自内心感谢同修给我提高心性。在矛盾面前，退一步海阔天空。因此，也就不计较同修说话的态度，肯定是自己应该提高心性的时候了，听到的都不是偶然的，修炼中没有无缘无故的事发生。因此我用善心理解、包容同修，听师父的话，时时以法为师，做一个真修弟子。
谢谢师尊慈悲看护！
谢谢同修的真心帮助！
尊敬的师父好！
同修们好！
我在一九九六年与大法接上了圣缘，在慈悲伟大的师尊的保护和点化下，我一步步走到了今天，真是不容易。今天我就讲讲自己几个修炼中的小故事，在此感谢师父和大法的慈悲救度，并向师父交一份答卷，与同修们切磋。
“师父啊，弟子错了！”
今年某月的一天上午，我和两位同修搭伴讲真相，在回家的路上，我遇到了过去的一位同事，她主动与我打招呼。这时只见我身后的一位同修面带微笑的向我这位同事走过去，给她讲大法真相。谁知同修刚一开口，我那位同事立即撂下脸来说：“我才不听你那些。”说完就跑开了。我看见同事很生气的样子，心里很难受。因为我以前曾经给她讲过一次真相，她也是这种态度。这时，我就在心里埋怨同修，指责这位同修这不是那不对的，尽挑同修的不是和毛病，说完后，自己还老大不高兴，一路上都在心里咕噜。
回到家时，我就直奔卫生间，一边还自言自语：这种不分好坏的人（指同事），以后别理她，也别再管她。刚走到厕所门口，就像有谁在我后背用猛力推了我一掌，我的身子一下重重的扑倒在厕所里了，前额撞在放厕纸的钢板上，整个身体趴在地上，就在倒地的一瞬间，我大喊一声：“师父啊！弟子错了！“我感到额头被钢板刺进了一寸多深，整个大脑皮层的热血从伤口处不断地汹涌流淌，我连忙闭上眼睛，心想：这一下不知道会流多少鲜血。
约摸过了十几秒钟，想睁开眼看看地上到底流了多少血。一看，简直出乎我的意料，地上根本没有一点血迹。再用手摸摸额头前的伤口，手上也没有粘一点血。我急忙爬起来照镜子，额头完好如初，连皮都没破，也不发红，我被眼前的一幕震惊了！明明感到自己的额头被撞破了，血在流淌，现在居然跟没有发生一样。难道这是我产生的错觉吗？绝对不是，那时是真真切切的感受啊！我知道是慈悲伟大的师父看到我能及时向内找自己的不足，就帮我化解了这场魔难，是慈悲的师父保护了我，才会发生这种神奇的事。
我望着镜中的自己，悔恨的泪水一下子流了出来，想到自己修了这么多年，竟然还有这么多的人心，真是愧对师父的苦度啊！尽管自己天天学大法，还做着讲真相救人的事，却没有按照大法的要求去实修自己。师父在《转法轮》中最后一页讲到：“希望大家回去抓紧时间实修。”（《转法轮》）是我辜负了师父对我们的希望啊！自己遇到问题时，忘记了自己是大法弟子；忘记了自己肩负着助师救人的历史使命与责任；忘记了师父的谆谆教诲：“向内找这是一个法宝。”（《各地讲法九》〈二零零九年华盛顿DC国际法会讲法〉）反而向外找，去盯别人的错，再深挖，找到了自己对同修的怨恨心、指责别人的心，不修口，说别人是非的心，由于人心的泛滥，被邪恶钻空子迫害。幸亏在关键时刻求助师父，及时向师父认错，才幸免于难，否则后果不堪设想。
通过这件事，我一定要吸取教训，以后一定要静心学法，按大法的要求实修自己，遇事只找自己的不足，修好自己的一思一念，用大法归正自己的不良行为，善待身边的每一个人，修出真正的善心，不断同化大法。
白发老人明真相得救
有一次，我独自去贴“法轮大法好”的粘贴，路过一个路口，看见一棵大黄角树，下面有一条金黄色的大法条幅，我连忙拾起来，搓掉上面的泥土，上面的“法轮大法好”的字还是很清晰，我想拿回家洗干净后再挂出去，于是就把它放在了包里。继续边走边贴粘贴，贴完后，就准备沿路回家。当走到黄角树不远时，看见一个白发苍苍的老太婆背着一个两岁多的小孩，双手还抱着一大包四季豆，由于是上坡路，她走的很吃力。我忙上前对她说：“大妈，你和我同路，我来帮你抱菜吧！”她见我是陌生人，就拒绝了，我想跟她讲真相，就跟她说：“大妈，你心里记住‘法轮大法好’。”我话刚一出口，她转身就往回跑，最后我慢慢走到她跟前，我说：“法轮大法是好的，是救众生的，我们是好人，不会抱走你的菜的，你就放心吧！”她见我很诚恳的样子，就放心的把菜交给了我。
我一边走一边还给她讲：“法轮大法是佛法，是叫人修心向善做好人的，不干坏事。是中共造谣诬蔑法轮功，在迫害好人。”老人终于听明白了真相。我俩走到黄角树下时，我从包里拿出条幅说：“谁诚心的念上面写的‘法轮大法好’，谁就能得福报。”我又接着对她说：“我回头把这个条幅上面的泥土洗干净，然后再挂出去。”可老人却迫不及待的指着黄角树说 ：“快点挂在树上吧，过路的人，谁真心念了，谁就有福了，我帮你看着人。”但树干很粗壮，我爬不上去。
这时，我连忙跑到大树对面的土边上，将一棵小树拉弯，我顺势就把条幅挂在了上面。刚挂好，老人就催我说：“快点下来，来了两个本村的人”。我脚刚一落地，俩人就走到我的面前了，但俩人却停下了脚步，坐在大树下歇气，我想：“这是师父给我安排的两个有缘人来听真相的。”我就对他们讲真相，俩人对大法很敬重，离别时还对我鞠躬合十。我在心里不断地感谢师父对众生的慈悲救度！
这件事让我明白：讲真相救人不能以貌取人，更不能有分别之心，要慈悲。善待每一个生命。讲之前，我都要在心里发正念：求师父加持让人明白真相得救，在讲的过程中，以修炼人在大法中修出的纯正、善心，耐心讲解，不能只求三退数量。
谢谢师父！
谢谢同修！
以上是我个人修炼中的两个片段，如有不在法上的地方，请同修慈悲指正。
27年来我的修炼历程，深深的体悟到正念来自于法，只有多学法，加强正念，实修自己才能多救人。因为救人的是法，是大法的威力。
打电话救人项目我在国内一开始就参与了，到海外不久直接加入全球营救平台项目，我悟到，多年来的经历和艰苦的历炼，其实都是师尊的安排，为我能够胜任今天在这全球营救平台做准备，做铺垫。
在国外这几年，中共邪党在我家乡的迫害很严重。几次大面积绑架和骚扰，我们在一起打真相电话救人的好多位同修和协调人都被绑架、被判刑。特别是中共所谓“清零行动”中，绑架更是严重，有的已经被判重刑，至今还在狱中受刑。我深感责任重大。
师父在《洪吟二》-<理智醒觉>一文中讲 ：“少息自省添正念 明析不足再精進”。师父的法常常提醒和加持着我。我感悟到在海外就更要多付出多救人了。
在营救平台打电话面对着各种各样的人。口出恶言、骂人的、挂断电话、还有胡搅蛮缠…... 如何在打电话时做到不被对方带动；如何做到任何时候都保持祥和慈悲的心态；如何保持强大的正念、解体他们背后的邪恶，让他们听明真相后，能够作出生命的正确选择。我知道每一通电话都是对我修炼状态的心性考验。
全球营救平台真是给我们大家提供了一个非常好的修炼环境。我每天除了拨打电话救人，同时也能够参加平台上不同小组学法，还有炼功、发正念，与同修们交流打电话的心得体会，互相鼓励，比学比修。我很珍惜与全球大法弟子之间的这份缘份和这个修炼环境。
“修在自己，功在师父” （《转法轮》）。
在不断的学法修心和救人的过程中，我明白救人的使命，在世间兑现我的誓约。师父在法中讲：“除了你们个人在走向最后圆满的路上所要经历的、所要开创的，你们最主要的、也是现在最大的事情就是救人。”（《各地讲法八》〈美国首都讲法〉）
过心性关
女儿因在医院做个流产当天半夜就住進医院，一直就没醒过来，十几天就离世了。留下俩个年幼的外孙，大外孙子本来聪明可爱，可是慢慢得了忧郁症封闭了，做出很多不正常的事情来。修炼人都知道就是他的主意识被外来的生命控制了。我就发正念清理另外空间操控他的邪恶生命，也跟他讲发脾气的不是你，是魔性，分清它，不要它。老发魔性就变丑了，慢慢的他听明白了，不闹了。
我每天抽出一定的时间做他们爱吃的，陪他们玩各种玩具，拥抱他们几次、到外边骑车溜溜弯，在路上对小鸟啊、大树啊，不断告诉它们 “法轮大法好，真善忍好”。碰到中国人就讲讲真相。在小公园里荡秋千时，就一起高声大喊 “法轮大法好，真善忍好”！“师父好” ！那时我的心情是最好的，在国内是没办法这样大声喊出来的！真痛快呀。我的真心小哥俩感受到了，俩岁多的小外孙说，姥姥，没有妈妈有姥姥，6岁哥哥也说没有妈妈有姥姥。
去年年底，疫情缓解了，女婿告诉我他的父母要来了。听了我心里很高兴，这个环境要结束了。没想到更大的考验来了。没过几天我脑子里突然翻出来，孙子的爷爷奶奶来了，女婿孙子跟着他们一起住了，如果女婿再找个姑娘，那我就像外人了，这里将不再是我的家，回不去了。这一走就一切都没有了。那种孤独、失落、怨恨心、 委屈心铺天盖地都上来了，心里满是辛酸。
那段时间真是以泪洗面：不知不觉的在学法中流泪、炼功流泪、打电话流着眼泪讲真相，做事干活都流泪。人的观念全上来了。这种状态影响我好一段时间，最后影响到左耳发生耳鸣，发出鸣呜呜呜的响声。这时我才醒悟上当了，是旧势力在迫害我。
师父在《精進要旨》-〈真修〉法中说：“其实，你们感到在常人中的名、利、情受到伤害而苦恼时，已经是常人的执著心放不下了。你们要记住啊！修炼本身并不苦，关键是放不下常人的执著。当你们的名、利、情要放下时才感觉苦。”“能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线。”
师父还讲：“佛为度你们曾经在常人中要饭，我今天又开大门传大法度你们，我没有因为遭了无数的罪而觉的苦，而你们还有什么放不下的呢？”
师父的法点醒了我，我悟到我所面临的魔难，是我人的观念没转变，骨子里形成的人的理和私心招来的，是为自己的利益遭到损失而痛苦。想到这好可怕呀，旧势力利用我的执着来迫害我。真是剜心透骨啊！不刺激心灵不算数。是师父让我看到了自己修炼的空白点，借此激励我更精進。
我悟明白后发现耳朵不响了，心里也恢复了平静。结果亲家来后，我一点怨恨心也没有了，与他们相处很融洽。他们现在每两周来公寓看我一次。
我有幸连续三年参加法会，得以见到师尊并亲耳聆听师尊讲法。又有幸在参加神韵工作的时候见到师尊。在我面临魔难关头时，能够得到师尊明确点化。修炼大法，也实现了我的愿望，“这才是我要找的”。我就为自己能遇上这“千年不遇的，万年不遇的”（《转法轮》）大法感到万分荣幸。我时刻沐浴在佛恩浩荡中。
以上交流个人认识，望同修慈悲指正。
弟子叩拜师尊！
谢谢同修！
尊敬的师父好！
各位同修大家好！
我是一名医护人员，中共病毒疫情爆发的三年来，修炼路上走的跌跌撞撞，通过学法，我看到了自己很多还没修去的人心。现把在法中归正自己的一点体会与同修交流。
一、去掉人心，归正自己
在这个过程中我的怕心、安逸心、怨恨心等人心都显露出来了。二零二零年初，疫情刚刚传到新加坡的时候，对医护人员来说是一个很大的考验。除了工作的压力，更大的是心理的压力。我的病房因为接收了一位从加护病房转出来的病人，几个小时后被告知是新冠病毒阳性，一下子有七位护士要求居家隔离十四天。人手立刻严重短缺，三班倒的轮班制就轮不开了，只能改成十二小时制，早七点到晚八点。当时的工作压力巨大，是非常辛苦的。
记的当时我们被要求每天测量体温，还真是怕出现发烧的情况，因为如果发烧就需要去看医生，那就意味着要做令人望而却步的PCR核酸检测，那一根小小的棍子从鼻子要一直捅到后脑勺的感觉。有时候出现嗓子痒想要咳嗽，都会怀疑一下自己是不是中招了，会有怕心往外翻。当然作为修炼人，发现了怕心，去掉它，继续修好自己就更重要。一直到今年五月份之前我都没有出现过类似感冒和发烧的症状，也没有阳性症状。我的家人和两个孩子也都很健康，我知道这一切都是师父在看护着我们。
在打疫苗的问题上，起初我是坚持不打疫苗的，我认为修炼人不需要打。虽然政府没有明文规定打疫苗是强制的，但是对医护工作者是强制的。护理部主任特意专程约谈我，各种劝导，我表示质疑疫苗对人身体的危害。她回答不上来，说：“新加坡大部份人都打了，要死大家一起死，有什么好怕的呢？”我说：“如果不打疫苗就没有工作的话，我可以暂时拿无薪假，如果人手不够，需要我回来我再回来，您看行不行？”她叹了口气走了。
那天晚上我一直在思考这样一个问题：我因为不要打疫苗而辞去工作，一下子没有了稳定的收入来源，公公婆婆会理解吗？会给他们带来很大的压力。他们会不会对大法有误解呢？修大法的人还怕打疫苗？大法弟子是修真、善、忍的，应该处处为别人着想，不给别人添麻烦才对呀。因为我不打疫苗是不是给家人造成了烦恼。护理部主任没办法给卫生部交代，是不是也造成了她的压力和麻烦？
第二天，师父的新经文《醒醒》就出来了，其中几句是这样说的：“有的人怕传染，有的人坚决不打防疫针，此时你还配大法弟子称号吗？”“你在用常人心衡量自己，而不是站在修炼人角度上看问题，这是修炼中有漏。”
我真是感觉到当头一棒喝，我为什么不打疫苗？我于是向内找，首先是怕心，从媒体上得到很多关于疫苗的资讯，有很多人打完疫苗后出现了副作用，甚至死亡。我害怕疫苗对我造成伤害。我没有把自己当作修炼人，而是用常人心去衡量突如其来的事情，那一定不会是正确的。这也是自己对信师信法的不坚定。
次日，我就预约接种疫苗了，我发简讯给护理部主任，告诉她：“我选择打疫苗不是因为疫苗有作用，而是不想给她造成麻烦。”她说：“非常感谢！”
随着新加坡的防疫措施逐步的放宽，自己在修炼上也放松了，学法、炼功都有懈怠。今年五月初，公公和婆婆在接种新冠疫苗的第十天同时感染了，我对自己并没有太担心，只是担心他们会把病毒传染给孩子。结果第三天孩子也感染了，我和先生同修一直都是阴性。我当时还很自豪的跟公公婆婆说：“我们是修炼大法的，病毒是不会来找我们的。”
我当时悟性也比较差，只顾着照顾孩子，也没有好好炼功、学法。第四天我也出现了发烧症状，检测成阳性。我当时很懊恼，我不应该中病毒才对呀，在病毒最严重的时候我都没有中，为什么现在不严重了反而中了呢？趁着在家里隔离的时间，我正好可以好好炼功、学法，向内找，一定是自己修炼有漏。
我想这件事情出现绝对不是偶然的，我平常因为工作时间不固定，总是不能坚持每天炼功、学法，有空就炼一炼，有时工作累了，就选择不炼功了。炼功是最好的休息，我却用常人的想法去休息，结果总是容易累。修炼是严肃的，我却没有严肃对待，在修炼上不想下功夫，就想得到好处，这不是比常人还差了吗？也没能及时归正自己。
师父早就提醒了大法弟子：“大法弟子中不精進的、走极端的，马上归正自己，真心学法、修炼，因为你们在最危险中。”(《理性》)
二、安逸心不可轻视
自己得法已经好几年了，记的刚得法的时候，炼功、学法抓的很紧，即使自己工作很累，也会挤出时间来做好三件事，那时候觉的很充实，身体也很健康，工作也很稳定，家庭也很和睦，孩子也都很健康。
随着时间慢慢的推移，安逸心就渐渐起来了，在修炼上也不那么精進了。尤其是在海外修炼环境比国内的同修那是宽松太多了。平时自己很多时间都浪费在手机上，借口是在看新闻，分享同修的节目，其实很多时候会不自觉的看常人的节目，自己的时间就这样被消耗了。
在几个月前，觉的自己腹部的左侧好像长了什么东西，摸一摸好像什么也没有。不疼也不痒，就是不舒服。在抱轮的时候，深呼吸就能感觉到有东西往下坠，确确实实感到了有东西。当时心里慌了一下，难道是什么病吗？我是做护士的，不自觉的就会将各种各样的症状往自己身上对号入座。当时我想一定是自己在修炼上懈怠了出现的病业假相。
我把手机上的脸书和YouTube都卸载了，开始积极的炼功、背法。先生同修看我突然精進起来了，说：“你不会是三天打鱼两天晒网吧？”我当时愣了一下，心想这会不会是师父在借先生同修的口在点化我，修炼是严肃的，不能三天打鱼，两天晒网。我就用自己下班以后的时间背法，背《洪吟》。发正念时也加了一念：否定一切病业假相，只承认师父安排的路。
两三个星期之后，腹部没有什么不适的感觉了，我知道是师父在看护着我，为弟子承受了很多。在背《洪吟》的过程中对法理的认识也更深了。比如怎样才算得法呢？起初自己的想法就是学法、炼功，讲真相、提高心性，表面上做到了就是得法了。我问自己：有没有时时刻刻把修炼放在第一位？自己还有很多很多不足之处，很多人心要去的，尤其是安逸心。身体舒服了，很快安逸心又出来了，就又不精進了，之前出现的不舒服的感觉又回来了。我感到修炼是严肃的，修炼的路要走正，不能让旧势力钻空子。
在阅读今年大陆法会的一篇交流文章后，我落泪了。文章的作者因参与诉江而被非法关押。在看守所的恶劣环境下，她没有放弃修炼，而是继续做好三件事。在逾十九个月中，她劝退了约二百多人。最后中院撤诉被无罪释放。大陆同修在异常艰苦的环境中始终不忘救人，真的让我很钦佩。而我在这么宽松的环境里还被安逸心所困，真的很羞愧！同修的坚定鼓励自己在修炼的路上要更精進。
以上交流有不足之处请同修慈悲指正。
谢谢师尊！
谢谢同修！
注：
[1] 李洪志师父经文：《醒醒》
[2] 李洪志师父经文：《理性》
（二零二三新加坡法会交流稿选登）
下面把发生在我身边的神奇事写出来，分享给同修们，目地是证实大法，同时，更是在信师信法上与同修们共勉！
一、四千八百元钱回来了
今年年前，我儿媳给了我一万元钱，我打算把它换成零钱做成真相币。我把其中五千元换了新钱，另外五千元要去另外一个银行换。当时正是大集，我想起儿媳说要回娘家看看，想买点排骨。因为儿媳工作很忙，我说我帮你买吧。所以就在五千元中拿了二百元钱买了排骨。又买了些蔬菜，回到家一看，口袋里的钱没了。
我平时是一个利益心很重的人，但是这次我心里很平静，一点也没有心疼这些钱，也没有跟家人们说，因为我不想被他们的人心干扰。我就坚信，这个钱一定能回来，因为这是为大法所用的钱，决不能让众生对大法犯罪。如果偷钱的人把这么多钱据为己有，他就造了大业了，这个罪可太大了！我连着两天加强发出强大的正念，求师父加持我，用搬运功把钱搬回来。过了两天，我出去买东西回来，看见茶几上有一摞钱，用皮筋捆着，一数，正好四千八，我立时泪流满面，马上给师父上香并磕了三个头，谢谢师父的慈悲呵护。
后来在梦中，师父让我看到，一个女的两个手指受伤了，疼的嗷嗷叫的去看医生，我在旁边看见了，过去安慰她，让她坐在我腿上，教她念“法轮大法好！真善忍好！”我知道这是把她救了。我这才知道，偷钱的是这个女的。
通过师父在梦中的点悟，我回忆集上的情景，可能衣服拉链没拉好，钱在衣服里兜被别人看见了。我又想起在买西红柿的时候，这个女的有点反常，光看我，还非要到车上去挑，下来的时候，又让我扶她一把，就在那时候，她靠在了我身上，当我再转身看她的时候，就不见了。可能就是在那个时候钱被偷的。
二、丈夫的包回来了
那是在2002年，我丈夫刚得法不久，他跑业务。一天晚上，他和别人在外面吃饭，走的时候，把包丢了，里面现金不多，但是有身份证、驾驶证、还有一摞工作上的票据，对他来说很重要。丈夫又回吃饭的地方找了一遍，也没找到。丈夫说肯定回不来了，因为离家太远了，隔了好几条街。我说，不要着急，肯定能回来，咱们发正念，求师父加持，用搬运功把包搬回来。那几天我就长时间的发正念。
大约过了一个星期，我楼下门市的老板娘叫我，我还纳闷是叫我吗?因为我和她并不熟。她把我叫过去，拿个身份证让我看，问我认识这个人不？我一看，正是我丈夫的。然后把包给我，里面什么东西都没少。真是感恩慈悲的师父，把包送到弟子的楼下来。师父真是时时刻刻都在身边看护着弟子！
三、师父帮我找回钱包
还有一件事，大约发生在2005年。当时我还没有退休，在农业局兽医站工作，我负责卖兽药。一天我把钱包放在了柜台后面的货架上，包里有八百多块钱，一个女的来买兽药，是一个四川口音、矮个子的女子。我给她拿完药后去里屋洗手，出来的时候，一看钱包没了。我知道就是这个女的拿走了，因为当时除了她没别人進来。但是不知道她是哪个村的，家在哪住，根本就没法去找。
我当时想，这个钱可能回不来了，但是我也没动心，因为我想这个钱如果是欠人家的，那就回不来了，如果不是欠她的，就一定能回来。
大概过了一星期，一个偶然的机会，一个常来买药的骟猪的人和我聊天，我突然想起那个买兽药的女子家里也刚买了小猪崽，也需要骟。我就问，你最近有没有给一个四川口音、矮个子的女的骟猪？他说还真有一个。我就问，她在哪住？他就告诉了我那个村的一个大概地址。
第二天，我和站长一起去那个村子找，因为不知道具体位置，所以找了很长时间也没找到。就在我们准备放弃的时候，看见不远处一个女的骑着三轮车过来了，我都没认出她（因为当时并没有留下深刻的印象）。我正想跟她打听一下，她一说话，正是四川口音。那个女的一看见我，愣了一下，把我让到家里，我跟她说明了来意，但是她拒不承认。我并没有坚持，跟她讲了大法真相，并告诉她，无论是不是你拿的，你以后也不要干这种事，干这事对你自己不好。说完我就准备走，临走时，一抬头，看见她家橱顶上正放着我的包。那个女的一看谎言被揭穿了，当时就要给我跪下，并拿出一千块钱要补偿我。我说我不要，你只要把我包里那八百块还给我就行了。回想整个过程，都是师父在看护着，一步一步的指引着，才把包找回来。
这样的小事还有很多，比如一个同修把钥匙忘在我家了，打电话说她丈夫下班来拿。我清清楚楚的记的，当时就把钥匙放在衣兜里，晚上集体学法好还给她。但是现在我楼上楼下车篮子里找了好几遍，衣兜翻了好几遍也没找到。最后我就求师父：师父啊，这点小事也得求您，人家马上就来拿了，咱得把钥匙找到啊！然后我就下楼打算再去车库找一找。我刚下楼，赫然发现钥匙就在楼道的中央，很显眼的地方，是师父把钥匙给送回来了。因为我楼上楼下找了好几遍，如果一直在那里，我不可能看不见。这件事又一次让我见证了大法的神奇和师父的慈悲呵护。
我把这些经历写出来，就是勉励同修们，师父和大法已经赋予弟子们无所不能的神通，到什么时候我们都要信师信法，只要弟子正念足，思想纯正，师父什么都能为弟子做！