北宋神宗熙宁年间（公元1068至1077年），有一位叫申天规的大理寺丞。“大理寺”是古代朝廷的最高司法机构，大理寺丞负责协助主官对地方司法案件的复核、复审等工作。有一天这位申天规忽然向朝廷请长假去寻找父亲。他给出的理由如下：
我申天规本是农家子弟，父亲一向好道，经常跟着方外之士离家云游修道，在申天规十余岁时，父亲一去不复返，再也没回家。我金榜题名那天，我在东华门外，忽然在人群中清晰见到父亲的身影，他和群众一起向我们这些新登科的读书人祝贺，我回礼完毕再抬头急匆匆的四处寻找，人群中却再也没见到父亲。又过了数年，我到江南某地任县令，期满调回京城时，又与父亲相逢于路途中。当时父亲隔水呼喊我的名字，我发现是他，急忙渡河拜见，等我见到他，向他行礼跪拜完毕，准备说话时，他又在我眼前消失。我在京城当官多年，无时不在思念父亲，现在请求朝廷将我的职务解除并移交他人，放我长假，让我能全心去寻找父亲。
古代以孝道治理天下，讲究忠臣孝子，而且申天规的父亲是因为修道而离家，在古代那种全民信神、全民敬重修道人的年代，申天规的请假条，引起了朝廷的重视，很快朝堂上下大家都知道了。朝廷批准了假条，可是申天规四处寻找了一番，最终也没能再见到父亲。
元丰年间（公元1078至1085年)的末年，南宋学者王明清的祖父，在担任武陵县令时，曾游览桃源观，在众道人中见到其中有一位“潇洒不凡，言语有理趣”，偶然询问他的姓名，竟正是申天规的父亲，心中暗自惊讶。第二天派人邀请他时，他已经又离去了，可能是不愿被世俗打扰吧。当时申天规年纪已经很大了，此时计算其父的年龄已经超过了一百岁。郎官马子约说：申天规的父亲名叫申交，与他家还是姻亲关系。
古代儒家讲究忠臣孝子，申天规作为饱读诗书走科举正规途径当官的读书人，讲孝道绝对不可能拿他的父亲撒谎，犯欺君之罪去骗取朝廷假期。而且他请长假只可能会影响他的仕途，他也没有任何利益可得。他作为司法官员绝不可能去做既违背道德，又犯法，又没有利益可图的事情。整件事情，申天规没有任何说谎的可能性。
从记载看申天规的父亲已经是一位有神通的修炼人。这则资料有力的证明了修炼人是有神通的，修炼到一定程度就可以有超常的能力，修炼是真实与超常的，而无神论则是错误的。
资料来源：南宋王明清《投辖录》
原文：熙宁中，有大理寺丞申天规者，请于朝，自言本农家，父好道，从方外之士游，天规十余岁时，忽去其家，不知所适。至天规登第唱名出东华门，忽于稠人中见之，庆其登科，设拜方起，遂不复见。又累年任江南一县令，考满造朝，遇之道中，忽隔水呼天规，亟渡河见之，拜起欲语，又失所在。既更秩，乞解官给朝假以访之，然不可得也。元丰末，先祖任武陵令，暇中游桃源观，中有道人潇洒不凡，言语有理趣，因询其姓，即申天规之父也。翌日，遣人邀之，则已告去。 时天规已自老矣，计其父寿将已踰百岁矣。后见马子约云：申父名交，其姻家也。
【原文】
萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武，真是社稷臣。召伯布文王之政，尝舍甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。
【注释】
萧曹：萧何与曹参，先后任汉高祖的丞相。
刀笔吏：古人曾用竹简写字，错处会用刀子刮掉重写，故负责文书档案的小官吏，称为刀笔吏。
汲黯：汉武帝时大臣，性情刚直不阿，敢于犯颜直谏，不留情面，因而君臣敬畏。被汉武帝视为能捍卫国家的社稷之臣。
召（ shào ）伯：召公奭（ shì ） ，周文王侄子，与周武王、周公旦是同辈堂兄弟。他辅佐武王灭商后，虽然因功被封于蓟，建燕国，但他依旧留在都城镐京辅佐王室，于是又被封食邑于镐京附近的召地（今陕西岐山西南），故又称召公。他便是后来燕国和召国的始祖。他尝居甘棠树下理政断案。后人为之作《甘棠》一诗，收入《诗经》，感怀他的恩德。
令名：美名。
【译文】
萧何、曹参成为汉高祖的丞相之前，曾是普通的执笔写文案的小吏，汲黯是汉武帝的大臣，被武帝视作国家社稷的重臣。召伯广布周文王的德政，曾在甘棠树下理政，后人感念他对百姓仁爱，不忍心砍伐他遗留下来的这棵树；诸葛孔明有辅佐帝王的才能，曾隐居在隆中的草庐之中，蜀国先主刘备仰慕他的美名，三次前往草庐拜访，请他出山相助。
【点评】
“刀笔吏”对“社稷臣”，“文王之政”对“王佐之才”，“甘棠之下”对“草庐之中”，“后人”对“先主”，等等。处处体现极为工整的骈文对仗风格，因此朗朗上口，堪称美文。
为配合这样的文体，人物的选择不按年代顺序进行，也是该书的一大特点。召公是周朝人，而孔明是东汉末年三国时代的人物，只因两者所曾住过的地方都跟草木有关，而思念召公的后人与仰慕孔明的先主，又刚好形成完美的先与后的对比关系。
可见作者成文，既要选择内容能对后世子孙有德行教化作用的，又要最大限度给人以文笔优雅流畅，富有节奏韵律的美感，在选材上、整理上，是相当花费心血的。吾辈读此内外皆美的现成雅文，当感恩承传，视为珍宝。
【故事】
召公“甘棠遗爱” 创“成康盛世”
颂扬地方官离任后的恩德，表达百姓的不舍和怀念，常用“甘棠遗爱”这个成语，它就来自西周时期召公一视同仁，甘棠树下广布德政的典故。
召公（姬奭）辅佐了西周时期周武王为首的三代帝王，而甘棠理政之德更是惠泽了成康两代帝王，开创了史上第一个太平盛世——四十多年未用刑罚的“成康之治”，成为后世以德治国，仁爱百姓的典范和榜样。
他最初因辅佐周武王灭掉商朝建立西周之功，受封于蓟（今北京），建立了燕国（北燕）。 但他没有前往封地直接管理自己的诸侯国，而是派长子管理燕国 ，自己则留在都城镐京（今陕西长安）辅佐周王室治国理政。武王死后，其儿子周成王继位，召公便成为教导和辅佐年幼帝王的三公之一，担任成王的太保，与周公旦共同辅佐成王， 并与周公分陕而治，陕地以西召公主管；陕地以东周公主管。所以甘棠遗爱的典故就发生在这个时期，他辖下的地方。
《史记•燕召公世家第四》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。”
召公治理西边封邑，公正仁厚，不分贵贱广布仁政，辖下百姓对他十分感恩，得到了百姓的爱戴。一次他巡行乡邑，见有棠梨树，便在树下断案理讼、处理政事，因公正无私，仁爱有加，从侯伯到庶民都得到了妥善的安置，没有一人失职受困，皆臣服他的处置，因而一片安乐祥和。召公死后，百姓思念他，感怀甘棠树下他留下的恩德，不忍砍伐此树。后人于是作《甘棠》一诗，称颂他的仁德（《诗经•召南》的一首）。
周成王死后，召公再度辅佐下一代的周康王，就这样以甘棠理政之德辅佐两代皇帝，继承和实践周文王的仁政，仁爱所有身份地位的人，成就了这个不可思议的太平盛世“成康之治”——四十多年未用刑罚（《史记•卷四•周本纪第四》：“故成康之际，天下安宁，刑错四十馀年不用。”），堪称奇迹 ，对君臣与百姓都完成了极高的道德教化。君臣民三者一心，天下祥和，以德政为周朝打下了八百年的根基。
可以这样说，周公主要在国家体制上，建立了完善的周礼制度，和施行仁政、慎用刑罚的原则，完成周朝君臣上下和诸侯国与王室关系的整套管理机构。也臣服了四方。召公则侧重在这套体制的保障下，具体地实践先祖周文王当年恩及枯骨的仁政，继承下来，广布天下。
我们都知道天时、地利、人和，万事万物在不同空间都有其不同的状态对应到人间。高层次修炼的人就可依其象，洞察并预知人事的变动。这类形象真实的描述在《西游记》的情节中贯穿着整体脉络。其中关于“蜃”就有一段发人深思的描述。
在《西游记》第五十回中，孙行者提醒三藏道：“师父啊，你哪里知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能点化庄宅，不拘甚么楼台房舍，馆阁亭宇，俱能指化了哄人。你知道龙生九种，内有一种名‘蜃’，蜃气放出，就如楼阁浅池。若遇大江昏迷，蜃现此势，倘有鸟鹊飞腾，定来歇翅，那怕你上万论千，尽被他一气吞之。此意害人最重，那壁厢气色凶恶，断不可入。”
原来“蜃”境是恶龙为涂炭生灵所造，这不禁让人想到2005年在大纪元网站登载的一本奇书《九评共产党》。书中详述了“共产党”在另外空间的真实形象乃是一条红色恶龙。中共在成立之初就鼓噪民众要打造一个“人间天堂”，那里不用劳动，不用生产，在极大的物质财富中可享受神仙般的生活。并号召国民先赶英超美跑步进入社会主义。结果人造的浮夸风造成三年大饥荒，饿殍遍野，惨不忍睹。
百年红潮一路走来，有过经验的国家都深有同感，就是当被其强大的“蜃”境迷惑摄入后便又是一场人间炼狱。然而在这“蜃”境还没有消失之前，平常人是很难不被其迷住的。就像书中说的，哪怕千万上亿，也尽被它最终毁于一旦，所以切不可信它所言。苦海有边，生死一念。真心希望可贵的中国人都能尽早警醒，退出其组织保命保平安才是真福之所在。
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北京市是中国的首都，故称“天子脚下”， 京畿重地，如今这里却成为共产党镇压迫害人民的场所。三十年前“六四屠城”发生，四万余无辜的学生和市民被坦克碾压、机枪扫射；二十年前无数的法轮功学员被镇压迫害，一直延续至今。
据明慧网报道统计，二零二二年上半年获知北京地区法轮功学员被非法判刑的人数又有30人，被绑架有姓名者至少47人；一部份法轮功学员被非法批捕，构陷至检察院、法院，非法开庭。因为信息被封锁和其它原因，还有许多没有报道出来的迫害案例案情。
据报道中说：曾被打毒针致瘫痪失忆的李文栋含冤离世。李文栋，男，北京大学法律系八五级毕业生，原在北京某国营企业任处长。二零零一年李文栋和妻子同被绑架，李文栋在北京海淀区分局非法关押期间送医院被注射毒针，丧失记忆，瘫痪在床，被家人用担架抬回黑龙江省佳木斯市老家。历经多年的艰难，于二零二零年六月三日含冤离世，时年五十五岁。
李文栋妻子邵岩，研究生毕业，曾在北京农业大学任教。原籍佳木斯市。邵岩历经非法劳教、佳木斯特务跟踪、北京特务骚扰，身心受到极大摧残，二零零六年十二月三十一日含冤离世，年仅四十岁（明慧网曾有邵岩离世的报道）。
二零二二年四月二十五日，延庆区农村王连义一个人在家倒在院子里离开了人世，终年五十六岁。他哥哥给他打了两天电话无人接听，于第二天翻墙进入院子，看到倒在地上的王连义，已不能进行任何救治，亲人不胜悲痛。此时他的妻子郎东月还在河北省张家口市看守所被非法关押。此前一天，王连义还在为郎东月联系律师，他对律师说：“我家经济条件也不好，就是个农民，但砸锅卖铁也救她，我先给您表个态。”王连义曾经在二零零二年被非法劳教，多次遭当地警察绑架、非法关押，关洗脑班，骚扰等；承受妻子遭反复严重迫害，长期家无宁日的巨大压力。
北京画家许那等十一位法轮功学员被非法判刑。二零二零年七月十九日，北京许那、李宗泽、孟庆霞、刘强、李立新、邓静静、焦梦娇、李佳轩、郑艳美、郑玉洁、张任飞十一名法轮功学员被北京市公安局（有报道信息还有北京市国安局）及相关派出所先后在北京不同地区绑架，陆续非法抄家，后非法关押在东城区看守所。二零二一年四月初被起诉到东城区法院，同年十月十五日东城区法院非法开庭，二零二二年一月十四日，东城区法院对十一位法轮功学员非法判刑，非法刑期两年至八年。
平谷区龚瑞平女士，二零二二年二月二十一日被平谷区法院非法判刑五年半，勒索罚款一万一千元。龚瑞平已上诉。龚瑞平曾多次被绑架、非法关押，两次非法劳教，一次非法判刑，累计被关押迫害长达九年多。她饱受酷刑折磨，失去教师工作，失去家庭，生活非常清苦。
北京大学退休高工李占金被劫持到北京女子监狱。北京大学七十五岁退休高级工程师李占金，二零二一年二月被非法判刑五年后，于二零二一年十二月二十七日被劫持到北京女子监狱八监区，狱方不让家属会见、通信，家人也没有她任何消息。
每年三月北京召开“两会”，会前和期间，中共习惯性的加强对法轮功学员的监控骚扰等。今年“两会”，北京二十四小时监控法轮功学员。
四·二五期间，北京警察骚扰、抄家、监控、跟踪法轮功学员。
四·二五和五·一三前后，平谷区乐园西小区张广和及夏各庄镇稻地村高立凤，多次被电话和上门骚扰。他们曾被当地居委会、村镇和派出所欺骗和威胁写过“三书”或保证。对方承诺写了就“清零”，以后在家练没人管。可到敏感日还是被追问“炼不炼”了，给本人和家人带来压力和恐慌。
五月十三日晚，顺义区陈立峰和史彩红讲真相后，被不明真相的人诬告，在骑电动车行驶的路上被平谷区国保（据警察说他们是国保）假借问路绑架。第二天，国保带着王辛庄派出所和大兴庄派出所警察到陈立峰和史彩红家非法抄家，师父法像、全套大法书及电脑、打印机等非法抄走，连放在家里打工挣的钱约三万六千元生活费也抢走了，两轮电动车被扣在王辛庄派出所。两夜一天后，因疫情看守所不收人，陈立峰和史彩红被所谓取保候审放回家。
从京畿重地北京市上半年对法轮功学员迫害的报道中，我们看到了中国大陆中共对法轮功学员的迫害仍然特别严重，从中也进一步认清了中共的邪恶本质。中共就是一个邪灵，祸乱人间、毁灭人类是它的终极目的，只要它存在一天，迫害就不会停止。愿中国人民及国际社会关注中国大陆日益严重恶劣的人权状况，帮助中国尽快解体中共，结束这场对法轮功学员惨无人道的迫害！
一九九九年“七二零”中共迫害法轮功以来，千百万法轮功学员因为坚持对真、善、忍的信仰，向民众讲清法轮功被迫害的真相，遭到中共非法绑架、关押进洗脑班、劳教所、监狱。为了迫使法轮功学员放弃信仰，中共不法人员、狱警采用各种残酷手段折磨法轮功学员，其目地就是迫使法轮功学员放弃信仰法轮功。
面对对法轮功学员的残酷迫害，中共官员却毫无人性的极力抵赖掩盖。云南省第二女子监狱(下称女二监)监狱长杨明山在对上访的法轮功学员家属揭露监狱违法行为时猖狂的说：“我们是按省610（江泽民一伙为迫害法轮功而专门成立的非法组织）指示办事的，我作为监狱长有权制定监狱管理规定。在女二监《罪犯分级管理实施细则》第二章第六条第七款规定：法轮功人员不认罪伏法的实施严管，关于你们的控告检举信中说的对法轮功学员严管“坐小凳”是体罚，你怎么界定，那是一种学习，你有体罚证据吗？”云南省第一监狱（下称省一监）主管管教工作的副监狱长丁鹏祥，在接听法轮功学员的劝善电话时指出监狱对法轮功学员进行酷刑迫害时竟说：“这不算迫害，我们没有迫害。只有吊打，用老虎凳折磨才算迫害。”但是诡辩掩盖不了中共对法轮功学员犯下的酷刑罪恶。
根据联合国禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约第1条的定义：“‘酷刑’是指为了向某人或第三者取得情报或供状，为了他或第三者所作或涉嫌的行为对他加以处罚，或为了恐吓或威胁他或第三者，或为了基于任何一种歧视的任何理由，蓄意使某人在肉体或精神上遭受剧烈疼痛或痛苦的任何行为，而这种疼痛或痛苦是由公职人员或以官方身份行使职权的其他人所造成或在其唆使、同意或默许下造成的”。我们列举一些案例让有良知的民众来看看省一监、女二监对法轮功学员犯下的罪恶，是不是酷刑迫害？
一九九九年“七二零”中共开始迫害法轮功，二零零零年省一监、女二监开始关押被非法判刑的法轮功学员。在云南省610直接操控和指挥下，省一监、女二监为了迫使法轮功学员放弃修炼，进行所谓转化。监狱对拒绝转化的法轮功学员明文规定进行“严管”。严管就是由二名或多名犯人对法轮功学员进行“包夹”，二十四小时监视（每天要记录法轮功学员的行为）。不得接见、不得打亲情电话、不得减刑。还常遭狱警或被狱警指使的犯人殴打、各种体罚、坐小凳子（有的罚坐小小凳子）、穿紧束衣、喷辣椒水、高压电棍电击、被戴上脚镣手铐吊铐、注射破坏中枢神经药物、野蛮灌食灌药等数十种酷刑。
尤其被劫持到女二监的法轮功学员，凡是表示不放弃信仰的，无论年纪大小（包括七、八十岁的老人），都先被关禁闭四个月，期间不准洗漱、不准洗澡、不准换洗衣服、不准卫生用水，来例假的也不得用卫生纸，每天还要被罚坐、强迫听高分贝侮辱法轮功的录音。四个月禁闭结束后，改为明天十六小时坐在小凳子上，两手还必须平放在两膝，两腿并拢，身体保持正直，被强制一动不动的坐着，罚坐期间，若手指交叉、伸胳膊、伸腿、移动身体、闭上眼睛、打呵欠，改变姿势等，都会遭到包夹轻则辱骂，重则动手拉扯、殴打。每天给一瓶水（约500-1000ML），规定上三次厕所，不转化就一直坐到出狱。凡是进过禁闭室出来的人听力都有不同障碍，甚至导致耳聋。由于长期坐小凳子，许多法轮功学员臀部、会阴部皮肤糜烂、流血、流脓，臀部坐出老茧。出现双下肢水肿、血压增高等多器官疾病。以下是部分酷刑案例
一、被监狱酷刑迫害致死案例
案例1、四川攀枝花市罗江平在省一监被注射不明药物、殴打、野蛮灌食含冤去世
罗江平，男，当年五十一岁。四川攀枝花市米易县撒莲镇人。二零一二年一月在云南省楚雄州南华县被绑架，被非法判刑四年半，被关押在省一监。由于罗江平拒绝“转化”，被戴脚镣手铐，遭狱警和犯人脚踢手打、注射不明药物、每天十几个小时的超负荷劳动，完不成任务不准睡觉、单独关小号等摧残，被野蛮灌食等酷刑折磨。罗江平的下牙被全部撬掉，只剩几颗松动的上牙。撬牙导致口腔大量出血，嘴里面都是烂肉。关押在省一监短短的三个月就出现生命垂危。二零一三年十二月二十三日保外就医回家，仅五天就含冤离世。
案例2、四川省西昌市方征平在省一监关小号等多种酷刑致死
方征平，男，当年五十六岁，四川省西昌市人。二零零七年被非法判刑六年。二零零七年十二月二十七日，方征平被送往省一监途经云南曲靖时，押送方征平的恶警将方征平借押在曲靖监狱一夜。曲靖监狱的恶警点名时，由于方征平年纪大，耳有点背，没能及时回答，曲靖监狱的三名恶警一拥而上，一顿拳打脚踢。方征平被打倒在地又挣扎着站起来，又被打倒。然后这三名恶警用穿着皮鞋的脚向方征平的脸上、身上狠狠踩踏。方征平每站起一次，都被恶警踢倒再打，这样反复三次，直到方征平不能站立。遍体鳞伤的方征平被抬到省一监四十五天后才基本能站立行走。
方征平被关押在省一监十监区三中队，因拒写“保证书”而遭到关小号等多种酷刑折磨，被迫害致生命垂危，下了病危通知书。他的父母希望方征平能取保回家，未得监狱同意。二零一三年四月一日方征平在省一监去世。
案例3、昆明市史喜芝在女二监遭高压电棒电击后去世
史喜芝，女，当年六十多岁。在女二监集训监区被关“禁闭”、坐小凳子“严管”，被长期使用破坏中枢神经类药物，多种折磨导致史喜芝血压增高。有一天晚上监狱突然打电话给其女儿说史喜芝病危，据知情犯人透露史喜芝是被狱警用高压电棒电击后出现生命危险才送医院抢救。史喜芝于二零零五年三月十七日凌晨抢救无效含冤离世（监狱对外称患病死亡）。
案例4、昆明市七十三岁的王莲芝在女二监被注射不明药物后突然“精神失常”去世
王莲芝，女，当年七十三岁，昆明市退休工人。二零零八年八月七日被劫持到女二监就被关进禁闭室，王莲芝每天十六个小时被强迫端坐在光床板或小木凳上，经过三个多月折腾，十一月十日，儿子终于见到母亲，此时王莲芝虽然憔悴，但精神正常。之后女二监对王莲芝施以不明药物，导致其“精神失常”，身体状况日渐恶化，整口牙齿松动脱落，持续剧烈头痛，最后几乎成了植物人。
二零零八年十一月二十七日，监狱通知儿子去监狱，儿子看到母亲情况说：“十几天前母亲还好好的。”狱方告之市精神病院鉴定得“精神分裂症”，并说：“你母亲不吃高血压的药就拌在饭里”，儿子怒责：“另外还拌有什么药？”狱方不敢回答。二零零九年一月七日，家人费尽周折，将体质非常虚弱、几乎成了植物人的王莲芝“保外就医”接回送到昆明市第一人民医院抢救，期间老人一直处于昏睡状态，后因救治无效含冤去世。
案例5、主治医师沈跃萍在女二监被三年“禁闭”、用不明药物迫害致死
沈跃萍，女，当年四十九岁，玉溪市妇幼保健站主治医师。二零零四年十二月沈跃萍被绑架非法判刑五年，关押在女二监集训监区期间，因拒绝所谓的“转化”，被关了三年“禁闭”。整天面对狱警的轮番轰炸（强迫洗脑）、辱骂及喇叭放到最大音量的洗脑录音。每天十六个小时被强迫坐在光床板上，不得洗澡、洗衣服，来例假也不允许用卫生巾，还随时被“包夹”打骂或用针扎、用手拧、掐，每天强逼她吃或者在食物中投放不明药物，在恶劣的环境下，身心遭到巨大的摧残，致使沈跃萍咳嗽不止达八个多月，也没有得到医治，最后导致昏迷。于二零零九年五月十一日将沈跃萍送进昆明医学院第二附属医院抢救。家人接到监狱“沈跃萍病危”的通知赶到医院时，沈跃萍的肺已穿孔，奄奄一息。在病情没有得到控制的情况下，监狱又强行将沈跃萍转到条件极差的监狱管理局医院。在家属强烈要求下，监狱才办理了“保外就医”手续，家人将她送到昆明市第三医院，终因抢救无效含冤离世。
二、被“禁闭”坐“小凳子”案例
案例1、八十多岁的徐玉珍“禁闭”导致血压升高，下肢浮肿，身体衰弱
徐玉珍，女，八十多岁，云南省德宏州潞西芒市人。二零零二年被绑架判刑三年，曾多次被女二监集训监区关进禁闭室迫害，导致血压升高，下肢浮肿，身体衰弱。
案例2、七十七岁的倪美珍两次在女二监被关禁闭或坐小板凳折磨
倪美珍，女，七十七岁，昆明法轮功学员。二零零五年、二零零九年两次被非法判刑关押到女二监，由于倪美珍不放弃信仰，都被关禁闭或坐小板凳折磨，两次都导致血压升高、肺水肿，监狱害怕出事，不得不让家人接回。第二次接回家后不久就含冤去世。
案例3、七旬老人韩俊毅坐小凳子三年多
韩俊毅，女，七十多岁，云南冶炼厂职工家属。韩俊毅被劫持到女二监，一直坐小板凳三年多，坐到最后臀部上全是老茧，化脓；
案例4、昆明张惠芬被“禁闭”四个月、被殴打，出禁闭室洗头就几乎用了一包洗衣粉
张惠芬，女，三十多岁，昆明法轮功学员。在被关押在女二监期间被关在禁闭室四个月，经常被警察指使的犯人殴打，四个来月都不让洗漱，月经期也不让用卫生纸，头发又脏又乱已结成饼，从禁闭室出来到其它监区的那天，她的脏样和臭味，让看见的人都恶心，光洗头就几乎用了一包洗衣粉。
三、被体罚案例
案例1、高级讲师被罚顶水、跪砖头致生命垂危
飞雪龙，男，当年四十岁左右，原为玉溪市农业职业技术学院高级讲师。二零零四年被绑架非法判刑二年，到省一监一监区后就被关严管室。飞雪龙由于坚持信仰，恶警王昆（男，三十岁左右，一监区副监区长，后任一监区教导员）就强迫飞雪龙头上顶水、跪砖头，指使其他犯人殴打他，致使飞雪龙内脏发炎，全身浮肿，生活不能自理，生命垂危，恶人才停止殴打和各种惩罚。
案例2、昆钢高惠仙烈日下被逼穿棉衣操练
高惠仙，女，昆钢桥钢厂350车间吊车工。关押在女二监期间，二零零六年五月份大热天狱警逼她穿着棉衣出去操练，每天从早上七点到下午五点，专门让她晒着太阳操练。
案例3、文山州方世梅在暴晒下进行军训
方世梅，女，当年四十五岁，文山州烟草公司职工。二零零三年被劫持到女二监集训监区，副队长杨欢对她进行残酷的迫害，先逼她在床板上每天坐十七个小时达半年之久。到了炎热高温的夏季，又强迫她整天顶着烈日暴晒在水泥地上跑步、走正步，从早上七点到晚上六点每天十多个小时的来回奔跑、走正步，不让休息片刻。
案例4、吴奇慧被穿约束衣、脸上被狱警彭舒喷辣椒水
吴奇慧，女，四十多岁，昆明市法轮功学员。吴奇慧因抗议迫害被狱警彭舒在办公室给她穿上了约束衣，约束衣袖子特别长，从身后扣上。吴奇慧穿上约束衣后被拖回监室，从后面把她捆起来（袖子就像绳子），捆在高低床上下的楼梯上，让她没法动弹。
此后放下来彭舒怕吴奇慧炼功，又把她两手从后面一上一下（苏秦背剑）的铐在床的铁栏上。吴奇慧关押期间脸上还被狱警彭舒喷辣椒水。
四、被殴打案例
案例1、李振到省一监当天就被打落门牙、戴上手铐近一年时间
李振，男，当年三十岁，临沧市凤庆县法轮功学员。二零零五年一月被绑架判刑六年。因为李振从看守所一直到监狱都在喊“法轮大法好！真善忍好！”，到监狱一监区后就被数名狱警、犯人拳打脚踢，门牙被打落，全身多处被踢打致伤。随后关押到四监区，李振仍每天坚持喊“法轮大法好！”除遭毒打外，入监后就给他戴上手铐近两年时间，最后手铐都锈得打不开了。
案例2、昆明交警王云被吊铐，五名狱警殴打十多分钟
王云，男，当年三十多岁，昆明交警支队警察。二零零六年被劫持入省一监集训监区后就被关进严管室，狱警用手铐将王云两手分别铐在两边的床档上三天，随后把他送到十监区关押，王云被关押在省一监十监区期间，由于他收集监狱强迫犯人做奴活的情况被犯人诬告，狱警就要王云交出所收集到的材料，王云拒绝交出，狱警指使五名犯人将王云扭倒在地强行搜身，随后五名狱警围着王云脚踢拳打十多分钟，鼻子、嘴、脸被打破，打出血，身上多处软组织被打伤，瘀血、肿胀，打后关进小号一个星期。
案例3、晋宁县村民李文波两次入省一监被狱警围殴、禁闭、吊铐、喷辣椒水
李文波，男，四十九岁，昆明市晋宁县古城镇村民。二零一零年三月四日，李文波被判刑三年送到省一监八监区当天，李文波认为自己信仰“真、善、忍”没有罪拒绝穿囚服，于是狱政科狱警与八监区三十多个狱警拳打脚踢围打李文波，同时指使李寿军等四名犯人将李文波按倒在地上，并强行剥去他的衣服换上囚服，李文波高喊“法轮大法好！真善忍好！”以示抗议，狱警就指使犯人用封口胶布将他的嘴封住，为掩盖其恶行，在外面又加戴上一个大口罩，随后把李文波拖进严管室内，用四副手铐将李文波四肢成大字状每日二十四小时（除吃饭和上厕所解开外）铐在铁栏杆上长达数月。
二零二零年第二次被绑架，判刑五年入狱到一监区，因坚持喊“法轮大法好”经常被喷辣椒水，并被关了两个月的禁闭。身体被摧垮后又被绑架到云南省监狱管理局所属“中心医院”进行强制“治疗”。
五、注射破坏中枢神经药物迫害案例：
案例1、昆明市海口工人张如芬被强行灌药后七窍流血
张如芬，女，当年五十多岁，昆明市海口工人。被迫吃了拌有不明药物的饭，结果七窍流血。恶警看到她没有死，竟说：“你命真大，没有死掉。”后张如芬被“保外就医”回家。
案例2、文山县王春兰被强行注射不明药物后精神恍惚记忆力减退
王春兰，女，当年三十多岁，文山县法轮功学员。由于不配合狱警的要求，被狱警王丽唆使其他犯人把她按倒在地，强行注射不明药物，使她高烧不退，烦躁不安，精神恍惚，记忆力减退，至今她的记忆力仍然没有恢复。
案例3、万乔英被绑成“大字形”强行注射不明药剂生命垂危
万乔英，女，当年六十岁左右，个旧市大屯镇人。二零零六年在女二监被四个“包夹”（判死缓刑及无期徒刑的毒犯）看守不让炼功，长期被罚站、关“禁闭”，被关押在称做“黑洞”的小号里，她曾被绑成“大字形”强行注射不明药剂，狱警还在饭中加入不明药物，让人用勺子撬开万乔英的牙齿强行灌药。致使万乔英出现全身极度衰弱，监狱害怕承担责任，赶快通知家人接回“保外就医”。被接回家的万乔英，身体极度虚弱，走路无力，直不起腰，两眼发直，脚手僵硬，直挺挺的睡着或站着，时而清醒，时而不清醒，行为举止反常。
六、被高压电棍电击案例
案例1、赵菲琼在女二监九监区两次被六根高压电棒电击达五小时
赵菲琼，女，当年三十多岁，曲靖市法轮功学员。两次被关押在女二监。由于坚持信仰，除了长期被关“禁闭”、“严管”、坐小凳子外。二零零五年在女二监九监区。被狱警杨欢、曾觉敏、丁莹、谢玲、马丽霞、郑频、孙宁爽、周颖、杨永芬用手铐铐在办公室窗子的铁条上，多个狱警同时用六个不同型号的电棒电击她身体的敏感部位：脖子后面、身后、腋下、脚跟等处，一连两天。第一天电了两个小时，第二天电了近三个小时，皮肤都烧焦了，结的疤一块块的往下掉。（详情见《明慧网》“云南第二女子监狱迫害法轮功学员的种种手段”等文章）
案例2、顾正芬在女二监被专管队“严管”，电击昏死
恶警用手铐把顾正芬的双手呈大字型铐在大窗框上，用几根高压电棒电击她的脸部、颈部、腋窝、胸部、脚跟等身体敏感部位，直至顾正芬昏死七、八个小时。恶警谢玲在用电棒电顾正芬时说：“你在这五年，时间不算短，每天都会给你新花样，让你生不如死”。
七、野蛮灌食案例
案例1、美术老师缪青被捆绑强行灌食，被长期关禁闭直至出狱
缪青，女，四十一岁，云南工艺美术学校美术老师。二零零三年十月在课堂上被非法抓捕判刑五年。关押在女二监期间，一直坚决抵制邪恶的迫害，曾多次绝食，在众多的恶警和死缓罪犯要对她进行捆绑强行灌食时，为抵制邪恶迫害，她被迫从高处跳下致使腰部受伤，一条腿两处骨折。在女二监，缪青被长期关禁闭直至出狱。
案例2、建水马旭勇被强行灌食残酷折磨
马旭勇，男，五十多岁，建水县工商银行业务部主任。二零一二年被劫持到省一监，先在五监区，马旭勇以绝食抵制迫害，被狱警以灌食为名对他残酷折磨，后于二零一五年调入三监区，继续在隔离室遭受残酷折磨。
案例3、何莲春被2次非法判刑共十七年，被欧打、戴镣、紧闭、严管、野蛮灌食灌药上百次
何莲春，一九七零年十一月七日生，云南省蒙自县文澜镇高家村农民，二零零九年十月十五日何莲春被送入云南省女二监关押在六监区期间，严管达五年多，期间被罚坐“小小凳子”（她坐的小凳子与众不同，只有长约20多公分，宽约6公分多），不准洗澡、洗衣，一天只给一瓶水（1000ml），长时间（近一年）不得上卫生间，而且经常遭到包夹的殴打，穿“紧束衣”，两次被开批斗会，何莲春進行了二十多次绝食抗议，遭到上百次野蛮灌食、灌药，饭食里投放不明药物，十年中何莲春只买过20多元的咸菜食品，有很长时间连卫生纸都不让买，不得通信、不得会见家人，蒙自市610主任还多次到监狱進行骚扰，由于长期插胃管灌食，导致何莲春口腔、鼻腔粘膜溃烂、长期胃痛、吐血，被折磨的导致两次病危，全口牙齿松动，一颗门牙和一颗大牙脱落，胃肠功能紊乱，不能吃刺激食物，精神和健康受到极大的摧残伤害。
八、被戴脚镣手铐吊铐
案例1、甘肃省副高级工程师包远近在省一监遭十字吊铐达半年
包远近，男，四十岁左右，甘肃省副高级工程师。被非法关押在云南省第一监狱八监区五分监区期间。二零零七年二月五日，在监区长丁永中的授意下，以其出工时没有走在队列中为由（实为迫使他“转化”），分监区长吕超就将他的“用餐卡”收缴，每餐只给二两饭。当包远近以绝食抗议这种不人道的虐待后，恶警丁永中就指使吕超给他戴上了十多公斤重的脚镣，并将他关进阴暗潮湿的严管室，并且加派了四个犯人看守。犯人吕德华还指使另一犯人冲进严管室毒打他的脸。就这样，包远近戴着脚镣受酷刑虐待历时达两个多月。
二零零七年六月五日上午，监区长丁永中到压茶车间时，因为包远靖没有叫他“警官好”，丁永忠又再次指使将包远靖关进严管室，并给他戴上一副十多公斤重的脚镣和两副手铐，二十四小时呈“十字形”铐在严管室的铁栏杆上两天，在监狱某副政委的干预下才给他解开了手铐。但是一星期后，因为包远近表示他没有错，分监区长徐颜能又根据监区长丁永中的指使，再次给包远近加戴上一副手铐，二十四小时铐在严管室的铁栏杆上，历时三个多月，两次戴脚镣、手铐达半年之久。
案例2、凤庆县法轮功学员李振被戴手铐近一年时间
李振，男，三十多岁，云南省临沧市凤庆县法轮功学员。被非法判刑六年，关押在省一监四监区。因为李振从看守所一直到监狱都在喊“法轮大法好！真善忍好！”，到监狱后就被数名恶警拳打脚踢，门牙被打落，全身多处被踢打致伤，到四监区后，李振仍每天坚持喊“法轮大法好！”除遭毒打外，入监后就给他戴上手铐近一年时间，最后手铐都锈得不能打开了。
案例3、四川籍法轮功学员侯发勇在省一监被吊铐八十六天
侯发勇，男，五十二岁，四川泸州籍法轮功学员。于二零零五年一月在云南省楚雄市被国保大队警察绑架后，被非法判刑三年。二零零五年五、六月份从楚雄市看守所送到云南省第一监狱一监区。
二零零七年二月二十日是正月初三，按国家和监区的规定应当休息，监区为多完成生产任务，逼迫犯人出工做苦役，在这样邪恶的监区，犯人们都是不敢怒又不敢言的。侯发勇为了给服刑人员争取休息权，到四楼警察办公室，向监区说明按《监狱法》和国家的有关规定，大年初一到初三应该休息，监狱才给犯人放了两天假，还有一天属于法定休假，监区大年初三强迫服刑人员劳动即违法又不人道。侯发勇本人也需要给家里的亲人写封信（注：一般情况下，未“转化”的法轮功学员是不准寄信、接见、拨打亲情电话的，侯发勇此时不知，因为之前的信件都被扣押），需要向监区请假，值班的副监区长赵凡不准请假，与值班的警察赵靖一起威胁恐吓，并通知严管队监督岗给侯发勇戴手铐脚镣，严管队犯人徐斌、董国荣等冲到办公室立即将侯发勇按倒在地，拳打脚踢。一伙犯人将侯发勇拖进严管室“严管”，并用手铐将侯发勇的双手铐在铁栏杆上，双脚又戴上铸铁脚镣，只准蹲，不准坐，每天二十四小时不得下脚镣，后来又将两只手铐铐在地环上，俗称地铐，只能坐在地上，每餐只准吃二两米饭，不给吃肉菜。这样连续迫害八十六天，致使侯发勇体重从83公斤下降至67公斤，对侯发勇造成了严重的身心摧残。
案例4、雷云波在集训监区严管室戴脚镣手铐九天不得合眼
雷云波，男，当年四十多岁，湖北武汉法轮功学员，被绑架后非法判刑五年，二零零九年初刚被关押進省一监二监区，因向犯人讲法轮功真相，被劳积主任（牢头，有权利关押服刑人员）将他关进严管室，随后又被送到集训监区进行强行“转化”，由于他坚持对“真、善、忍”的信仰，被戴上手铐、脚镣关进严管室，九天时间不得合眼，受尽了各种折磨。
九、结语
中共迫害法轮功已经二十三年，法轮功学员不但经受了残酷迫害，有的法轮功学员甚至被邪恶活摘器官，被迫害致死。但是法轮功不但没有被铲除，反而洪传一百多个国家（包括台湾、香港、澳门），李洪志的著作《转法轮》被翻译成四十多种文字，越来越被世界各肤色民众所接受，真、善、忍普世价值在改变着世界。
我们善劝那些还在迫害法轮功学员的不法人员，法轮功是什么你们不会不知道，打压法轮功没有法律依据你们更清楚，因为你们至今执行的仍然是江泽民通过法西斯盖世太保610下达的没有法律依据，违背《宪法》、《监狱法》等法律法规的指令。你们要看清当前的国内外的乱世，“人不治天治”，“天灭中共”已经显现。中共这条破船已经下沉，跳船逃生是你们的当务之急！“人在做，天在看。”停止迫害，善待法轮功学员，收集中共迫害法轮功的邪恶，将功补过，才是你们唯一的选择！
师父说：“整个宇宙从最微观到最洪观，从最小到最大，所有的物质的粒子，都存在着一个特性，叫真、善、忍。那么这个真、善、忍宇宙的特性，他制约着不同层次宇宙中的一切的一切，”（《澳大利亚法会讲法》）
师父说：“大家想一想，这庞大的宇宙它是相当完备的、相当智慧的。”（《悉尼法会讲法》）。我理解到，宇宙中的一切都处在大法的制约控制之下，一切事情都在大法的均衡安排之中，这个大法既公正无私，又无所不能。如果你按照大法的要求去做，就是依法而行，法就给你安排幸福美好，这体现了大法慈悲的一面；如果你不按照大法的要求去做，背离大法而行，就会受到法的制约和惩罚，这体现出大法威严的一面。师父说：“法是慈悲众生的，但是威严同在。法也是有标准的，对众生是不变不破的，是不能够被随便的左右的。”（《二零零三年元宵节讲法》）
师父说：“这个宇宙中有个理，叫作不失不得，得，你就得失；失，你就能得，这是个绝对的真理。”（《欧洲法会讲法》）我的理解是：可以说，得与失它俩是前后连带的，得的后面跟着失，失的后面跟着得，成对出现，没有单独的得，也没有单独的失。如果你在人世间没有通过付出就得到了什么东西，等于你没有失去，就得到了这个东西，就是不失白得，就违背了“不失不得”（《欧洲法会讲法》）的法理，法就会强制你在另外空间里失去德。这样你在人世间没有通过付出就得到了什么东西，等于是用另外空间的德交换来的。
师父说：“主元神就是你自己，”（《美国西部法会讲法》）我理解是：主元神的得失，才真正是你自己的得失，德在主元神身上带着，这是真正属于你自己的东西。而人世间的东西跟主元神不在一个空间，都不能在主元神身上带着，就不是你自己的东西，你用自己身上的德换成人世间不是自己的东西，使自己受到了损失，就是在干傻事。
你看中共那些贪官们，所有贪污来的钱，都是用自己的德在交换，贪污的越多，德失去的越多，将来越倒霉。还有常人买彩票、炒股票，这都是用德在换钱，也都是在干傻事。
也许有的学员会说：人世间的东西虽然将来带不走，但是现在可以用来享受。师父在《欧洲法会讲法》说：“可是在神来看，人的过份安逸和舒服并不是好事，会增加业力，积攒业力。消不掉业，最后下地狱，甚至于生命被销毁。”（《欧洲法会讲法》）我认为，人追求享受会消耗自己的德，把德都消耗没了，拿什么长功啊，古人都提倡俭以养德，所以说，追求享受对咱们修炼不利。
也许有的学员还会说：人世间的东西虽然将来带不走，可以留给我的亲人。师父说：“人啊都执著于常人中的亲情，你知道在常人中轮回转世有多少次了吗？你曾经有过多少父母兄弟妻子儿女丈夫了吗？你在常人中转世的时候你每一生的亲人你曾经都是这样想过他们，你想的过来吗？哪个是你真的亲人？造就你生命的那个地方才是你真的亲人，他等着你回去呢，你却迷于这里，执著于这些暂时的。”（《休斯顿法会讲法》）
有个同修的邻居经常偷他家东西，他感到挺懊恼，我跟他交流说：他把你的东西偷走了，是白偷了吗？他得给你德，他是用德在跟你交换呢，东西被他偷走了，德给你了，这不是好事吗？如果今天修炼结束了，你家现有的东西你都带不走。他把你的东西偷走了，给了你德，德再演化成功，不就带走了吗？他是在帮你把东西带走，你应该谢谢他，怎么还会懊恼呢？
就是说你把人世间的东西转换成另外空间的德，就相当于你得到了它。当然作为修炼的人来讲，没有必要在这方面过份用心，心里知道是怎么回事就行了。最重要的还是主动付出，就是把人世间现有的东西都当成大法资源去看待，利用好这些资源去证实法救度众生，既实现了助师正法救度众生的夙愿，也建立了大法弟子证实法的威德。象国外同修搞的媒体和项目，也讲经济效益，也要挣钱，但挣钱不是目地，而是用这个钱去救更多的人，救人才是最终的目地，这是身体力行的付出。
师父说：“因为我们看到人哪，当人他不是目地。现在人都迷于常人社会的假现实之中，认为：做人就得这样去做。”（《悉尼法会讲法》）我的理解是：人的眼睛只能看个表面，他只能看到自己在人世间得到了什么，却看不到自己在另外空间里失去了什么，在自私观念的指挥下，拼命的在人世间追求得到更多，却导致自己在另外空间里失去的更多，使真正的自己主元神失去的更多。
作为修炼的人来讲，就得以法破迷，识破红尘假相，用正理去看问题。“人算不如天算。”（《转法轮（卷二）》〈度人讲法不做表演〉）到什么时候都是大法决定一切，一定要以一个谦卑、崇敬、遵从的心态去面对大法，不折不扣的依法而行，对你才是最好的。
师父说：“作为修炼人呢，你们要修的是为他、为公，生命都变成正法正觉的生命，这是指修炼人。”（《各地讲法十五》<二零一八年华盛顿DC讲法>）我的理解是：在人世间人们动私心时，都是只希望自己得好，不去管别人好坏，只要自己得好就行了；而在高层空间神的群体社会里，那是一个共同美好的社会，人人都有一颗公心，一心为他，人人都主动做到为别人好，最终大家都好，完全都是一种大公无私的心态，这样的世界才会实现永恒的幸福美好。
“得，你就得失；失，你就能得，”（《欧洲法会讲法》）我理解是：当你为别人付出时，法就会给你安排回报，这样你就得到了回报的好处，事情从利人开始到利己而终。所以说，为他与为我是前后连带的一体，为他就等于是为我，善良付出会导致共同美好。你就一心为他，就等同于一心为我，是一回事。所以说，你就只管为他，就什么都有了，虽然你为别人付出时，没有求得回报的想法，可是大法却不会让你白白的付出，一定会给你安排回报的，因为有失必有得，这是法定的原则。善良的人你不用担心自己会白白的付出，自私的人你也不必奢求会白白的得到；善良的人永远不会真正吃到一点亏，自私的人永远不会真正占到一点便宜。大法在控制把握着一切，天道佑善，天道惩恶。
得与失是前后连带的一体，有得就有失，有失就有得，没有单独的得，也没有单独的失，得后跟着失，失后跟着得。它俩之间互为因果，得为因时，失为果；失为因时，得为果。你要想得到，就是把得作为果，那么失就是因，就是你在人世间首先要失去，这种失去包括几个方面：主动为别人付出，或者吃苦受难。这些失作为前因，会使你得到另外空间的果，得到减少业力、增加德。
因为失就得得，如果你善良付出帮助了别人，你是属于失去的一方，那么大法就会在将来给你安排得到善报；因为得就得失，如果你行恶伤害了别人，你是属于得到的一方，那么大法就让你失去，将来给你安排恶报。这样就又形成了一个理：善有善报，恶有恶报，也可以说是善恶必报。
那么大家想一想，无论你是行善，还是做恶，大法都会安排报应回报给你。这样一来，就导致你无论做什么，结果都是自做自受。也可以说，无论你做什么，都等于是给你自己做的，你对别人善，就等于对自己善，你对别人恶，就等于对自己恶。就是说，一切都是你自己促成的，怨不得别人，大法这样安排，就非常的公平合理，这就是大法智慧的一个体现。
作为一个生存在大法当中的生命，有这么大的法在，一切都非常有保障，你就只管同化大法，依法而行，大法就有能力保障你幸福美好。人动私心维护自己，实质上就是不相信大法，相信自己，想自己维护自己。大法要求做到善良，可是人一动私心就违背了大法的要求，就会受到大法的制约和惩罚，这样做等于是在自找倒霉，不但没有实现维护自己的愿望，还把自己给伤害了，事与愿违！
善良是从利人开始，到利己而终，自私是从害人开始，到害己而终。善良会导致共同美好，自私会导致共同受害。人都担心自己会受到伤害，其实呢，真正伤害自己的恰恰是自己这颗自私的人心。放下私心，选择善良，就等于放弃了自我伤害，选择了幸福美好，如果你真的希望自己幸福美好，那就从对别人好开始吧，无私无我先他后我，就是一个宇宙生命的最佳选择！
今年已经是大法弟子被迫害二十三年了，现在迫害形势依然很严重，原因何在呢？我认为，就是旧势力在钻咱们心性有漏的空子造成的。我个人观察，心性上最大最根本的漏洞，就是在心性的本质上没有发生根本的转变，就是旧宇宙为私为我的根本属性没有转变。有的同修即使是做好事、做助师正法救度众生的正事，出发点也是为我的，表面上是为了助师救人，根本上还是为了自己圆满而做。在证实法配合当中，有的同修首先想到的不是维护法，维护整体，而是维护自己，坚持自己，证实自己，不是在证实法。
大法要求做到善，我们却没有做到善，用私心去对待，这已经严重的背离了大法的要求，心性上有这么大的漏洞，旧势力能放手不管吗？它肯定会钻空子的，所以迫害形势一直严重。要想解决问题，就得从根本上解决，就是从心性上解决。从心性的本质上彻底改变自己，彻底放下自私自利的观念和后天形成的“自我”，做到“修成无私无我，先他后我的正觉，” （《精進要旨》〈佛性无漏〉），象神一样的心态去对待一切，旧势力就无空可钻，问题就彻底解决了。
如果你得到了对自己生命真正有好处的东西，我不会劝你不要它、放下它；如果你得到了对自己生命有害的东西而你自己并没有意识到它对自己的危害，那我就要提醒你一下，自私自利的观念和后天形成的“自我”，这些东西都是对自己生命有害的东西，而且又都是假的，自私自利是个假理，“自我”是个假我，你说你留着这些假的、害人的东西干什么？应该赶快扔了它们，别让它们再危害自己、蒙骗自己、左右自己了。真、善、忍才是宇宙的真理，主元神才是真正的自己，放下假理、假我，用真理和真我来主宰自己，彻底实现从人到神的转变。这样呢，既能避免被旧势力钻空子，也能够做好证实法的事情，这才真正是大法弟子在证实法。
师父说：“一个人从娘胎里生出来的时候，什么常人的思想都没有，只会吃奶和哭，是后天灌输给他的常人中的一切。”（《欧洲法会讲法》）“我很喜欢看小孩儿，是因为小孩的思想、心和他的身体太纯净了。如果他们修炼那就非常快，他没有人在后天增长的任何执著。”（《北美首届法会讲法》）
师父说：“观念是后天形成的，是随着年龄增长逐渐形成的。那个四、五岁的小孩没有观念，他没有形成任何观念。”（《长春辅导员法会讲法》）
我认识到，小孩刚出生时，没有任何常人思想，到了六岁才会逐渐形成观念。人世间是个迷的空间，是反着造的，这里看不到宇宙真相，展现给人的都是假相，按照这个假相去总结认识，得出来的都是反理或假理。刚出生的小孩没有私心，非常纯洁。随着长大，会受到外界灌输的影响，大人在教育孩子时，往往都告诉他：人活着就是为自己而活着，遇事要为自己考虑，学尖点，别吃亏。这样灌输下去，小孩就逐渐形成了一个“自我”概念，和自私自利的观念。
同时，这个“自我”呢，它产生于人世间，是在成长过程中渐渐形成的。因为人的眼睛只能看到人世间的东西，看不到另外空间的东西，所以它不知道有主元神存在，更不知道有大法存在，它就把这个肉身当成了自己，它就认为我的大脑想什么，这就是我的思想，我心里高兴了，这就是我的情感，我这个身体感受到什么，这就是我自己的感受，如果我这个身体死亡了，就认为是我自己死亡了，这样逐渐就形成了一个“自我”概念，也可以说成形成了一个自我意识。这个“自我”是一个观念性的产物，它是一种观念：认为这就是我。有了“自我”的概念以后，随后也就有了“你、他、别人”的概念，这样人与人之间就有了区分了，这个东西是我的，那个东西是他的，是别人的，逐渐就形成了我与别人的区别。再加上受社会上为私观念的灌输影响，会产生自私自利的观念，就会越来越看重“自我”，执著“自我”，从此以后，就为了这个“自我”而活着了。
所有的观念和执著都是围绕着“自我”而形成的，所有的坏事都是在“自我”的带领下，由观念和执著干出来的。因为恶有恶报，所以生存当中所经历的苦难，都是“自我”促成的。
师父说：“常人不修炼，根本就意识不到这些的，他们以为所有的思想都是他们自己哪。最后在常人中形成的观念主宰着人干着一切，人却以为是他们自己干的。人自己那个时候已经被埋没了、被掩盖、什么作用都不起了，根本就不是人自己了。现在社会上的人都这么活着。他们还觉的，人家还夸他真了不起啊，这个人不容易吃亏啊，不容易上当啊，这个人有本事啊，老练啊。让我说他是傻透了，他这辈子没自己活，他交给别的东西替自己活了，他的身体被别的东西控制了。”（《澳大利亚法会讲法》）
我的理解是：“自我”是观念，也是存在于自身空间场中的灵体。因为主元神才是真正的自己，“自我”不是真正的自己，所以要放下“自我”，由主元神来主宰自己，具体做法是：一方面遇事要坚定自己主元神，做到依法而行；另一方面对“自我”要把它清除。
我个人的感觉呢，这个“自我”是分层存在的，当我清除完这一层，到了下一层还有，要反复清除。越往表面上来，它会越来越弱，你就越容易坚定自己，不被它左右。其实这个自我就是封闭主元神的壳，也可以说是人壳，我们就是要把层层自我的壳给清理掉，最后自我没了，主元神就完全显现出来了，这就是返本归真。另外来讲，你心里想放下“自我”，不等于它就不存在了，它还在你空间场中存在着，所以要用正念彻底清除它。
有时大脑中会产生这样的念头：我要是放下“自我”，不为自己着想，谁为我着想啊？我在人世间怎么生存下去呀？可是大家想过没有，有大法在呀，你虽然生存在人世间，但你还是生存在大法当中啊，你不去管你自己的时候，法却时时在管着你和其他众生啊。天上的正神都没有“自我”观念，由主元神主宰自己，没有任何为自己着想的私心，遇事时都能够做到完全为别人着想，可是他们却都生活的非常幸福美好，是因为有大法在管着他们，法给他们提供了一切幸福和美好。这个大法就是这样非常的值得你信赖和依靠，你只要做到同化大法，依法而行，法就能够做到既给你提供生命的保障，也给你提供幸福美好的保障。
千百年来，在人世间这个迷的环境中，人们都是在这个“自我”的主宰下生存着，真正的自己主元神成了傀儡，被后天形成的“自我”给埋没代替了。可是这个“自我”无论干多少坏事，最后却把账都算在主元神身上了。师父说：“平时人们想什么问题，做什么事情，由主元神说了算。”（《转法轮》）“自我”能够主宰身体干坏事，那也是因为主元神不坚定造成的，所以最终还得主元神来承担这个后果，想一想，自己有多窝囊！多倒霉！在轮回转世当中，生生世世所受的各种苦难，都是这个“自我”干坏事造成的报应促成的。今天咱们已经修炼了，就应该把这个“自我”给它赶下去，让主元神来主宰自己，真正为自己而活着。
师父说：“人哪百年之后啊自己从身体（肉身体）出来的时候啊，人一生中做的事情，包括三岁时做的事情就好象前一分钟刚刚做的一样历历在目。因为离开这个空间、时间，就和这个空间、时间不一样了，一切就象刚刚做完，那时人一生中做的事对的、错的，自己全都知道了，那时候才后悔呢。”（《休斯顿法会讲法》）我想，要想将来不后悔，就得现在做好。就是说，无论再遇到什么事情，我就按照大法的要求去做，就一定能够把事情做好，那个“自我”就起不了作用，也等于是做到了坚定自己。
“自我”是在常人中形成的，它把肉身当成了自己的主体，把与肉身连带的一切都当成是自己的，把肉身大脑的思想当成是自己的思想，把肉身得到的东西，当成是自己的东西，把肉身的情绪反应，当成是自己的情感，当然了，也会把肉身大脑中反映出的观念和执著都当成自己，认为这都是我自己的想法。
咱们修炼就是直接针对思想而修，“人的大脑并不是真正产生思想的根源。”(《各地讲法二》<二零零二年美国费城法会讲法>)。我理解是：思想念头是在大脑里产生的，但是大脑自己本身不会独立产生什么思想念头，是被其他生命操控造成的，有来自肉身以外的操控，也有来自肉身以内的操控。因为咱们都有师父在管，如果咱们自己做正了，师父就不允许外部操控发生。现在咱们就探讨一下来自肉身以内的操控，首先是主元神，还有副元神、空间场中的各种观念、执著，都有能力操控大脑。
师父说：“这个大脑它是现成的机器，谁操纵都行。你要不操纵，你放弃了，别人就来操纵，它就没有人的规范了。”（《瑞士法会讲法》）
师父说：“你的元神由最微观、最微小的物质，由最本原的物质构成。你的性格，你的特性在物质的本原就已经注定了，所以，经过多少年，生生世世都很难改变，但是本性是善良的。 ”（《法轮大法义解》〈为长春法轮大法辅导员讲法〉）
我理解是，主元神没有发生改变，但是被埋没了，被后天形成的“自我”给代替了，就是说，肉身上的这个大脑被“自我”给控制了，它根据自己的需要，让观念或执著操控大脑指挥身体去做事，达到“自我”的目地。咱们修炼呢，就是要把后天形成的“自我”、各种观念、各种执著都去掉，使自己返回到原来没有被污染的状态，就是整个肉身中没有了“自我”、观念、执著，这些后天产生的灵体都没有了。这样呢，能够操控大脑的就是主元神和副元神了，师父说：“平时人们想什么问题，做什么事情，由主元神说了算。副元神主要起到控制人的主元神尽量不做坏事，但主元神很执著的时候副元神也无能为力。副元神不受常人社会所迷，而主元神容易受常人社会所迷。”（《转法轮》）我理解，副元神没入三界，是在一定的破迷状态下，而且还有师父在控制，一般不动。这样一来，真正操控大脑的就是主元神了，就回到了当初神的状态了，完全同化大法，依法而行。
我悟到，咱们真正要修去的就是这些后天形成的污染物：“自我”、观念、执著。你把这些东西从空间场中都去掉了，就算完成任务。
在九九年七二零以前，这些东西都是咱们在修炼中遇事做好了，师父就给往下拿，那时自己没有能力动这些东西。到了开始发正念清理自身的时候，咱们自己就有能力清除这些东西了。我个人的感觉呢，靠师父给往下拿，必须是在自己把事情做好以后，师父才能给往下拿。但是往往一遇事时，自己都没有意识到怎么回事呢，事情就在人心的操控下给做完了，结果事情没有做好，师父不能给往下拿，等到下次可能还会这样，这样去人心就比较慢。现在咱们自己有能力清除这些人心了，就来个先下手为强，虽然这次事情没有做好，但是已经发现这些人心了，现在我就马上清除它，这样空间场中没有它了，下一次它就没有干扰的机会了，下一次就能够做好了，这样就达到了去掉它的目地。当然了，提高以后，到了下一层中可能它又有了，但它不是原来那一层了。就这样一个一个的清除，一层一层的反复清除，就是在不断的提高当中。
修炼就得有耐心，扎扎实实，一步一个脚印的往前走，天长日久见功夫。要随时随地做到无条件向内找，任何事情，不管它是好坏，都能够给我们提供向内找提高心性的机会，都是好事，一定要珍惜利用。这样呢，空间场中的人心会越来越少、越来越弱，修炼中的阻力会越来越少、越来越小，证实法的事情越容易做好。
有时没有遇到什么事情，看住自己的思想念头，从一思一念上向内找也可以修自己，所有大脑中出现的不好的念头，都是人心反映造成的，发现不好的念头，就向内找，找到人心后立即清除。这样会使自己的一言一行、一思一念都在法上，就能做到正念正行，这才是“神在世 证实法”（《洪吟》（二）<怕啥>）。
另外呢，师父经常要求我们多学法，我悟到，这都是有原因的。一切符合法的思想念头都是正念，正念来自于学法，我们在学法时，就是在转变观念，树立正念。原来咱们都是用常人观念去看问题，现在通过学法逐渐转变到用大法来看问题。所有的常人观念都是在人世间这个迷的环境中形成的假理，大法才是宇宙的真理，按照大法去做才能真正把事情做好。也就是说，要用正念去做事情，可实际修炼中，在具体做证实法的事情时，由于人心的干扰，我们有时没有坚持做到用正念去做事情，结果事情没有做好。
为什么人心能够干扰的了我们呢？是因为人心强于正念造成的。就是说，通过学法修炼，遇事时大家往往都有正念，但是往往正念不够强。而做这件事时会触动到相关的人心，那么人心就要来操控大脑，想指挥身体按照自己的意愿去做。这时呢，就看谁强大了，谁强谁就能够控制大脑，按照谁的意愿去做。如果正念强，就能够主宰大脑，按照大法去做事情，就能够把事情做好；如果人心强，就会主宰大脑，按照人心去做，就做不好事情。所以说呢，正念越强，越能够把事情做好。
那么怎样才能使正念增强呢？就是不断的学法，可以说，每学一次法，就是给正念增加一次能量，使正念得到增强。不断的学，就会不断的给正念增加能量，正念就会不断的增强。正念越强，就越能压倒人心，就能够主宰大脑，按照大法去做事情，就能够把事情做好。
学法时，一定要做到：真、善、忍。我理解，真：就是要认真学法，以一个十分真诚的心态去学法；善：就是以一个完全为他的心态为出发点去学法，我要学好法，使自己能够正念更强的去助师正法救度众生；忍：就是能够忍受学法过程中出现的各种难度，加强主意识，克制困倦、疲劳、寒冷、燥热、吵闹、身体难受、私心杂念的干扰等等，坚决克服一切困难，做到一心不乱的学法，整个心思都灌注在学法上，心、法相通，溶为一体，真正达到师父要求的“溶于法中”。（《精進要旨》<溶于法中>）
学法会使正念越来越强，向内找修人心会使人心越来越弱，这样正念就越来越能够主宰大脑，按照大法去做事情，就能够做好证实法的事情。
有失必有得，有先失，必有后得，失为因，得为果。要想最终得到，就得以失为因，首先要失去，遇事就得首先为别人着想，做到先他后我。这样呢，主观上先为他，客观上最终又达到了为我的结果，事情从利人开始到利己而终，达到共同受益的效果，实现了共同美好。就是说有大法在安排，使你主观为别人最终成为了客观为自己，使为他与为我成了一回事了，这也是在大法的制约均衡安排下，宇宙生命获得幸福美好的途径。可以说，遇事首先为别人着想，先他后我是一个宇宙生命的最佳选择！
既然善恶必报，无论我们做什么，都是给自己做的，如果我们伤害了别人，就等于伤害了自己。那么要想自己不被伤害，就不能去伤害别人，那就得放弃私心，用善心去对待所有的人，这样才能保证自己不被伤害。而且当你善待别人的时候，又能得到善报，这样做的最终结果呢，是既利人又利己，实现了共同美好，何乐而不为呢？！
师父说：“关于私心的问题。我刚才给你们讲这个道理，你们都鼓掌了，心里很高兴。我说未来的宇宙是不灭的问题，你们都高兴。为什么能这样你们知道吗？有人讲这样的话：人不为己天诛地灭。有人就把它当作座右铭。其实你们还不知道，这个私贯穿很高层次。过去的修炼人说：“我在干什么”，“我要干什么”，“我想得到什么”，“我在修炼”，“我要成佛”，“我想要达到什么”，其实都没有离开那个私。而我要你们能够做到的是真正纯正的，无私的，真正的正法正觉的圆满，才能达到永远不灭。所以我告诉你们，做任何事情你们首先要考虑别人。”（《瑞士法会讲法》）
师父说：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉，所以你们今后做什么说什么也得为别人，以至为后人着想啊！为大法的永世不变着想啊！”。（《精進要旨》<佛性无漏>）
以上为现阶段个人浅悟，不当之处，请慈悲指正。
注：
【1】李洪志师父著作：（《精進要旨》<佛性无漏>）
我是一名老年女大法弟子，今年已七十四岁了，在师尊慈悲的呵护下，磕磕绊绊走过了二十五个年头。通过大量的学法和不断修炼，深感师尊为正大穹、为救度众生、为弟子们的圆满付出的心血太多太多，用世间的语言，无以言表。深知修炼大法的严肃和严格。从而践行自己“助师正法，救度众生”的誓约。
正法即将结束，时间非常紧迫，我们怎样在这有限的时间里，更好的抓紧实修自己、更好的溶于法中、更好的救度更多的众生。大法给我们开智开慧，净化身心、道德回升。师尊把我们封尘已久的记忆打开，使我们了悟了人生的真正意义，懂得了做为修炼人为什么要向内找。知道了“真、善、忍”是“返本归真”的天机。今生能成为正法时期的大法弟子、与师尊同在，能跟师尊回家是多么的荣幸和幸运。
作为修炼人来讲，我们都知道遇事向内找的法理，可是每当遇到，不管是身体上所痛苦，还是家庭中的矛盾、魔难，往往都不自觉的用人的观念看问题，在是非上争得表面的对与错，距“无私无我，先他后我”的境界差得甚远，在信师信法上大打折扣，学法不得法，长期处于被动状态。磨难重重。师尊安排提高升华的机会一次次的错过。一次次的教训，使我惊醒，使我从新审视自己：你是个真修弟子吗？你把吃苦真正当成乐了吗？你全身心的用于做好“三件事”上了吗？当我真正静下心来不断的向内找，发现觉的以前修去的执著心为什么还那么强烈的反映出来，有时压都压不住。比如：怕心、怨恨心、争斗心、执著自我的心、显示心、利益心、急躁心、虚荣心、分别心、儿女情的心、安逸心、追求完美的心、愿意听好听的、不愿听不好听的心，等等。
不找不知道，这一找还真的吓了一大跳，之所以出现这个痛苦，那个魔难，都是自己的执著心造成的，都是有原因的。都是自己欠下的业力所致，都是旧势力抓住了把柄钻空子。如果不悟，常此下去，就会一步步走向危险的边缘。多可怕啊！师尊说：“这和我们自己的心是有直接关系的，要想去掉这个不好的东西，首先得把你这颗心扭转过来。” (《转法轮》)。我不断的学法向内找，我深深的知道，作为修炼人就得反过来看问题，在这个心上下功夫，主动同化大法。修去现实中的假我，让真我本性的一面发挥神的作用，修去它。其实这些人心都是上天的梯子、升华的大好机会。是从微观上一层一层修去的坏东西，在神的路上从而走向神的过程。都是大好事。
师尊说：“我说实际上常人社会发生的一切，在今天都是大法弟子的心促成的。” （《美国费城法会讲法》）。很长一段时间，我身体出现了一种不正确状态，经常头痛，尤其晚间睡觉时就被疼醒，最后感觉连着脖子都跟着痛。疼的我心慌意乱。弯腰驮背的。我深知这不是病，大法弟子没有病，我就起来长时间发正念：我是主佛的弟子，一切都是师尊说了算，谁也不配考验我，我有漏我用大法来归正，决不允许旧势力钻空子迫害我，它所强加的一切干扰、魔难统统清除掉，叫它们死、灭。然后就开始炼功，五套功法一步到位。炼完功一切正常，谢谢师尊的加持，大法太神奇了。但是这种状态时不时的还会出现，一直困扰着我。是什么原因造成的呢？我就在这颗心上下功夫，找到它、找准它，彻底曝光它、解体它。
记得2020年底“中共病毒”全国四起，有一天上街，我给家人打电话，被邪党大数据了，还不知道。过两天派出所、街道、社区一个接一个的打电话，然后到家中又是照像又是警告，最后封门居家隔离。因我是独居，这突如其来的情况使我产生了一种怕心，感觉全身的皮肤都一刹刹的，心里非常的清楚，怕的不是我，是后天那个观念，那个假我。但是负面的东西一个一个从大脑中反映出来，我就不断的长时间发正念，但怕的物质还是不断的往外翻。好象恶人随时都会闯入家门，進行迫害。怎么办？大法的东西是不是应该藏起来啊？等等，完全是人的思维。因前些年讲真相时被邪党绑架上了黑名单。在这么多年的不断的修炼中，觉的没有了怕心，在邪恶迫害面前都能做到正念正行。其实不然，在深层它的根子还存在，因没有触及到它。这次师尊就利用了它再一次从根子上去掉它。
我就不断的背诵师尊的法，“一个心不动，能制万动” （《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉）， “念一正 恶就垮” （《洪吟（二）》-怕啥）， “大法弟子的正念是有威力的” （《精進要旨二》〈大法弟子的正念是有威力的〉）。同时我就不断的学法、抄法、背法，在强大的正念作用下，这个怕的物质越来越弱，感恩师尊慈悲点悟。使我从怕的阴影中走了出来。该干什么还干什么，做一个合格的大法弟子。
师尊在多次讲法中一再讲遇到矛盾向内找，可我是一个老大法弟子了，至今才明白什么是真正的向内找。举个例子，修炼前，我人中的情比较重，自从得法以后觉的对情己经放的很淡了，虽然有时表现出来，但也能抑制住。前段时间女儿回国，自己觉得她在国外时间长了对国内不熟悉，我就和她一起生活一段时间。我的生活习惯和她不一样，有时在某一件事情上强加于她，慈悲心不够，执着自我，而没有站在她的角度为她考虑，她根本不接受。
有一次她突然对我大发雷庭，出言不逊，我一下子受不了了，痛苦流泪，心想，她以前对我尊重孝顺，现在怎么变成这样了呢？怨恨、委屈的不行。心想，自从你出国，我帮你带孩子、为你跑前跑后的，一切为你着想，你还这样对待我。我完全象个常人，以求得对自己的回报。最后女儿说：我这不是叫你提高吗？我一吓子惊醒了，是啊！是师尊看我人的情太重，长期不悟，就用她的嘴在点醒我呢！多么肮脏的一颗心啊，只想听好听的，不想听不好听的，用人间的理想得到人间那个假我的舒服。所以，在遇到具体问题时还是放不下那个常人的心。
师尊说：“修炼是第一位的，我刚才讲了，你要不能够抑制它、向内找、遇到矛盾找自己，你不改正、去掉人的心，你就不会有修好的那一部份成神，你就不算修炼，所以你要不断的把自己没修好的那一部份修成神、修好，严格要求自己，这才是修炼，不然修炼干什么？” （《美国首都法会讲法》）。我一下子明白了，此时我感悟到，这一切都是师父对我的考核，我的心豁然开朗，哪有偶然的事情啊。这不都是升华提高的好机会吗？所以要珍惜每一次的心性考验与过关，实修自己，慈悲的对待家人、同修与世人。感谢师尊时时呵护着不争气的弟子，利用我的情在去我的情呢。
通过这次的教训，使我真正的悟道，大法弟子是有标准的，只有真正的向内找，才算是个真正的大法弟子。做到无怨、无恨、无执、无委屈才是大法要的。悟到做到是真修。要想真正达到神的状态就必须无条件的向内找。谢谢师尊的苦心安排！
以上是个人近期的一点修炼体悟。
层次有限，不当之处望同修慈悲指正。
新唐人电视台举办的“全世界中华传统武术大赛”，将在下周隆重登场，目前，主办方已经收到来自11个国家、超过60名“武林好手”的报名。
2022“新唐人全世界中华传统武术大赛”进入第七届，将在8月25-28日在纽约上州的中城登场。大赛宗旨在于继承和发扬传统武术精神，弘扬武德，复兴中华神传文化。
由于疫情关系，睽违三年再次举办赛事，主办方表示，今年报名的情况相当可观。
新唐人系列大赛组委会主席马丽娟：“今年来自11个国家的选手，到今天为止，69个选手报名，非常难得。高手还是比较多，西方的选手还是比较多。这个跟往届比，还是比较亮点的地方。我们每届比赛在台湾台北都有初赛，今年台湾有81位选手比赛，入选有61位选手。”
8月27、28日的复赛和决赛门票开放观众入场观看，目前门票在热卖中。
新唐人全世界中华传统武术大赛：https://martialarts.ntdtv.com/
新唐人系列大赛组委会主席马丽娟：“其实票已经卖得差不多了，因为喜欢武术的人，在美国还是很多。因为我们票量非常有限。现在我看了一下，也就剩下75张票。”
新唐人电视台将在决赛当天，全程通过网络全球直播盛况。
（新唐人）
中国犯罪团伙在多个东南亚国家建立基地，拐骗人口从事电信诈骗。外媒消息，缅甸一个基地准备转移，有大批中国人需要处理，无利用价值的就被活摘器官。
马来西亚媒体《中国报》8月11日报导，东南亚多国都有所谓的“诈骗园区”，其中最凶恶的缅甸苗瓦迪“KK园区”，更是所有诈骗园区人口贩运的最终站，被称为“猪仔炼狱”。
报导称，该园区首脑8月初收到消息，周边多国将成立跨国专案小组，准备突袭捣毁“KK园区”。因此园区首脑下令大举迁移，另起炉灶，园区内的大批“猪仔”（被拐骗来从事诈骗的外籍人员）亟需处理。
报导引述来自一名“猪仔”的消息称，园区内共有“猪仔”上千人，以中国人居多。犯罪集团将释放大批“猪仔”换取赎金，或活摘部分“猪仔”的器官变卖。
消息来源透露，如果“猪仔”从事诈骗“业绩不好”，也不愿意诱骗同乡来诈骗园区，就会被打上“无利用价值”的标签，然后被诱骗到海上“进行作业”。这些人会被带上船，全程施打麻醉剂，抵达公海后就被拆解器官并贩卖到阿联酋的迪拜等城市，尸体则被扔进公海。
此外，一些平时诈骗“业绩良好”的或者一时走运的“猪仔”，也可能被犯罪集团免赎金释放。
近日有一对台湾情侣被诈骗集团释放，乘飞机返台。但也有一台湾男子在网上发照片求救，显示他的舌头已被割掉半截。
中国诈骗集团南下 周边多国民众遭难
目前缅甸、柬埔寨等多个与中共关系密切的东南亚国家都存在类似的诈骗园区，多由中国犯罪集团运营。一些团伙被指与中共权贵存在关联，而当地政府因为与中共的关系，也对这些团伙持包庇纵容的态度。
根据最新消息，被指“KK园区”物主之一的中国商人佘志江（She Zhijiang，译音）日前因涉嫌经营非法线上赌场，在泰国落网。佘志江案被指与中共政法高层关系密切，此事或涉中共内斗。
这些诈骗团伙南下，也将中国犯罪团伙对待被拐卖人员的残酷手段，以及中共政权“独创”的活摘器官罪恶带到了诈骗园区。
他们最初只招收中国人，通过拐卖、高薪招聘诱骗等手段将中国底层打工人员带到诈骗园区，然后用暴力手段逼迫他们从事网络电信诈骗。一些诈骗“业绩不好”的人员会被暴力对待，或转卖给其它团伙，最后可能被反复抽血或者被活摘器官，惨死异乡。
台湾《苹果日报》引述自媒体的消息称，中国人曾组织一个“中柬义工队”前往柬埔寨，营救出一名被抽血八次几乎死亡的“血奴”，结果事情闹大，引发中共官方“关注”，柬埔寨政府在压力下控告中柬义工队“妨碍司法、伤害中柬友谊”，义工队被迫解散转往地下活动。
随着这种诈骗集团坐大，受害者已不限于中国人，周边泰国、马来西亚、台湾等地也有大量民众被骗到诈骗园区。其诱骗手段也越来越明目张胆，甚至通过招揽旅游、邀约舞蹈演员群体表演等手法一次将一群人骗到诈骗园区。
台湾媒体人曾爆料，柬埔寨与缅甸诈骗集团曾通过台湾酒店经纪，“招聘”82名酒店小姐到当地“高薪伴游”，然后将她们投入诈骗炼狱。
近年来，本国政府远赴柬埔寨或缅甸诈骗园区营救本国民众的新闻，经常登上泰国等国家的媒体。日前台湾受骗民众在诈骗园区的悲惨遭遇，也成为台媒的关注焦点。
《苹果日报》以柬埔寨为例，讲述了这里的诈骗团伙如何坐大，将柬埔寨变成活摘器官的罪恶之地。
报导说，历史上柬埔寨红色高棉曾在中共支持下，屠杀了本国四分之一的人口。如今执政的柬埔寨总理洪森（Hun Sen）已在位38年，并已内定将传位给他的长子。
柬埔寨官场贪腐成风，当地军警靠“业外收入”壮大势力。恶名昭彰的外国犯罪集团大本营“西港”等地，靠着发给网路游戏、博奕公司的特许证，每年进账高达50亿美元。因此，当局对于外国犯罪集团的绑架、贩毒、卖淫、人口买卖与贩卖器官等罪行采取放任的态度，以最原始的丛林法则让这些犯罪集团互相竞争、打杀。
报导说，柬埔寨政府引入大量中国投资，在政治上紧跟中共政权，不理会国际社会对其实施民主与法治的呼声，让柬埔寨成了国际犯罪集团活摘人体器官的罪恶深渊。
https://www.zhengjian.org/node/116122 我是风我是河
作曲 筱洁
笛子演奏 陈国华
英国在今年夏天，遭遇严重干旱，美国有线电视新闻网CNN的采访团队发现，全球知名的「泰晤士河」，西部源头已经干到见底。只是在苏格兰和北爱尔兰，正饱受风暴威胁，甚至有部分地区因为大雨，出现淹水灾情。
闪电划过天际在紫色深夜天空中，勾勒出教堂屋顶景观十分惊人。
这是苏格兰民众拍到的画面，原来有风暴袭击英国甚至部分地区出现淹水灾情。
民众：「这地面太干燥了，雨水难以渗透。」
因为在大雨来袭前，当地才饱受干旱之苦没想到大雨来得突然也让水一时无法宣泄，英国气象局甚至发布了黄色雷暴警告。
SkyNews记者Sabah Choudhry：「英格兰和威尔斯发布了三天的黄色警告，目前苏格兰和北爱尔兰已经进入黄色警告。」
尽管英国北部迎来暴风雨，但在另一头气候却有天壤之别。
CNN记者Scott McLean：「泰晤士河是全世界最知名河流之一，不过今年西部源头，一点水也没有了。」
CNN记者跑到泰晤士河的源头采访，发现泰晤士河的河床有好几英里已经完全干涸。
CNN记者Scott McLean：「专家说英格兰地区用太多水，而且老旧管线也让太多水平白流失，高达1/5水资源是因为漏水就没了。」
英国在这个夏天遭遇严重干旱甚至有部分城镇，连自来水供应都成问题，当地农民甚至考虑要让养的牛喝瓶装水，他说欧洲大旱的异常天气是全人类犯错后的必须付出的代价。
8月15日，日本东京部分法轮功学员走上街头，向民众讲真相，揭露中共对法轮功学员犯下的罪行，呼吁民众支持法轮功学员，制止中共的迫害。
清晨开始，我身后的法轮功学员就开始自发地向民众讲述，中共对法轮功学员发动的这场包括活摘器官在内的残酷迫害，呼吁日本民众帮助制止迫害，签名起诉迫害元凶江泽民。
早上7点开始，日本法轮功学员在道路两旁拉起“停止活摘器官”、“起诉迫害元凶江泽民”、“停止迫害法轮功”等横幅，并向路人派发真相传单、讲述在中国大陆正在发生的、已经持续了23年之久的中共对法轮功学员的活摘器官等罪行。
日本民众：“（活摘恶性）不可被原谅，中共和德国纳粹同出一辙，全世界必须站起来制止中共的恶行。”
法轮功学员表示，希望通过这样的签名活动，呼吁日本民众伸出正义之手，共同制止迫害。
在日法轮功学员李女士：“最可怕的就是（中共）活摘人体器官，它是这个星球上前所未有的邪恶，从2019年年底开始的中共病毒，在全球造成的大流行已经两年多的时间了，到现在还在变种，还没有彻底结束，这都是（中国）共产党造成的。”
法轮功学员表示，他们希望通过这种和平理性的方式唤起更多正义善良的力量，帮助法轮功学员早日结束这场迫害。
新唐人电视台日本记者站许墐婷、杨成宇东京采访报导
欧洲近日遭遇热浪肆虐，正面临500年最严重的干旱，导致不少河流水位下降，一块刻有警示语──“当你看到我时，将会哭泣。”的历史遗迹“饥饿之石”（hunger stones）再度露出水面，引起世人关注。
欧洲不少地区已长达两个月没有明显的降雨。欧洲干旱观测站（European Drought Observatory）高级研究员托瑞蒂（Andrea Toreti）表示，2018年的干旱已非常极端，为过去500年来所仅见，但今年情况更糟。
干旱成许多河流干涸，一条始于捷克并流经德国的易北河（Elbe River）水位逐渐下降，河底下的历史遗迹“饥饿之石”近日露出水面，石头上刻有“当你看到我时，就哭吧。”的德文警语。
饥饿之石为中欧地区常见的一种水文地标，最早可追溯至1616年，用来记录干旱出现的日期及水位高度。如果饥饿之石再次现踪时，就意味着可能出现饥荒等灾难。
德国当地记者科恩斯（Olaf Koens）8月11日贴出饥饿之石的图片，并说“骇人听闻。欧洲河流的干旱使‘饥饿石’浮出水面。我们15世纪的祖先对饥荒发出了可怕的警告。”
12日，美国《政客》（Politico）杂志的记者Aitor Hernandez-Morales也在推特贴出饥饿之石的图片说：“易北河的饥饿之石是几个世纪前雕刻的，用来标记在农作物欠收和饥荒发生的年份及纪录低水位，可以追溯到1616年，上面写着：‘如果你看到我，就哭吧。’”
欧盟执行委员会联合研究中心近日警告，干旱将变得更糟，可能影响欧洲 47％地区，且还有17％的地区处于警戒状态。
严重的干旱重创农场经济，迫使部分欧洲国家开始限用水，以及危及莱因河（Rhine）与多瑙河（Danube River）的航运。
多雨的英国今年经历有记录以来最热、最干燥的夏季之一，政府于12日宣布英格兰南部和中部地区发生旱灾。
截至 7 月底，葡萄牙有 45％ 的陆地地区处于极端干旱状态，其它地区则处于严重干旱状态。西班牙今年5到7月的降雨量创下新低纪录，8月份全国水库的蓄水量只有41.9%，约低于同期平均值20%。面对缺水危机，部分地区政府纷纷祭出限水措施。
莱因河预计将于未来几天达到极低水位，恐造成许多大型船只难以在考布市（Kaub）附近的河道安全航行。
意大利最长的河流波河（Po），有部分河道水位极低。该国的加尔达湖（Lake Garda）水位也降至史上最低。
欧盟委员联合研究中心托雷提（Andrea Toreti）表示，他认为今年干旱的情况会更糟，如果没有有效的缓解措施，欧洲北部、南部的干旱强度与频率将显着增加。
（新唐人）