2022年1月24日 星期一

  • 【正见网二十年征稿】新解《秦风·蒹葭》

  • 孤帆远影碧空尽:李白之《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

  • 轮回纪实(音频):月老今夕

  • 为什么打坐能增强免疫能力,达到身体的健康?

  • 连环画:《修炼法轮大法使我定在了三十多岁》(2)

  • 随笔:镜壶

  • 正见周刊(录音版):20211229-20220104

  • 《法轮大法神奇故事三》(59)诚念“法轮大法好” 严重心梗彻底好了



  • 【正见网二十年征稿】新解《秦风·蒹葭》


    大勇 乐见

    【编者注】在“正见网二十年征稿”启事发表后,我们收到了大量的投稿。在此衷心感谢同修们的鼎力支持。鉴于截止日期是2021年12月31日,我们选在2021年5月13日--师父的华诞暨世界法轮大法日这一天,开始陆陆续续发表已收到的投稿。如今我们已跨入2022年,走在向法正人间过渡的征程上,让我们一起共同精進,携手救度众生,不负师父救度我们的苦心。

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    在一次梦境中,一个声音环绕我耳边:“《蒹葭》体现的是人生锲而不舍的精神追求。”随后,“溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央”这句诗映入脑海,我哽咽不已,泪流满面。紧接着我看到,历史上《蒹葭》成稿以后,某层空间中一个“画家”立即把代表此诗意境的画纸涂成了棕色,在三五个“评审”敷衍点头后,立马定色。我当时想,定色是作品流传下去的大事,背景色稍有偏颇就会影响后人解读,为何他们跳过多层审阅着急定色?为何把背景设成暗沉的棕色而不能明亮点呢?

    醒来后,我查阅资料,琢磨再三,决定探寻《蒹葭》本色。原文如下:

    诗经·秦风·蒹葭
    佚名 【先秦】

    蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
    蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
    蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

    一、并非萧瑟棕,重上盎然绿

    1、成诗地点与季节

    《诗经·秦风》主要收揽了西周初至春秋中的秦地民间诗歌,秦地在今甘肃陕西一带。《蒹葭》背景季节众说纷纭,在于诗中的景物象征自相矛盾,比如“蒹葭”乃春天初生的芦苇;“白露”属于秋初二十四节气;“霜”则是秋末冬初霜降后的萧条之景。

    首先,“霜”出现在春天的作品中极其突兀,这种完全模糊季节的手法违背历来的写作原则。第二,西汉时“白露”才被正式订于历法,“白”在文言文中可直接释为明亮、透亮。第三,“露水凝结成霜”的翻译违反了水的三态变化,霜降现象是空气中的气态水受冷直接凝华成固体白霜,“白露为霜”指的是透亮的露水像霜。

    在作者眼中,初生的稚嫩蒹葭为何会“苍苍”又“萋萋”?其实这里蕴含了对时间飞逝的感叹:蒹葭(已)苍苍,蒹葭(已)萋萋,蒹葭(已)采采。就像我们常说,小孩子都长这么大了,这里就是蒹葭都如此茂盛了。依上而论,笔者认为《蒹葭》成诗在夏近秋时节。

    那么茂绿的芦苇为何会蒙霜呢,我们仔细领略三段层层渐进中作者的心境变化,就可明了。

    2、相似词义区分
      

    词语顺序 字词释义 基调递进
    苍苍-萋萋-采采 苍茫一片-茂密葱郁-神采奕奕 心境变化:沉重-轻快
    霜-晞-已   似霜降-缓蒸发-还未干 露水变化反映太阳变化:天未亮-日初升-光普照
    方-湄-涘 四面八方-“水草交为湄”-“涘,水崖也”:一个地方-水草交接-水陆接壤  方向愈来愈清晰:由不定方向到具体方向
    溯洄-溯游 逆流而上-顺流而下 相呼应:上下求索之意
    长-跻-右  漫长-崎岖-弯绕 险阻程度逐层转轻:苦海无边-磨难坎坷-蜿蜒迂回
    央-坻-沚 水中间-水上洲-近岸地     伊人位置由抽象到具体:由水到陆

    天色蒙蒙,视线不明朗,“白露都变霜了”,作者借物象比喻抒急切之感,时间飞逝,伊人何在,忧心忡忡却无计可施,心情似天色一样暗沉;旭日初升,芦苇现出了“萋萋”原貌,破晓的光亮让作者看到了希望,坚持下去就可能找到,心情趋于平静;阳光普照,恩泽遍野,作者被鼓舞,所以再次借喻“采采”蒹葭表明腾起的信念力量,内心充满了动力。

    这种变化是积极向上的,都被囊括于代表生机的绿色基调中,而棕色对植物而言,是枯萎衰败的意思,反映到后人对《蒹葭》的感受上,就是错解的萧瑟秋冬。

    3、 原文翻译

    早晨由灰暗到明亮的时间变化中,作者借物抒怀又心随境转,为寻得伊人,唱出的是锲而不舍、坚定不移的希望之歌。《蒹葭》画纸上体现的应是旭日高升下的绿色山水美。根据这个思路,我将原文字面意思翻译为:

    天色蒙蒙,芦苇苍茫一片,叶片露水像霜降。伊人在水上某方。上下求索,道路险阻漫长,仿佛在水面中间。
    旭日初升,芦苇枝繁叶茂,叶片露水在蒸发。伊人在水草交接。上下求索,道路险阻崎岖,仿佛在水上小洲。
    阳光普照,芦苇神采奕奕,叶片露水还未干。伊人在水陆接壤。上下求索,道路险阻弯绕,仿佛在水边岸上。

    二、 诗经出异彩 独秀一枝来

    《诗经》以直白为主,《蒹葭》中作者身份不明、伊人不知所指、情感表达模糊,因而被冠以“朦胧风格,飘渺文字”,在诗三百中别具一格。《蒹葭》被涂上棕色,人们只会在求不得的失落里狭隘《蒹葭》,同时越到现代解读越偏颇:大致分为爱情诗、求贤诗和祭神诗三派。

    物以类聚,人以群分。我们将《蒹葭》和三大类诗歌特性综合比较,很容易就看出其中异同。

    1、偏颇观点一:青年爱情

     

    《诗经》爱情篇选录 代指双方的用词 直接流露的感情 代表语句
    《郑风·子衿》 我,子(男子美称) 久候恋人不至而心生埋怨;思-烦-怨 青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
    《郑风·山有扶苏》  子都(美男子),子充(良人名) 因心动而生出的俏骂;嬉-戏 不见子都,乃见狂且。
    《邶风·静女》  静女,我  约会时紧张和欢心;急-悦   静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
    《周南·关雎》 窈窕淑女,君子 君子对淑女的追求;思慕-取悦  窈窕淑女,君子好逑。
    《周南·汉广》 游女,子  男子触景生情想到了求而不得的女子;痴-怅-憾 汉有游女,不可求思。
    《郑风·女曰鸡鸣》 女,子 夫妻之间情意融融的生活特写;和睦-欢畅 女曰鸡鸣,士曰昧旦。
    《郑风·野有蔓草》 有美一人,子 男女邂逅时的快乐;惊喜-欢心 邂逅相遇,与子偕臧。

    我们可以总结出《诗经》爱情诗的共性——直截了当描写了恋爱对象的形象,并用具体小动作直接点出了作者喜怒哀乐的情绪变化。

    《蒹葭》的风格特点与上述爱情诗截然不同,关于目标对象的线索仅有伊人二字,还不知性别。在求索不到伊人的过程中,没有流露丝毫的躁、嗔、怅、憾等情绪波动,反而以一种淡然的基调贯穿全诗始终。这种“无怨无恨、无喜无乐”的心态在《诗经》所有的爱情诗中从未出现过。再者,诗中的“所谓”有“大家所说、据说”之意,说明作者和伊人不曾谋面;“从之”有追随顺从之意,说明了作者和伊人身份的不对等。即使说这是一首纯粹的怀思之作,那这种有距离的思也远超男女亲近之思甚至亲友惦念之思。

    显然,把《蒹葭》归为爱情诗太过牵强。

    2、偏颇观点二:帝王求贤

    《诗经》求贤篇选录 代指双方的用词 直接流露的感情 代表语句
    《鄘风·干旄》 送贤士厚礼并急切期待对方回报;功利性强 素丝祝之,良马六之。彼姝者子,何以告之?
    《小雅·南有嘉鱼》  君子,嘉宾 贤士满座,开怀畅饮;快意奔放 君子有酒,嘉宾式燕以乐。

    自古求贤诗带有很强的目的性,帝王用功名利禄、知遇之恩来换取贤士的治国策略、御敌之术、智慧囊袋等,在得贤后会大有得意之感。比如曹操的《短歌行》是一首著名的求贤诗,沿用了《郑风·子衿》中“青青子衿,悠悠我心”的爱情名句,不看最后四句,大多数人都会认为这是一首情诗,而全诗以“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心”收尾,直接拔高了整首诗的气场,表现了曹操任人唯贤的大胸怀,希望有这样的嘉宾来为他“解忧”、“掇明月”、“南征得胜”等。《诗经》中求贤比较典型的两篇皆具备此特性。

    《蒹葭》情感微妙到叶片上的露水变化,作者心思细腻,不具备求贤诗的大气格调。诗中也没有写出他找伊人的目的以及想要伊人如何回报,不掺杂任何功利心。再者历来没有君王低姿态“从”贤臣的表述,最多有“访”、“顾”、“招”、“纳”等。

    3、偏颇观点三:百姓祭祀

    古代曾有祭祀河神的民俗活动。《诗经》祭祀诗主要集中在“风、雅、颂”的“颂”,“雅”包含了一小部分,多见于隆重场合,主题为祭祀祖先、敬颂神明、祈福禳灾。民歌民谣的“风”中没有,另外祭祀自然神的也很少,我们且看一二。
     

    《诗经》祭祀篇选录 拜祭对象 文章主题 表现手法
    《小雅·甫田》 土地神、四方神、农神 丰收盛景-感恩神灵-君民同乐-祝愿祈福 直白记叙
    《周颂·天作》 岐山 天造岐山-开荒岐山-福泽百姓-感恩天赐 直白记叙
    《周颂·良耜》 土神、谷神   耕作之景-丰收之景-感恩神明 直白记叙
    《周颂·时迈》、《周颂·般》 山川百神  山川景象-祭祀神灵 直白描写

    是凡祭祀诗,语言表述精而简,上达天听之言往往大气雄浑不隐晦,诗中首先用通俗易懂的记述手法表现神赐予了什么,也就是为什么祭祀此神,最后感谢神的赐予,祈求神的眷顾。全诗会公正客观描述事实,不掺杂私人情感和言行。在神圣庄严的祭祀仪式下,费心思去“从”神是一种冒犯行为,把《蒹葭》归为祭神诗实是不严肃。

    另外汉代《毛诗序》中说“《蒹葭》刺襄公也,未能用周礼,将无以固其国焉。”解释是“将周王朝礼制隐喻为伊人,逆周礼治国走不通,顺周礼有希望”。周礼是实际存在的礼制,在《蒹葭》中位置却飘忽不定?一位周礼的坚定拥护者对一个顺周礼的国家会用“宛在”这种似是而非的态度?这两点都难以自圆其说。还有人据此认为此诗是祭奠坚持周礼投河自尽的勇士,而《蒹葭》毫无哀悼之意,坚定的找寻“亡者”或是“祖先”都是荒谬之至的。

    总之,梦中三五个敷衍的“评委”,我认为是历史上不同文人对这首诗的错误解读,符合了棕色的压抑论调。

    4、 主旨共鸣:《长歌行》

    如果我们站在更广阔的文化视角,会发现《长歌行》和《蒹葭》有着异曲同工之处。《长歌行》出自《汉乐府》,《汉乐府》是继《诗经》后又一次民间诗歌大汇集,是中华史上诗歌领域的又一座高峰。

    长歌行
    佚名 【汉】
    青青园中葵,朝露待日晞。
    阳春布德泽,万物生光辉。
    常恐秋节至,焜黄华叶衰。
    百川东到海,何时复西归?
    少壮不努力,老大徒伤悲。

      《蒹葭》    

    《长歌行》

    景物

    蒹葭苍苍
    蒹葭萋萋
    白露未晞
    水顺流:溯洄、溯游
    蒹葭采采 

    焜黄华叶衰
    青青园中葵
    朝露待日晞
    川汇海:百川东到海,何时复西归
    万物生光辉

    时间 秋初恐冬:白露为霜
    早晨太阳从初升到高照
    阳春恐秋:常恐秋节至 “待日晞”到“生光辉”的早晨
    坚毅 诫勉
    道路漫长,从正面描写对伊人的不懈求索 人生苦短,从反面劝诫世人勤奋惜时,否则悔之不及
    特点 更加委婉,未直接写出情感关键词;一种坚定精神:急迫-忧思-满怀希望,我会锲而不舍 更加直接,诗中多次出现“常恐”和“伤悲”情感词;一种勉励精神:满怀希望-忧思-急迫,我会勤奋努力

    风格朦胧的《蒹葭》体现的是破除忧思,坚定前行;风格直白的《长歌行》体现的是常怀忧思,自我勉励。正因为这种风格的不同,后人多能理解《长歌行》中的直白勉励,而误解《蒹葭》朦胧中的坚定。两首诗流传至今,都是大陆义务教育课本上的必背篇目,为大多数中国人所熟知。那么这些安排一定不是偶然,都是为了通过诗歌承载的博大内涵告诉人什么,启示人什么。

    三、 伊人已来到,缘成在今朝

    一篇《蒹葭》流传千年,《蒹葭》中的伊人也被锲而不舍的追寻了千年。“伊人”到底是谁,什么“道”阻碍重重? 如果站在更高层次去理解《蒹葭》,我们可以发现诗中已经告诉了我们答案。

    伊人在水一方、水之湄和水之涘,都围绕“水”,而“从之”的“从”有“跟、去”之意。“水”和“去”相组合,正是“法”字。 “法”紧随“所谓伊人”之后,隐藏在诗句之中,正是作者苦苦追寻的。同样后文中的“道”一语双关,既是寻人之路又是通天大道,因此,伊人并非普通的伊人,是携法而来的圣人,普度众生的圣人。伊人位置从水中、水边到水岸,佛家中的彼岸意指超脱苦海,也代表了圣人亲自下世,先到彼岸,接引众生。这首诗寄托了作者为觅得法缘在所不惜的决心,是一首不折不扣的求道诗。

    古今中外的著名预言像《推背图》、《马前课》、《烧饼歌》、《诸世纪》等皆指向圣人的出现。释迦牟尼在世时预言,末法时期他的法已经不能度人,那时会有转轮圣王下世亲传三字真经,可以让世人不用出家,在家即可修行成佛。基督《圣经》也提到弥赛亚会重回世间救人。伊人就是不同预言中的圣人,这些预言包括《蒹葭》在内都是站在不同的视角提醒大家不要忘记自己是为了寻法而存在。因为当今的每个世人,都是曾经天上的王,层层下走,历尽极苦,与主佛结缘,就为进到三界人世中,等到大法洪传时刻,坚守住心底的正念与善念,跟随神,决裂魔,从而让自己和自己代表的庞大天体能够同化到成住不破的新宇宙中去,获得生命的永恒。

    我们现在的社会,道德沦丧、黑白不分,正是预言中“十毒恶世”的末法时代。李洪志先生恰好在这个时代1992年将法轮大法传出,让人按照“真、善、忍”三字的要求做人。近三十年里法轮大法洪传上百个国家和地区,全世界无数人从物欲横流的浊世升华,从做一个好人开始,在生活中践行和同化着真、善、忍的最高佛法标准,获得了健康的身心,明白了人生的真谛,在走向神的路上。

    中共是中华五千年来唯一无神论的政党,其最恐惧的就是人对神的信仰。毁神灭佛,必遭恶报!从1999年开始,共产幽灵发动对法轮功弟子铺天盖地、泯灭人性的迫害,善良的中国人蒙在鼓里,助纣为虐。主佛慈悲,会给到每一个人善恶抉择的机会,退出共产红魔的党、团、队组织,就能获得光明的未来。苦海有边,生死一念!真相大显,悔已晚也!

    原来我们每一个人都是《蒹葭》的主人公,寻法才是我们下世的意义,《蒹葭》所体现的就是我们灵魂深处对法的渴望与追寻。再读《蒹葭》,忽然柳暗花明:

    第一段:天色蒙蒙-迫切之心-致使见到随心而化的霜降
    无明中担忧,寻法之路太过漫长啊,圣王就是人世的主角。
    第二段:旭日初升-期待之情-看到了芦苇葱郁的真面貌
    看到了希望,寻法之路会经历坎坷,相信圣王指引我方向。
    第三段:阳光普照-坚毅之意-满怀希望芦苇也生机盎然
    内心很坚定,寻法之路不过弯绕点,圣王定在圆满处等我。

    千万年的追寻,千万年的疑惑,掸去《蒹葭》表面暗沉的棕色,方显闪闪金光。伊人圣王已经来到我们身边,在此万载难逢、千钧一发之时,引用法轮大法创始人在《洪吟四》中的一首诗与大家共勉。愿我们坚毅善良,愿我们随圣王同行,愿我们兑现我们的誓约,愿我们追随圣王到永远!

    追随你——大法徒[1]

    相见时你带着深情
    却从不把心思表明
    神情坚毅透着善良
    却不叫我随你同行
    你说救世人不能停
    更不想叫我被魔欺凌
    讲真相是你的誓约
    你的善良象似神灵
    我会追随你到永远
    即使在危难中飘零
                 
    在此新年之际,祝大家新年快乐,奋力精進,更上层楼。个人层次所悟,不当之处请交流斧正。

    [1]李洪志师父著作:《洪吟四》<追随你——大法徒>

     



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    孤帆远影碧空尽:李白之《黄鹤楼送孟浩然之广陵》


    林雨

    诗仙李白的诗看似直白,却如行云流水一般流畅。读起来给人一种说不出的愉悦之感。这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》也是给人这样的感受。全诗二十八个字:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”

    “故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。”此两句道出送别的地点在黄鹤楼。时间为三月,去的地方为扬州。寥寥几句将事情的原委说的清清楚楚。李白做人坦坦荡荡,因此他的诗也明明白白,不留悬念。这大概就是李白的生命特点吧,直爽豪迈,做人如此、做事如此、写诗也是如此。

    “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”此句场面宏大,心胸开阔,不是一般人可以写出来的。一个“孤”却有说不尽的无奈和忧愁。一叶孤帆消失在碧空之中,只有那长江水流向天边。这里的“孤”有不舍朋友之意,李白一生最爱交友,孟浩然是他的好朋友,朋友远行,心中自是不舍。也有不忍心让朋友孤独之意,朋友远行,不知道会不会孤单。而从“孤帆”与“碧空”形成对比,衬托出在大自然面前生命的渺小。

    此诗是一首送别诗,以与朋友的友谊为主线,又写出自己的那种孤独感,扩展到对人生的思考。在大自然面前,人生那么的渺小,生命那么的短暂。生命会慢慢的消失,只留下流向天际的长江水。

    人生如旅途,你我皆过客,何必执着于名利,不能自拔。如诗人般,放下心中执着,坦荡一些,才是更好的生活方式。



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    轮回纪实(音频):月老今夕


    作者:小莲 播音:新宇音

    轮回纪实(音频):月老今夕
     
    作者:小莲
    播音:新宇音

    音频下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save link As...)。

    有道是:

    凡间姻缘月老牵
    怎知此神轮回转
    今朝有缘见其面
    为法而来了尘缘!

    月老,在中华的传统文化中,人们把其当作主管婚姻的神,有缘的男女,无论阶层与年龄有怎样的不同,只要月老把红线在两个人的脚上一系,这两个人哪怕是相隔万里,历经磨难最终都会在一起的。

    其实“月老”是主管婚姻之神职务的称呼,其具体执行的神那就不会是一位了,每隔一段时间也会更换。

    本节目就说说两位月老和一位主管一个地区鸟类活动的神的轮回经历。

    有一次,一位月老带着他的装满红线的袋子和姻缘簿,走到了一座美丽的大湖边,此时正有一位十二三岁模样的小女孩与另外一位神(主管那一地区鸟类活动的神,也是小女孩的形像)在一起玩。

    月老也许是职业习惯,走上前去,笑着对小女孩说:“让我看看你的姻缘”说完,正要拿出姻缘簿和红绳,给小女孩匹配姻缘。怎料小女孩闻听咯咯的笑出声来:“别看你是月老,我也给你匹配一下姻缘……”月老听完觉得小女孩是话里有话,于是仔细看看小女孩,原来是天上某位菩萨所化;再看看自己,过了一段时间也得入轮回,在轮回中那自然就会有姻缘,在婚姻方面就会有另外一位月老的安排。此时那位管那一地区鸟类活动的神说:“要不你转生成各种鸟类也行,到时候我负责管你…..”

    这位月老,只能笑笑作为回应。其实如果回顾这位神在担任月老期间的做为,他在更高的管理人间因缘之神的帮助下也促成了很多非常难得的姻缘,当然有几件也是够“吐槽”的:比如把两岁小女孩与七十岁的老人牵上红线,原因只有一点,他那一刻头脑不是很清醒,仙酒(这里指的仙酒是形容词,绝非人间酒类,是三界内的神仙界的饮品)喝的多了一点。事后,被更高的掌管因缘的神看到,结合着那两人从前所有类别的因缘关系促成她们在下一生走入婚姻的殿堂。

    这次他卸任月老职务前最后牵的姻缘是一对即将入土的老人。在那一生他们没有在一起,最后被月老看到,也是最后用一次姻缘簿,看上面有他俩的名字,红线就给系上了。

    今朝这位月老转生在一位大法弟子家里,他家原来有两位姐姐,年龄相差好大好大。他的两位姐姐对他都非常的好。他也总喜欢让两位姐姐抱着。他的两位姐姐分别是另外一位月老(前面提到的某位菩萨变的小女孩)和管理那一地区鸟类活动的神。这一幕正好被我看到,于是就有了这个节目。

     



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    为什么打坐能增强免疫能力,达到身体的健康?


    清竹

    台湾知名中医师胡乃文谈到:“打坐能增强免疫能力。三十多年来,因为打坐和修炼,我身体健康,几乎很少吃药。甚至于维他命、矿物质补充剂或者各种营养品,也不需要花费精神和金钱去购买。

    建议读者们可以试试一周二次,如在星期六、日打坐,每次15~20分钟,甚至更久,什么事情都不想,让自己完完全全静下来。等到你能够静下来的时候,你会发现越坐越想要坐下去。”

    那么为什么打坐就能达到增强人的免疫能力,能缓解病情,能达到睡觉易,吃饭香呢?下面我们就来谈谈这个问题:

    一、打坐的来源

    在中华大地五千年的文明史上,一直流传着佛家和道家的修炼故事。无论是佛家还是道家,他们修炼的一个主要方法就是打坐,佛家叫打禅;道家叫闭关。

    我们都知道,佛教有一个名词,叫打“打禅七”。意思就是要打坐七七四十九天。而道家的闭关就是一个人在山洞里打坐,根据个人的情况不同,有人一坐就是几天、几个月、几年,甚至更长的时间。传说中释迦牟尼佛在古印度的菩提树下打坐了七七四十九天后,达到开悟;禅宗祖师达摩在中国少林寺一坐就是九年。

    所以这个打坐它是来源于佛教和道教。

    二、打坐的方法

    打坐它有不同的方法,大致可分为三种:双盘、单盘和散盘。盘腿的方法也是根据修炼法门的不同,演化机制的不同,就会有不同的要求。

    双盘,有大盘和小盘之分。单盘也有一字盘的说法。这两种方法一般都是专业人士讲的,而散盘就没有什么要求了,一般的人都能盘。

    三、打坐

    为什么要打禅静坐?因为他是一个修炼的东西,所以内含就很大,不同的境界不同的层次都有着不同的认识。但我们一般认识的打坐它能够增强人体的免疫能力,能够起到祛病和强身的作用。

    如何达到祛病呢?首先要静,只有达到了静的状态才能起作用。我们都知道,六岁以下的小孩他们没有被社会复杂的意识所污染,所以他们的思想就单纯、童真,他们的身体也处于人体最佳的初始状态,很少有病(当然有特殊的例外)。

    随着年岁的增长,社会大染缸对他的污染,就会使他的思想逐渐变得越来越复杂,自私的心理也越来越重,思想就不纯净了,业力也会增加。这样一来病魔就容易侵入他的身体,从而导致了得这个病那个病。

    而我们的打坐,就是要去除自身头脑中各种后天形成的不好的观念,使自己的思想逐渐的越来越清静。这样就能够提高人体的免疫状态,起到祛病健身的作用。

    四、打坐的要求

    打坐的要求是思想要空。首先在打坐中要克制自己不好的念头,不正的观念,以及一些杂七杂八、乌七八糟的思想,从而达到思想的清净。思想清净了,身体就会逐渐的被净化,从而达到无病的状态。

    那有朋友可能会问:怎样才能达到思想清净呢?我们有很多打过坐的人都有体会,要想使自己的思想达到清净的确很难。别说一个没打过坐的人,就是一个经常打坐的人,包括修行中的人,他们都会感到人的思想要静下来实在是太难了!

    五、如何静

    是啊,人要想使自己的思想静下来的确很难,可是静不下来就达不到修炼和祛病健身的目的,怎么办呢?长期以来,在修炼界人们总结出了一些使人静下来的方法。比如:守一、观想、意守丹田、念佛号等等。

    就拿念佛号来说。我们从电影电视,或者一些古书中都知道,佛教的净土这一法门是讲究念佛号的。你看那些和尚、尼姑或者一些居士,坐在那敲着木鱼或者捻着佛珠,嘴里不停地念着“阿弥陀佛、阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”。目的是什么呢?就是一念代万念,从而达到思想的清净。当然念佛号的本身也能发挥出他的威力。

    那么我们一般的民众想要采用打坐这一方式进行祛病健身,又该采用什么方法呢?在这里我教给大家一种效果最好、最灵验的一种口诀:“法轮大法好、真善忍好”。

    当我们能坐下来静心的反复去念这九个字的时候,你就可能会出现你意想不到的收获。



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    连环画:《修炼法轮大法使我定在了三十多岁》(2)


    大法弟子 不二 根据明慧文章编绘

    连环画:《修炼法轮大法使我定在了三十多岁》(2)


     

     



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    随笔:镜壶


    清心

    妻爱干净,一有空闲,定要洗洗涮涮,抹抹擦擦。正是年底,她更是里里外外的不闲着。

    我从外面回来,儿子拉了一下我的手,我顺势跟他到厨间。他指指案台上他妈刚刷的一摞碗,灯光下正泛着白光。儿子说:“你看,都能照出人影儿。”我说:“我刷的不一样吗?”儿子没言语,但那含蓄而调皮的表情告诉我:你可别辩了。我们俩都笑了。

    说完,又指着右侧火炉上的水壶笑笑说:“你看,我妈擦得——锃亮,像镜子似的。”我也是眼前一亮。也难怪,被孩子说成的镜壶,从一入冬,我就把它坐在炉盖上,从来也没想过把那乌黑的颜色擦出来。一则我只用壶里的热水洗碗筷,洗脸之用,根本不喝的,也就不注意它的外在形象了。二则早先时,也想过把水壶外面的黑垢清理出来,但时间一长就淡漠以至于忘记这码事了。

    回到卧室,妻说:“天天生炉子,你也能看得上眼儿。”我知道,刚才儿子拉我看厨房,她都看到了,此时借机又是几句责斥,不过今天她的心情还好,言辞也比较温和,不像往常。以往她常常话语凌厉,搞得我情绪也不好。

    忽然觉得,她对环境脏乱的不容,正是我所缺少的。现在想想,应该做的事,放下三日,日后往往就意识不到了。习焉不察,终成痼疾,久之,遗害真是不浅啊!修炼不也一样吗?于是,我告诫自己,在年底除尘之时,一定把边边角角,不留余地的清理出来,也把隐藏在书报文字中的共产邪灵清理干净,不给它们寄生的环境,而心灵的除尘更不能怠慢。

    我意识到,被孩子称作的“镜壶”就是照我的一面镜子,那就让镜壶永远像镜子一样亮下去吧!

     



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    正见周刊(录音版):20211229-20220104



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    《法轮大法神奇故事三》(59)诚念“法轮大法好” 严重心梗彻底好了


    编者 莲子

    故事1:诚念“法轮大法好” 严重心梗彻底好了

    法轮大法神奇殊胜,法力遍布洪微。本文所讲的事例,仅仅是大法威力在世俗层面的一个小小体现。大法能给人类带来世间的福祉,而大法的神奇和殊胜更是为了让人返本归真。

    一九九六年我有缘开始修炼法轮大法,今年六十岁。去年十二月份的一天下午,我去保险公司办理业务,利用这个机会给公司业务主管小L讲法轮大法真相,讲因果报应及中国传统文化故事。她一直认真听,最后对我说:“姐,你讲的这些我可愿意听了。我相信这世间有神灵。”接着我又给她讲“三退”保平安,她都接受,退出了她加入过的邪党组织。

    我临走时送她几本真相小册子和大法真相护身符,告诉她遇到危难只要念“法轮大法好、真善忍好”,就能逢凶化吉,转危为安。她答应着说:“好。”

    隔了几天,小L来我家,愁眉苦脸地说:“姐,我丈夫住院了。”接着她给我讲了她丈夫发病的过程:星期天她丈夫在家休息,感觉身体不舒服,在沙发上休息了一会儿,立刻起身到卫生间呕吐,喷射状呕吐,刚吐完就倒在地上昏死过去,不省人事了。她听到声音,赶紧跑过去,一看吓坏了,连忙打电话叫来救护车,把她丈夫送到了市医院急救。医生做了检查后对她说:“回家准备钱吧,病人心脏血管堵塞,需要做支架手术,一个支架三万。”

    小L忧心的说,她婆婆当年就是心梗去世的,去世时才六十多岁。她丈夫今年五十多岁,她很害怕丈夫遗传婆婆的病。我告诉她,赶快念“法轮大法好,真善忍好”,并给她讲了很多世人念“法轮大法好”得福报的真实故事。我说:“人心生一念,天地尽皆知。只要你诚心敬念,一定会得到大法师父的保护。”小L听完,当时就念“法轮大法好,真善忍好。”

    一个多星期后,她又跑来见我,这次却是满面笑容!一见面就连声说:“太神奇了,谢谢大法师父!谢谢大法!姐,你一定要代我给师父上香啊!”接着就给我讲了一个好消息:

    周三下午,她的丈夫被推進手术室,准备做手术。她坐在手术室外不停地念“法轮大法好,真善忍好”。神奇的是,也就半个来小时,她丈夫就从手术室被推了出来。大夫告诉她说:“你丈夫不用做手术了,手术前做检查,他的心脏啥病没有,血压也不高,连药都不用吃了。”

    在医院住了不到一个星期,她丈夫就回家了。她说,那天从我家回去,她白天晚上一有空就虔诚的念“法轮大法好,真善忍好”。是大法师父救了她丈夫!

    小L的激动和兴奋及对师父和大法的那种感恩感动着我,我从内心感谢师父的洪大慈悲!也为她们一家人高兴。

    这是发生在我身边的真实故事。愿更多的国人都能记住法轮大法师父的教诲:“真善忍三字圣言法力无限 法轮大法好真念万劫即变”[1]。特别是在中共病毒涂炭全球之际,请记住:谁真心相信、诵念“法轮大法好”,就一定能得到大法的救度,躲过人类这场空前的大灾难!

    注:
    [1] 李洪志师父诗词:《洪吟四》〈对联〉

    故事2:念“法轮大法好” 弟弟的怪病很快消失

    法轮大法神奇殊胜,法力遍布洪微。本文所讲的事例,仅仅是大法威力在世俗层面的一个小小体现。大法能给人类带来世间的福祉,而大法的神奇和殊胜更是为了让人返本归真。

    二零二零年腊月,我的弟弟得了一种医院都没法冶的怪病,其症状与本地所说的“打摆子”(疟疾)相似,发病时先是冷得发抖,盖几床被子都冷,冷过之后就是高烧。就这样冷冷热热反复发着。

    家人先是把他送到我们当地的一个比较大的民营医院住院治疗。住了大概一个星期,花费六千元钱,却没有什么效果。医院说治不了,要求他们转院。之后转到了地级市的医院住院治疗,然而病情不但没减轻,反而越来越严重,以至于不省人事。生命垂危时,弟弟的儿子输血给他才抢救过来。

    因当时疫情严重,又是过新年,医院里只允许儿子一人护理,其他任何人都进不去医院。我得知消息后,只能打电话问其病情,弟弟有气无力的给我说了被抢救的事。我在电话里给他说:你念“九字真言”会有效果的。他没回答我。

    在地区医院住院治疗了大概十多天,又花去四万多元。医院对他反复发烧也没有有效的控制办法,最后让他出院回家调养。

    他出院回家的第二天,我们就去看望他,病痛把他折磨得没有人样了,人瘦得皮包骨,闭上眼就象死人一样。回家后,医生对他的病情非常惦记,几次打电话叫他按时吃药、量体温。儿子、媳妇喂药、量体温忙个不停的侍候着。大家都认为没啥大问题了,吃过午饭我们就回家了。

    过了几天,我给他打电话,问他好了吗?他说:哎呀!你们走的那天晚上我又去人民医院住院了,刚回来。我问他是怎么回事?他说冷起来全身象筛米一样的抖个不停,之后紧接着又是高烧。我说:医院治不了,你快念“法轮大法好,真善忍好”吧!

    这次他照着去做了,两、三天后,我打电话问他好了没有,他声音很洪亮的回答:好了!好了!真的好了,一切病症消失得无影无踪。

    没过几天,弟弟就去建筑工地打工去了。

    故事3:师父保护 逢凶化吉

    修炼中的故事很多,这里只说说我在修炼后遇难呈祥的真实故事。

    一次,在井下作业。为了能够快速的完成工作,我進行了分工,每人分几个工作掌子面,去量取進尺。当我独自一人進入一个工作掌子面之前,看到有两个工友坐在掌子面必经之路的安全地带说着什么。我看了他们一眼,就進入了工作面。

    猛然,我发现掌子面的石头堆上冒着一缕青烟,马上一句话打入了我的脑海:“快走!”这是哪来的烟?现在不是放炮时间,可别炮烟中毒了。我立即将尺子零米处用石头压住,拉着另一端快速完成了進尺丈量,立即离开了。

    我刚转弯,就听到身后“轰!”的一声,炮响了,真是有惊无险!事后得知,那是工作掌子面進行破大块的临时爆破。前面提到的两个工友,就是堵炮警戒人员,可他们居然没有发现我進入了已经点燃了导火索的掌子面。

    另一次,我在井下马头门作业时,因工序问题,需要等待较长时间。这个地方过去是炸药临时存放点,所以有许多废弃的纸箱。因为长时间等待,不活动,我有点冷,便将废纸箱点燃,烤火取暖。

    这时,我突然心生一念:这里面不会有雷管吧?于是,我便转身离开。一起烤火的同伴说去方便一下,也离开了。这时,火堆中的雷管爆炸了,幸好大家都安然无恙。

    再有一次,我从工地回家休假,乘坐年轻经理驾驶的沃尔沃轿车。因为我们归心似箭,在平坦无人的县级柏油路面上,就将车速加快起来。突然,车子一震,失去了方向,左突、右拐、颠簸着向前直冲过去。

    只见经理手握方向盘,左一下、右一下,脚下用力的踩着刹车。我心想,经理也不能这样考验我们的胆量吧?旁边的小监理被车子一下下的颠起、坐下。几秒钟后,车子停了下来,发现是车子的方向联动杆断了。下车后,我们步量了一下刹车痕,长达120米左右。再看一下路的两侧:一侧是山坡农田,另一侧是20多米深的河谷陡崖。这失去方向的车子,左突右拐的……想想真是后怕!

    感恩师尊又一次救了我们!

    还有一次,我从新疆喀什机场乘坐公司安排的越野车回去。途中,天色渐渐暗了下来。天上飘下的雪花已将路面覆盖,可以明显感觉到车轮有些颠簸打滑。我便提醒司机:“慢点开,安全第一。”司机说:“没事。”继续保持车速不减的向前开着。

    此时,我保持这几年养成的习惯,一直默念:“法轮大法好,真善忍好”。突然,司机嘴里“哎!哎!哎!”的叫了起来,随之车子便向路的左侧冲了出去,掉下了1.5米高的路基,车子猛转了270度,车尾甩向路边的一排白杨树。

    这时,后排座位上两个睡觉的小伙子也被震醒了,忙问:“怎么了?怎么了?”我说:“你们自己看吧。”他们回头一看,啊!整个车尾撞烂了,车窗破裂,可车上所有的人都毫发无损。

    一次,在新疆哈密工地上。作业地点处于工地临时架空的巨型电缆下。因为需要画线用的大白粉,我便驾驶电动三轮车去取。在回来的路上,经过一个小陡坡,三轮车怎么都上不去。要是在平时,很轻松的就上去了。可是那天不知道是怎么回事,冲了几回都上不去。于是,我便下车,想把车推上去。

    就这样折腾着,耽搁了十几分钟后,还是上不去。等到我再次发动电动三轮,车很轻松的就上了小陡坡。回到作业地点一看,我傻了眼:只见架空四、五米高的巨型电缆被水泥罐车刮住,将电杆拉断,正好砸向我的作业处。听现场的其他人说,也就是几分钟之前的事。我知道,是师尊保护了我,为我延续了十几分钟的上坡时间,让我又一次躲过大难!

    还有一次半夜两、三点的时候,我的腹部的某个地方剧痛难忍,独自一个人在床上疼的打滚。折腾了一、两个小时,疼的我浑身的汗水打湿了被褥。我心想,还是打电话叫人吧?又一想,不行,现在是凌晨,去哪都不方便。这时,我突然想起了“九字真言”,我心里立即默念“法轮大法好,真善忍好”,同时请求师尊救我。很快,腹部的疼痛缓解,逐渐的不疼了,我不知不觉睡着了。第二天早起后,什么事都没有。

    以上就是我修炼法轮大法以后,遇难呈祥、逢凶化吉的故事。师尊时时保护着弟子,感恩师尊!

    故事4:感谢李大师的救命之恩!

    最近,我们全家去酒楼包房聚餐,那天还没点菜,我就有点头晕恶心,四肢无力。我抹了点驱风油,就躺在了沙发上。可是我的症状越来越严重,呼吸都有点困难。家人都在玩手机,等待爷爷奶奶的到来,没人理会我。

    这时,有个服务员递给我一张纸条,上面写着:你脸色苍白,快念“法轮大法好”,祛病有奇效,绝处逢生,瘟疫自消。快念,马上见效,心诚则灵。

    我感受到这个服务员是发自内心的为我好,我马上就念“法轮大法好”。刚念了几遍,我就舒服多了,而且越念越舒服。不到十分钟,我出了一身汗,完全恢复了正常,比吃药打针好的还快。

    我悄悄的把这事告诉了妈妈,妈妈就给了服务员200元钱。这位服务员说:“大法师父救了我的命,没收我一分钱。大法救人,不求回报。”

    法轮大法确实好,感谢李大师的救命之恩!

    故事5:“她肯定同意的”

    一次,我给一个卖水果的人讲真相,我刚给这个人做完三退(退出中共的党、团、队组织),后边过来一个五、六十岁的男子,他说:“你能三退呀?”我说:“是啊!”他说:“你也给我退了吧!我是党员,叫某某某。”我说:“行。”

    他又急切的说:“给俺老婆也退了吧。她是党员,叫某某。”我说:“那得她自己同意才行。”他说:“我们都了解真相,她肯定同意的。”我说:“好。”他高高兴兴的走了。

    胆小的英姐也变的勇敢了

    英姐的邻居秀(化名)是法轮功学员,秀给英姐讲过法轮功真相,因此英姐早就知道中共是邪恶的。二零一五年那年,秀控告了迫害法轮功的首恶江泽民,片警和社区人员就去秀家迫害。为了保护秀,胆小的英姐也变的勇敢了,她巧妙的阻止了不明真相的中共基层人员行恶。

    中共病毒(武汉肺炎)瘟疫来袭时,英姐也很害怕,那病毒看不见、摸不着,人说死就死了,实在是恐怖。秀告诉了英姐“瘟疫是来找中共和亲共份子算账的”之后,英姐把心放下了,因为秀在几年前就给英姐全家人都做了三退(退出中共党、团、队组织)。

     



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